{"id":10811,"date":"2014-03-07T00:05:55","date_gmt":"2014-03-07T00:05:55","guid":{"rendered":"http:\/\/www.appelloalpopolo.it\/?p=10811"},"modified":"2014-03-07T00:05:55","modified_gmt":"2014-03-07T00:05:55","slug":"con-i-piedi-sullemozione","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/?p=10811","title":{"rendered":"Con i piedi sull'emozione"},"content":{"rendered":"

\n\tdi Alessandro Bolzonello\ufeff<\/strong>\n<\/p>\n

\n\t\"3012117449_73efe4ddce_m\"<\/a>Biologicamente nasciamo, cresciamo e moriamo. Ma il vivere non è solo questo: la vita è emozione.\n<\/p>\n

\n\tL’emozione è un interessante metro della vita umana: quanto siamo in grado di produrre emozioni? quanto sappiamo viverle e gestirle?\n<\/p>\n

\n\tLa nascita e la morte sono eventi potenti, ma tra questi si collocano molteplici situazioni emozionali, alcuni inevitabili, talvolta subiti, altri frutto della deliberata azione individuale.\n<\/p>\n

\n\tLe civiltà hanno sviluppato svariate ritualità finalizzate a convogliare e controllare l'emozione. Il tempo viene scandito da momenti nei quali celebrare le fasi della vita umana ed i passaggi temporali, spesso rivestiti religiosamente: ecco i riti che segnano il passaggio alla vita adulta, ecco le festività a cavallo dei cambi di stagione. Occasioni deputate ad esprimere il carico emotivo che inevitabilmente si sviluppa lungo lo scorrere del tempo.\n<\/p>\n

<\/p>\n

\n\tLa funzione di questi eventi è sia 'contenitiva', cioè volta a circoscrivere l'entropia del cambiamento, sia difensiva, cioè intenta ad imbrigliare e limitare l'emozione. Pratiche, insomma, volte a controllare il carico emotivo, spesso e volentieri più di difesa dall'emozione che strumenti di espressione della stessa.\n<\/p>\n

\n\tMa non basta tenere a bada le emozioni; la vita ha bisogno di produrne e nutrirsene.\n<\/p>\n

\n\tOggigiorno continua a prevalere la psicopatia, meglio – usando le parole antiche di Umberto Garimberti – l'analfabetismo sentimentale<\/a>. Anzi questo analfabetismo è stato alimentato in quanto funzionale al concetto di crescita e di sviluppo, che si traduce sostanzialmente in business<\/em>, fino a contagiare tutti i livelli della vita, da quella privata a quella sociale, da quella economica a quella istituzionale.\n<\/p>\n

\n\tIn questa situazione ecco affermarsi e diffondersi artificiali meccanismi di sfogo connotati dalla delega ad altro ed agli altri dell'espressione emozionale. Cioè l'incapacità emozionale induce a vivere l'emozione di riflesso: assunzione delle emozioni altrui, anche appropriandosene indebitamente, oppure adozione di artificiali sfoghi emozionali attraverso traditional-media oppure, oggi in modo sempre più diffuso, digital-media. I contenuti catalizzatori, invece, mantengono una profonda connotazione di genere: le vicende dello sport per le emozioni maschili, mentre le vicende delle vite altrui, quelle che si prestano ad essere esposte, per quelle femminili. Insomma nel calcio e nel gossip sfocia l'incapacità di produrre e vivere le emozioni. Il nulla ha preso il sopravvento.\n<\/p>\n

\n\tMa si può ripartire. E' possibile rilanciare la cultura dell'emozione che emancipi l'uomo mettendolo nelle condizioni di produrre, vivere e gestire le emozioni, con se stesso e con gli altri; è possibile – usando la categoria coniata da Gustave Flaubert – agire sull'educazione sentimentale<\/a>. Non solo è possibile, si deve ripartire.\n<\/p>\n

\n\tPubblicato su Invito a …<\/strong><\/a>\n<\/p>\n

\n\tFoto<\/strong>: L'emozione bivalente<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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