Ci\u00f2 che oggi viene spacciato come una necessaria e naturale evoluzione \u00e8 in realt\u00e0 un dogma che ci proietta verso il passato.<\/p>\n
\u00abE perch\u00e9 non tornare all’epoca precedente Hobbes? Il medioevo aveva un\u2019umanit\u00e0 ben pi\u00f9 ricca, e una pluri-identit\u00e0 che oggi pu\u00f2 servire da modello. Il medioevo \u00e8 bellissimo: sa avere suoi centri decisionali, senza affidarsi interamente a nessuno. E\u2019 al di l\u00e0 della parentesi dello Stato nazionale. Anche oggi, come allora, riemergono nelle nostre societ\u00e0 i nomadi. Anche oggi abbiamo poteri senza territori su cui piantare bandiere. Senza sovranit\u00e0 non avremo il totalitarismo. La democrazia non ha bisogno di sovrani\u00bb.
\nGiuliano Amato<\/p>\n
Nel basso medioevo sono i mercanti che creano le leggi per se stessi.
\nQuella che va sotto il nome di “Lex mercatoria” \u00e8 un insieme di regole non scritte basate sulla consuetudine.\u00a0
\nNon esistendo ancora un concetto di Stato non \u00e8 una vera e propria legislazione ma un codice comportamentale che nasce per tutelare gli interessi di una cerchia ristretta e non quelli della collettivit\u00e0.
\nLa “Serenissima” stabilisce pesi e misure con una magistratura (ovviamente modesta, ma ricoperta da nobili e quindi molto redditizia) che ha il compito di controllarne il rispetto.\u00a0
\nTra il periodo della “Lex mercatoria” e quello odierno della globalizzazione c’\u00e8 l’et\u00e0 moderna. Lo Stato nazione (o moderno) nasce quando i francesi, stanchi delle guerre di religione, restaurano la monarchia. Nel Rinascimento si comincia a parlare di Stato e di “ragion di Stato” (Machiavelli). Sul finire del 1800 lo Stato provvede alla sicurezza sociale (si pensi alla legislazione introdotta da Bismarck), con norme di protezione di lavoro e vecchiaia.
\nCon l’avvento del costituzionalismo assistiamo alla trasformazione del ruolo della sovranit\u00e0, da potere illimitato, al servizio delle oligarchie dominanti le Nazioni, a quello di tutela dei diritti fondamentali pluriclasse.\u00a0
\nOggi ci si dimentica del senso molto concreto del\u00a0consequenziale ruolo di questa “nuova sovranit\u00e0 democratica” nella comunit\u00e0 internazionale che si manifesta in una “sovranit\u00e0 aperta” alle organizzazioni internazionali, che promuovano la pace e la giustizia tra le Nazioni. Si confondono, volutamente o ingenuamente, i nazionalismi negatori della altrui pari dignit\u00e0 con i nazionalismi che pongono tali pari dignit\u00e0 dichiaratamente in termini di “giustizia” da perseguire nella comunit\u00e0 internazionale.
\n\u00c8 triste constatare che, grazie a questo “equivoco”, alla conseguente delegittimazione di queste istituzioni democratiche corrisponde anche il tramonto delle rispettive tradizioni economiche.\u00a0
\nLa “Lex mercatoria”, apparsa nel medioevo, viene oggi riproposta superando le barriere statali.\u00a0
\nIl confronto, in effetti, \u00e8 molto suggestivo e calzante anche se le differenze di proporzioni tra i due fenomeni sono enormi: la comunit\u00e0 finanziaria dei giorni nostri \u00e8 in grado di muovere capitali enormi e di “ordire” finanche la distruzione del tessuto industriale di un intero paese senza colpo ferire.
\nLa pace interna all’Europa, considerata come un traguardo da raggiungere anche a costo di cedere la propria sovranit\u00e0 democratica, non ha fatto per\u00f2 alcun progresso.
\nSono anzi fortemente peggiorate le relazioni di stima e cooperazione a causa della forzatura di regole (proprie di un organizzazione limitatrice della sovranit\u00e0) improntate alla competizione commerciale reciproca ed alla imposizione di politiche fiscali ed economiche operate nell’interesse degli Stati-membri creditori. Tali politiche hanno dato luogo a sprezzanti rapporti gerarchizzati che sono l’esatto contrario della pace e della giustizia fra le Nazioni.
\nLa Storia ci ha condotto alle Patrie, allo Stato sociale e alle Costituzioni perch\u00e9 ci son state le guerre e non viceversa come oggi si vuole far credere.
\nIl modo migliore per evitare una guerra non pu\u00f2 essere quello di arrendersi favorendo gli “altrui” interessi in tutti i modi possibili e immaginabili fino ad auto flagellarsi con pretesti auto razzisti.
\n\u00c8 bello guardarsi indietro e non capire, o far finta di non capire, cosa abbia potuto portare all’affermarsi dei totalitarismi e all’esplosione della violenza. Ora possiamo solo continuare a non condividerlo mentre purtroppo capire come sia stato possibile diventer\u00e0 sempre pi\u00f9 facile… sar\u00e0 sufficiente aprire gli occhi.
\nRisvegliamoci, liberiamoci e ritorniamo al futuro.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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