L’ubbidienza \u00e8 un bisogno vitale dell’anima umana.<\/p>\n
E’ di due tipi: ubbidienza a regole prestabilite e ubbidienza a esseri umani riconosciuti come capi. Presuppone il consenso non ad ogni singolo ordine ricevuto, ma un consenso stabilito una volta per tutte, con la sola riserva delle esigenze della coscienza, quando sia il caso.<\/p>\n
Occorre sia riconosciuto dalla generalit\u00e0, e soprattutto dai capi, che il consenso, e non la paura della punizione o l’esca della ricompensa, costituisce in realt\u00e0 la molla principale dell’ubbidienza, di modo che nella sottomissione non vi sia mai sospetto di servilismo.<\/p>\n
Occorre anche si sappia che coloro che comandano sanno, da parte loro, ubbidire; e occorre che tutta la gerarchia sia orientata verso uno scopo il cui valore, e persino la grandezza, siano sentiti da tutti, dal primo fino all’ultimo.<\/p>\n
Essendo l’ubbidienza un nutrimento necessario all’anima, chiunque ne sia definitivamente privo \u00e8 malato. E cos\u00ec ogni collettivit\u00e0, retta da un capo sovrano che non debba render conto a nessuno, si trova fra le mani di un malato.<\/p>\n
Perci\u00f2, l\u00e0 dove un uomo presiede a vita l’organizzazione sociale, occorre che egli sia un simbolo, e non un capo, come nel caso del re d’Inghilterra; occorre inoltre che le convenzioni limitino la sua libert\u00e0 pi\u00f9 strettamente di ogni altro uomo del popolo. In questo modo, i capi effettivi, nonostante che siano capi, sottostanno a qualcuno; e d’altra parte, possono, senza che la continuit\u00e0 sia spezzata, essere sostituiti e quindi ricevere ognuno la propria indispensabile parte di ubbidienza.<\/p>\n
Quelli che sottomettono masse umane con la costrizione e la crudelt\u00e0 le privano simultaneamente di due vitali nutrimenti, cio\u00e8 della libert\u00e0 e dell’ubbidienza; perch\u00e9 queste masse non sono pi\u00f9 in grado di accordare il loro consenso interiore all’autorit\u00e0 che subiscono.<\/p>\n
Quelli che favoriscono uno stato di cose dove l’esca del guadagno sia il movente principale tolgono agli uomini l’ubbidienza; perch\u00e9 il consenso, che ne \u00e8 il principio, non \u00e8 cosa che si possa vendere.<\/p>\n
Mille indizi dimostrano che gli uomini della nostra epoca erano da un gran tempo affamati di ubbidienza. Ma ci si \u00e8 approfittati di loro; ed hanno avuto la schiavit\u00f9.<\/p>\n
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[Da <\/i>La prima radice. Preludio ad una dichiarazione dei doveri verso l’essere umano, trad. it. di Franco Fortini, SE, 1990; ed. or. 1949]<\/i><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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