{"id":13812,"date":"2015-06-25T08:30:35","date_gmt":"2015-06-25T08:30:35","guid":{"rendered":"http:\/\/www.appelloalpopolo.it\/?p=13812"},"modified":"2015-06-25T08:30:35","modified_gmt":"2015-06-25T08:30:35","slug":"lumanita-non-esiste-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/?p=13812","title":{"rendered":"L'umanit\u00e0 non esiste*"},"content":{"rendered":"

1.<\/span><\/span><\/span><\/strong> Mi interrogo sull\u2019umanit\u00e0 come soggetto collettivo, al quale si allude con espressioni del tipo \u201cl\u2019umanit\u00e0 si trover\u00e0 di fronte\u2026\u201d, non come sentimento o criterio di condotta morale, al quale si allude con espressioni come \u201cun po\u2019 di umanit\u00e0!\u201d e simili; e intendo constatare che, come soggetto collettivo, l\u2019umanit\u00e0 non esiste, al fine di trarne qualche corollario che consenta di rendere coerenti, chiari, rigorosi e sensati i ragionamenti politici.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Avete mai avuto notizia che l\u2019umanit\u00e0 abbia compiuto un\u2019azione? Che abbia dichiarato una guerra o sia stata attaccata? Che si sia data una moneta? Che si sia organizzata politicamente? L\u2019ONU \u00e8 una organizzazione nata da un trattato stipulato tra Stati e non \u00e8 espressione dell\u2019umanit\u00e0.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Avete mai ascoltato una persona sensata predicare qualche cosa dell\u2019umanit\u00e0? Attribuite un senso alle espressioni: \u201cl\u2019umanit\u00e0 \u00e8 colta\u201d o \u201cl\u2019umanit\u00e0 \u00e8 analfabeta\u201d o \u201cl\u2019umanit\u00e0 \u00e8 pacifica\u201d o \u201cl\u2019umanit\u00e0 \u00e8 guerrafondaia\u201d? Non credo. O almeno spero per voi di no.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Si badi che dell\u2019umanit\u00e0 non si pu\u00f2 predicare nulla anche se si aspira, come si deve, ad esprimere un giudizio sintetico di carattere statistico. Ci\u00f2 non accade se si vuole predicare qualche cosa di uno o altro popolo. Allora si dir\u00e0 e si dice spesso che un popolo \u00e8 guerrafondaio o al contrario che \u00e8 o \u00e8 sempre stato pacifico; che esprime o ha espresso in altri tempi una grande cultura, ovvero che \u00e8 un popolo di analfabeti e di pastori; che \u00e8 un popolo composto da uomini alti e robusti; che \u00e8 un popolo caratterizzato da un\u2019educazione rigorosa o da alto livello di corruzione; e cos\u00ec via.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Perch\u00e9 possiamo predicare dei popoli, sia pure, come \u00e8 ovvio, sul piano statistico, ci\u00f2 che non possiamo predicare dell\u2019umanit\u00e0? Semplicemente perch\u00e9 i popoli esistono e l\u2019umanit\u00e0 no. L\u2019umanit\u00e0 \u00e8 niente altro che un termine che designa l\u2019insieme dei soggetti o meglio dei popoli che vivono sulla terra. L\u2019umanit\u00e0 non \u00e8 nemmeno una somma, perch\u00e9, come da piccoli abbiamo appreso alle scuole elementari, non si possono sommare le mele con le pere e con le arance; i popoli, infatti, sono tutti diversi.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Si pu\u00f2 \u201camare l\u2019umanit\u00e0\u201d? E si pu\u00f2 \u201camare un popolo\u201d? <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Se si intende per amore qualcosa come l\u2019ammirazione \u2013 ammirare \u00e8 uno dei significati del verbo amare \u2013 nel primo caso si deve rispondere di no e nel secondo di si. Se qualcuno, mentre svolge un dialogo con voi, vi dichiarasse \u201cio amo l\u2019umanit\u00e0\u201d, cosa pensereste? Avreste una buona impressione di quella persona o vi insospettireste? Che significa amare l\u2019umanit\u00e0? Se, appunto, si intende per amore l\u2019ammirazione, come si pu\u00f2 ammirare l\u2019insieme dei popoli o degli uomini che vivono sulla terra? Al contrario si pu\u00f2 ammirare un popolo (sempre dal punto di vista statistico, naturalmente): per la cultura musicale e i costumi che esprime; o per il carattere guerriero e la capacit\u00e0 e volont\u00e0 di resistere, anche combattendo per decenni, a invasioni di popoli meglio armati, pi\u00f9 ricchi e pi\u00f9 dotati sotto il profilo tecnologico; o per l\u2019indole libertaria dei suoi membri; o per altre ragioni.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Se invece si utilizza il termine amare in senso proprio, mentre, talvolta, ha un senso l\u2019espressione \u201camare un popolo\u201d, per esempio quando si narra che un condottiero amava a tal punto il suo popolo, che si sacrific\u00f2 per esso, non si pu\u00f2, salvo che si creda di essere Dio, \u201camare l\u2019umanit\u00e0\u201d. Il filosofo Salvatore Natoli, che credo non sia cattolico n\u00e9 cristiano, ha scritto che <\/span><\/span><\/span>\u201c\u2026 al termine <\/span><\/span><\/span><\/em>umanit\u00e0<\/span><\/span><\/span> \u00e8 preferibile il termine evangelico prossimit\u00e0. Il prossimo<\/span><\/span><\/span><\/em> \u00e8: <\/span><\/span><\/span><\/em>io, l’altro e l’altro accanto<\/span><\/span><\/span>, perch\u00e9 l’umanit\u00e0 \u00e8 astratta. Nel nostro secolo, in nome dalla umanit\u00e0 si sono commessi grandi delitti. \u00c8 difficile commettere delitti di fronte alla prossimit\u00e0<\/span><\/span><\/span><\/em>\u201d; e quando ha ammesso che \u201c<\/span><\/span><\/span>L’umanit\u00e0 non esiste, \u00e8 incarnata in ogni uomo<\/span><\/span><\/span><\/em>\u201d ha alluso, con il riferimento all\u2019umanit\u00e0 incarnata, all\u2019altro e pi\u00f9 preciso significato della parola, come criterio di condotta morale che dovrebbe essere nell\u2019animo di ogni uomo (Salvatore Natoli, <\/span><\/span><\/span>L\u2019etica della vita quotidiana<\/span><\/span><\/span><\/em><\/a>). Ma noi ci stiamo interrogando se esista o meno l\u2019umanit\u00e0 come soggetto collettivo. E la risposta, ormai \u00e8 chiaro, deve essere negativa.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Se poi consideriamo che negli ultimi anni le azioni politiche pi\u00f9 criminali, ignobili, prepotenti e imperialistiche sono state compiute in nome dell\u2019umanit\u00e0 \u2013 alludo alle guerre umanitarie \u2013 dobbiamo convenire con l\u2019autorevole filosofo del diritto italiano Danilo Zolo, il quale ha collocato in epigrafe del suo importante libro \u201c<\/span><\/span><\/span>Chi dice umanit\u00e0<\/span><\/span><\/span><\/em>\u201d una frase di Carl Schmitt: \u201c<\/span><\/span><\/span>Chi dice umanit\u00e0 cerca di ingannarti<\/span><\/span><\/span><\/em>\u201d (si pensi al preteso genocidio dei kosovari, mai avvenuto, o alle armi di distruzione di massa e alla alleanza tra Saddam e Al Qaeda, risultate, le une e l\u2019altra, pure menzogne). Qui sembrerebbe che l\u2019umanit\u00e0 sia invocata nell\u2019altro significato, di minimo criterio morale di condotta che deve essere presente in ogni uomo. Ma \u00e8 chiaro che chi non \u00e8 dotato di quel minimo criterio di condotta \u00e8 un \u201cnon uomo\u201d e la guerra autorizzata dall\u2019Onu o iniziata in nome dell\u2019umanit\u00e0 dalla Nato diviene una guerra dell\u2019umanit\u00e0 (nel senso di soggetto collettivo) o di una parte di essa contro \u201cnon uomini\u201d. Non a caso gli ambienti angloamericani hanno definito e definiscono Milosevic, Saddam e Ahmadinejad come \u201cnuovi Hitler\u201d. Preciso soltanto che talvolta chi dice umanit\u00e0 non sta cercando di ingannare gli altri, bens\u00ec, senza ovviamente saperlo, sta ingannando se stesso \u2013 e questa, secondo il mio punto di vista, \u00e8 la posizione di tanti amici che in buona fede difendono idee proposte e ideologie \u201cumanitariste\u201d \u2013 perch\u00e9 sta formulando proposizioni che, per principio \u2013 proprio perch\u00e9 l\u2019umanit\u00e0 non esiste \u2013 non sono dotate di significato teorico e pratico. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

2.<\/span><\/span><\/span><\/strong> Quale corollario deve trarsi dalla constatazione che <\/span><\/span><\/span>l\u2019umanit\u00e0 non \u00e8 un soggetto della storia, non agisce, non subisce azioni, non si trova in una o altra situazione, dell\u2019umanit\u00e0 non si pu\u00f2 predicare nulla, l\u2019umanit\u00e0 non si pu\u00f2 n\u00e9 amare n\u00e9 ammirare ed \u00e8 invocata dalle grandi potenze per ingannare i dominati<\/span><\/span><\/span><\/em>?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Sotto il profilo del discorso politico, che \u00e8 quello che interessa in questa sede, sembra che il corollario sia che, nell\u2019esprimere ragionamenti e propositi politici, si deve evitare, nel modo pi\u00f9 assoluto, l\u2019uso del termine \u201cumanit\u00e0\u201d (e delle espressioni che sovente lo sostituiscono), pena la insensatezza, teorica e pratica, di frasi che, altrimenti \u2013 ossia se in luogo di umanit\u00e0 si utilizzassero altri termini \u2013 avrebbero un preciso significato teorico e la capacit\u00e0 di esprimere un sensato proposito politico. L\u2019uso del termine umanit\u00e0 fa scivolare il discorso verso il piano moralistico, religioso, buonista, stoltamente cosmopolita (confonde la realt\u00e0 con un \u2013 peraltro opinabile \u2013 desiderio), ipocrita (unisce ci\u00f2 che \u00e8 diverso) e umanitarista; mentre si deve essere umanisti e realisti, non umanitaristi.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Reco soltanto un esempio, tra i tanti che sarebbe possibile addurre. Consideriamo il tema del cosiddetto <\/span><\/span><\/span>picco del petrolio<\/span><\/span><\/span><\/strong>. Qui \u00e8 necessaria una premessa. Il comune cittadino, sebbene tenti di informarsi e magari sia dotato di una robusta cultura, umanistica o invece scientifica, non \u00e8 generalmente in grado di farsi una opinione fondata su solidi argomenti circa il gi\u00e0 avvenuto raggiungimento del picco, ovvero circa l\u2019imminenza del raggiungimento, ovvero circa l\u2019insussistenza del problema, almeno per i prossimi due o tre decenni. Perci\u00f2, il cittadino ecologista o con tendenze apocalittiche finisce per \u201ccredere\u201d che il picco sia stato o stia per essere raggiunto; e il cittadino scettico e quello cinico per \u201ccredere\u201d che si tratti del solito allarme degli apocalittici. Credere, cos\u00ec come si crede in Dio. Tuttavia, un politico lungimirante ed accorto pu\u00f2 muovere dal presupposto che il raggiungimento del picco \u00e8 un evento possibile \u2013 cos\u00ec come, in generale sono possibili pi\u00f9 limitate crisi energetiche, dovute ad altre cause \u2013 e pertanto, in considerazione di questa possibilit\u00e0 (oltre che di altre ragioni), pu\u00f2 proporre una o altra strategia di politica energetica e di politica estera per il proprio paese.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Tanto premesso, ha senso domandarsi quali saranno le conseguenze del raggiungimento del picco del petrolio sull\u2019umanit\u00e0? No. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Infatti, nel momento in cui si verificheranno le pi\u00f9 gravi conseguenze, alcuni popoli, mediante l\u2019azione degli organi statali, si saranno preparati e avranno scelto, a seconda dei casi: di stipulare trattati bilaterali con stati produttori, i quali assicureranno le forniture necessarie e, eventualmente, di assicurare la difesa armata del trasporto del greggio; e\/o di sostituire, tempestivamente e nella maggiore misura possibile, le fonti di energia tradizionali con altre fonti; e\/o di perseguire una politica di risparmio energetico e di diffusione di una cultura spartana tra la popolazione. Altri stati si troveranno del tutto impreparati. E di questi alcuni, potendoselo permettere (o credendo di averne la possibilit\u00e0) ricorreranno all\u2019uso della forza, dichiarando guerre di aggressione, magari spinti dalle popolazioni non disposte a fronteggiare pacificamente la nuova situazione e a sopportare stoicamente le terribili conseguenze. Altri comprenderanno di non essere stati previdenti e si daranno da fare per arginare i danni e prendere tardivamente le opportune decisioni. Senza trascurare che alcuni stati conserveranno, per molti anni, le fonti di energia tradizionali di cui dispongono e le utilizzeranno per il proprio popolo, anche se ci\u00f2 comporter\u00e0 una notevole diminuzione delle entrate (a causa della diminuzione delle vendite); mentre altri stati dovranno sopportare tutte le conseguenze della carenza di energia.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Dunque, l\u2019ipotesi del picco del petrolio non costituisce un problema dell\u2019umanit\u00e0. Perch\u00e9 questa non esiste. Perch\u00e9 non \u00e8 e non sar\u00e0 l\u2019umanit\u00e0 a fronteggiare il problema, ad effettuare le scelte e a prendere le decisioni. Perch\u00e9 non tutti i popoli si trovano nella medesima situazione e quindi non tutti avranno lo stesso problema. E d\u2019altra parte, le capacit\u00e0, le tecnologie, la ricchezza e, ahim\u00e8, la potenza militare e la prepotenza dei popoli sono diverse. Quindi anche le strategie sono e saranno diverse.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

3.<\/b><\/span><\/span><\/span> Ci\u00f2 che ho osservato per il picco del petrolio vale per tutti i possibili problemi politici. Perci\u00f2 \u00e8 bene svolgere <\/span><\/span><\/span>ragionamenti che, nell\u2019analisi, considerino soggetti collettivi reali<\/span><\/span><\/span><\/strong> (Unione europea, Stati Uniti, Cina, Giappone, Bric, Onu, Italia, Germania, ecc.) <\/span><\/span><\/span>e, nella proposta, rispecchino la dimensione territoriale dell\u2019azione politica che si vorrebbe svolgere: l\u2019Italia<\/span><\/span><\/span><\/strong>. <\/span><\/span><\/span>Non si tratta di essere necessariamente patriottici e sovranisti oppure nazionalisti. Si tratta di tutt\u2019altro: senso del limite, onest\u00e0 intellettuale; minimo realismo; esigenza di non ingannare noi stessi.<\/span><\/span><\/span><\/strong> La chiarezza del ragionamento politico e la purezza linguistica con la quale esso \u00e8 espresso sono le uniche armi che possiamo contrapporre alla lobotomizzante scatola catodica: i migliori ci seguiranno. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ci\u00f2 non significa che si debbano ostacolare o non si debbano promuovere, a seconda della ideologia alla quale si aderisce, una internazionale sovranista o una internazionale della decrescita una internazionale socialista (vera, non quella che oggi esiste) o una internazionale antimoderna o una internazionale anticonsumistica o una internazionale della tutela dell\u2019infanzia e cos\u00ec via. Ciascuna di queste internazionali pu\u00f2 essere utile a far circolare propositi politici, esperimenti e risultati. Ma i propositi, gli esperimenti e i risultati saranno irrimediabilmente propositi, esperimenti e risultati di uno o altro popolo ed eventualmente di pi\u00f9 popoli. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

*Ho ritoccato un articolo del dicembre 2010, depurandolo dal contingente dibattito nel quale si inseriva, dando cos\u00ec all’articolo completa autonomia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1. Mi interrogo sull\u2019umanit\u00e0 come soggetto collettivo, al quale si allude con espressioni del tipo \u201cl\u2019umanit\u00e0 si trover\u00e0 di fronte\u2026\u201d, non come sentimento o criterio di condotta morale, al quale si allude con espressioni come \u201cun po\u2019 di umanit\u00e0!\u201d e simili; e intendo constatare che, come soggetto collettivo, l\u2019umanit\u00e0 non esiste, al fine di trarne qualche corollario che consenta di rendere coerenti, chiari, rigorosi e sensati i ragionamenti politici. Avete mai avuto notizia che l\u2019umanit\u00e0...<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false},"version":2}},"categories":[14,6],"tags":[1094,3292,2463,4191,167,4192,1433],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p7ZaJ4-3AM","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/13812"}],"collection":[{"href":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=13812"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/13812\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=13812"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=13812"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=13812"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}