{"id":14542,"date":"2015-10-22T00:23:29","date_gmt":"2015-10-22T00:23:29","guid":{"rendered":"http:\/\/www.appelloalpopolo.it\/?p=14542"},"modified":"2015-10-22T00:23:29","modified_gmt":"2015-10-22T00:23:29","slug":"la-patria-degli-italiani","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/?p=14542","title":{"rendered":"La patria degli Italiani"},"content":{"rendered":"

di GIAN RINALDO CARLI<\/strong> (economista, storico e scrittore; 1720-1795)<\/em><\/p>\n

Sono nelle citt\u00e0 le botteghe del caff\u00e8 ci\u00f2 che sono nella umana macchina gl’intestini: cio\u00e8 canali destinati alle ultime e pi\u00f9 grosse separazioni della natura, ne’ quali ordinariamente per qualche poco tempo quelle materie racchiudonsi, che se in porzione qualunque obbligate fossero alla circolazione, tutto il sistema fisico si altererebbe. In queste botteghe adunque si digeriscono i giuocatori, gli oziosi, i mormoratori, i discoli, i novellisti, i dottori, i commedianti, i musici, gl’impostori, i pedanti, e simil sorta di gente, la quale se tal vasi escretori non ritrovasse, facilmente nella societ\u00e0 s’introdurrebbe, e questa ne soffrirebbe un notabile pregiudizio. Tale per\u00f2, almeno in alcune ore del giorno, non \u00e8 la bottega del nostro Demetrio, in cui se talvolta qualche essere eterogeneo vi s’introduce, per ordinario di persone di spirito e di colto intelletto \u00e8 ripiena, le quali scopo delle loro meditazioni e de’ loro discorsi si fanno la verit\u00e0 e l’amore del pubblico bene; che sono le due sole cose, per le quali, asseriva Pitagora, che gli uomini divengono simili agli Dei. <\/span><\/span><\/p>\n

In questa bottega s’introdusse ier l’altro un Incognito, il quale nella sua presenza e fisonomia portava seco quella raccomandazione, per la quale esternamente lampeggiano le anime sicure e delicate; e fatti i dovuti offizi di decente civilt\u00e0, si pose a sedere chiedendo il caff\u00e8. V’era sfortunatamente vicino a lui un giovine Alcibiade, altrettanto persuaso e contento di s\u00e9 quanto meno persuasi e contenti sono gli altri di lui. Vano, decidente e ciarliere a tutta prova. Guarda egli con un certo sorriso di superiorit\u00e0 l’Incognito; indi gli chiede s’era egli forestiere. Questi con un’occhiata da capo a’ piedi, come un baleno squadra l’interrogante, e con una certa aria di composta disinvoltura risponde: \u201cNo Signore\u201d. \u201cE’ dunque Milanese?\u201d riprese quegli. \u201cNo Signore, non sono Milanese\u201d, soggiunse questi. A tale risposta atto di maraviglia fa l’interrogante; e ben con ragione, perch\u00e9 tutti noi colpiti fummo dall’introduzione di questo dialogo. <\/span><\/span><\/p>\n

Dopo la maraviglia e dopo la pi\u00f9 sincera protesta di non intendere, si ricerc\u00f2 dal nostro Alcibiade la spiegazione. \u201cSono Italiano\u201d, risponde l’Incognito, \u201ce un Italiano in Italia non \u00e8 mai forestiere come un Francese non \u00e8 forestiere in Francia, un Inglese in Inghilterra, un Olandese in Olanda, e cos\u00ec discorrendo\u201d. Si sforz\u00f2 in vano il Milanese di addurre in suo favore l’universale costume d’Italia di chiamare col nome di forestiere chi non \u00e8 nato e non vive dentro il recinto d’una muraglia; perch\u00e9 l’Incognito interrompendolo con franchezza soggiunse: \u201cFra i pregiudizi dell’opinione v’\u00e8 in Italia anche questo; n\u00e9 mi maraviglio di ci\u00f2, se non allora che abbracciato lo veggo dalle persone di spirito, le quali con la riflessione, con la ragione e col buon senso dovrebbero aver a quest’ora trionfato dell’ignoranza e della barbarie. Questo pu\u00f2 chiamarsi un genio mistico degl’ltaliani, che gli rende inospitali e inimici di lor medesimi, e d’onde per conseguenza ne derivano l’arenamento delle arti, e delle scienze, e impedimenti fortissimi alla gloria nazionale, la quale mal si dilata quando in tante fazioni, o scismi viene divisa la nazione. Non fa (seguit\u00f2 egli), certamente grande onore al pensare italiano l’incontrare, si pu\u00f2 dire ad ogni posta, viventi persuasi d’essere di natura e di nazione diversi da’ loro vicini, e gli uni cogli altri chiamarsi col titolo di forestieri; quasicch\u00e9 in Italia tanti forestieri si ritrovassero quanti Italiani\u201d. <\/span><\/span><\/p>\n

\u201cDa questo genio di emulazione, di rivalit\u00e0, che dai Guelfi e Ghibellini sino a noi fatalmente discese, ne viene la disunione, e dalla disunione il reciproco disprezzo. Chi \u00e8 quell’Italiano, che abbia coraggio di apertamente lodare una manifattura, un ritrovato, una scoperta, un libro d’Italia, senza il timore di sentirsi tacciato di cieca parzialit\u00e0, e di gusto depravato e guasto?\u201d. A tale interrogazione un altro caffettante, a cui fe’ eco Alcibiade, esclam\u00f2 che la natura degli uomini era tale di non tenere mai in gran pregio le cose proprie. \u201cSe tale \u00e8 la natura degli uomini\u201d riprese l’Incognito, \u201cnoi altri Italiani siamo il doppio almeno pi\u00f9 uomini degli altri, perch\u00e9 nessun oltremontano ha per la propria nazione l’indifferenza che noi abbiamo per la nostra\u201d. \u201cBisogna certamente che sia cos\u00ec\u201d, io risposi. \u201cAppare Newton nell’Inghilterra, e lui vivente l’isola \u00e8 popolata da’ suoi discepoli, da’ astronomi, da’ ottici, e da’ calcolatori`, e la nazione difende la gloria del suo immortale maestro contro gli emoli suoi. Nasce nella Francia Des Cartes, e dopo sua morte i Francesi pongono in opera ogni sforzo per sostenere le ingegnose e crollanti sue dottrine. Il Cielo fa dono all’Italia del suo Galileo, e Galileo ha ricevuti pi\u00f9 elogi forse dagli estranei a quest’ora, che dagli Italiani\u201d. <\/span><\/span><\/p>\n

Fattasi allora comune, in cinque ch’eravamo al caff\u00e8, la conversazione, e riconosciuto l’Incognito per uomo colto, di buon senso, e buon patriota, da tutti in vari modi si declam\u00f2 contro la infelicit\u00e0 a cui da un pregiudizio troppo irragionevole siam condannati di credere che un Italiano non sia concittadino degli altri Italiani, e che l’esser nato in uno piuttosto che in altro di quello spazio “Che Appennin parte, il Mar circonda e l’Alpe” confluisca pi\u00f9 o meno all’essenza, o alla condizione della persona. Fu allora che rallegratosi un poco l’Incognito cominci\u00f2 a ragionare in tal guisa: \u201cDacch\u00e9 convinti i Romani della gran massima attribuita al primo dei loro re di avere gli uomini in un sol giorno nemici prima, e poi cittadini, si determinarono per la salvezza della repubblica ad interessare tutta Italia nella loro conservazione, passo passo tutti gl’Italiani ammisero all’amministrazione della repubblica: il perch\u00e9 non vi fu pi\u00f9 distinzione di Quiriti, di Latini, di Provinciali, di colonie, di municipi; ma dal Varo dell’Arsa tutti i popoli divennero in un momento Romani\u201d. Ora tutti sono Romani, parlando degli Italiani, dice Strabone. Tutti adunque partecipi degli onori di Roma, e tutti ridotti alla medesima condizione con la sola distinzione del censo, cio\u00e8 di patrizi e di plebe. <\/span><\/span><\/p>\n

Se le nazioni dovessero gareggiar fra di esse per la nobilt\u00e0, noi Italiani certamente non la cediamo a nessun’altra nazione d’Europa; perch\u00e9 trattone alcune colonie e la posteriore indulgenza degli imperadori, allorch\u00e9 spento era il vigor de’ Romani, erano tutte alla condizione di provincia rette da’ magistrati italiani e da regolata milizia tenuti in dovere; nel tempo che l’Italia rerum domina si chiamava, come prima dicevasi la sola Roma\u201d. <\/span><\/span><\/p>\n

\u201cIn cotesti tempi crediamo noi che un patrizio, italiano fosse pi\u00f9 o meno d’un altro, o fosse forestiero in Italia? No certamente; se persino la suprema di tutte le dignit\u00e0, cio\u00e8 il consolato, comune sino agli ultimi confini d’Italia si rese. Siamo stati dunque tutti simili in origine; che origine di nazione io chiamo quel momento in cui l’interesse e l’onore la unisce e lega in un corpo solo e in un solo sistema. Vennero i barbari, approfittando della nostra debolezza, ad imporci il giogo di servit\u00f9, non rimanendo se non che in Roma un geroglifico della pubblica libert\u00e0 nella esistenza del Senato romano. Sotto a’ Goti pertanto siamo tutti caduti nelle medesime circostanze e alla medesima condizione ridotti. Le guerre insorte fra Goti e Greci, la totale sconfitta di quelli e la sopravenienza` de’ Longobardi han fatto che l’Italia in due porzioni rimanesse divisa. La Romagna, il Regno di Napoli e l’Istria sotto i Greci; e tutto il rimanente sotto de’ Longobardi. Una tal divisione non alter\u00f2 la condizione degl’Italiani, se non in quanto che quelli, che sotto a Greci eran rimasti, seguirono a partecipare degli onori dell’Impero trasferito in Costantinopoli, memorie certe ne’ documenti essendosi conservate di Romagna, d’Istria e di Napoli, dei tribuni e degli ipati o consoli; nel tempo che l’altra parte d’Italia sotto il tiranno governo dei duchi e dei re barbari si perdeva. Ma rinovato l’Impero in Carlo Magno, eccoci di nuovo riuniti tutti in un sistema uniforme. Questo fu lo stato d’Italia per lo spazio di undici secoli; e questo non basta a persuader gl’Italiani d’esser tutti simili fra di loro, e d’esser tutti Italiani\u201d. <\/span><\/span><\/p>\n

Qui dolcemente interrog\u00f2 un caffettante, pi\u00f9 per piacere che la conversazione progredisse pi\u00f9 oltre, che per vaghezza di opporsi; s’egli credesse che dopo tali tempi gl’Italiani patito avessero sproporzionatamente qualche deliquio, o alterazione di stato, o sia di condizione e di dignit\u00e0? \u201cDopo tali tempi\u201d il nostro Incognito prontamente soggiunse, \u201c\u00e8 noto ad ognuno cosa accadesse. La distanza degl’Imperadori, la loro debolezza, e la gara fra i concorrenti all’Impero diede comodo agli Italiani di risvegliare e porre in moto i sopiti spiriti di libert\u00e0; e ciascheduna citt\u00e0 dal canto suo tent\u00f2 di scuotere un giogo che non aveva origine da verun diritto, ma bens\u00ec dalla forza sola, e che per la tirannia era divenuto insopportabile. Allora fu che modificandosi in varie guise questo originario e perdonabile trasporto di obbedire alle leggi, e non all’altrui volont\u00e0, alcune delle citt\u00e0 si eressero, e, per meglio dire, ritornarono ai propri princ\u00ecpi d’un governo repubblicano; ed alcune altre sotto a’ propri capi, o ecclesiastici o secolari, esperienza fecero delle proprie forze. <\/span><\/span><\/p>\n

Quindi ne venne che alcuni Italiani delle proprie citt\u00e0 divenissero padroni, o sovrani; ed alcune altre nella condizione di repubblica si mantenessero. Felice l’Italia se questo comune genio di libert\u00e0 sparso per tutta questa superficie fosse stato diretto ad un solo fine, cio\u00e8 all’universale bene della nazione! Ma i diversi partiti del sacerdozio e dell’Impero tale veleno negli animi degl’Italiani introdussero che non solo citt\u00e0 contro citt\u00e0, ma cittadino contro cittadino, e padre contro figlio si vide fatalmente dar mano all’armi. Allora alcune citt\u00e0, merc\u00e9 l’industria e il commercio, della debolezza delle altre s’approfittarono; n\u00e9 la Pace di Costanza altro produsse che, fomentando la disunione, preparar le citt\u00e0 quasi tutte a perdere interamente la libert\u00e0 per quella medesima via per la quale credevano di ricuperarla. Ora ci\u00f2 posto, qual differenza ritrovar si pu\u00f2 mai fra Italiano e Italiano, se uguale \u00e8 l’origine, se uguale il genio, se ugualissima la condizione? E se non v’\u00e8 differenza, per qual ragione in Italia tale indolenza, per non dire alienazione, regnar deve fra noi da vilipenderci` scambievolmente, e di credere straniero il bene della nazione?\u201d.<\/span><\/span><\/p>\n

Ma il nostro Alcibiade riscosso come da un sonno e come se nulla avesse inteso del segu\u00ecto ragionamento, prendendo con una certa tal quale impazienza il risultato di esso, cio\u00e8 le ultime parole, esclam\u00f2 : \u201cSe le vostre massime si rendessero comuni, non vi sarebbe pi\u00f9 distinzione fra citt\u00e0 e citt\u00e0, fra nobile e nobile, e inutili ornamenti sarebbero i contrassegni d’onore e le decorazioni che ci vengono dalle mani dei principi\u201d. <\/span><\/span><\/p>\n

\u201cE che male ci trovereste voi\u201d soggiunse l’Incognito, \u201cin tal sistema? Una muraglia, che chiuda e cinga trentamila case, ha forse per qualche magia acquistata prerogativa maggiore d’un’altra, che non ne cinge che mille; quando tanto nell’una che nell’altra il popolo sia della medesima origine e della medesima condizione? Non nego io gi\u00e0 che, dati i pregiudizi e gli scismi presenti, non dobbiamo anche a questi donar qualche cosa e distinguere le citt\u00e0 che non sono ad altre leggi soggette che alle proprie; e dopo queste distinguere ancora le citt\u00e0 di primo e di secondo rango, cio\u00e8 quelle che sono state partecipi della maggiore di tutte le nobilt\u00e0, vale a dire della romana, che nel tempo di mezzo ritornarono allo stato repubblicano e che capitali sono di provincia, o di considerabile territorio; da quelle altre che origine hanno meno lontana e che in provincia sono ridotte. <\/span><\/span><\/p>\n

Rispettabili altres\u00ec sono i personali distintivi caratteri degli individui, come pubbliche testimonianze dei loro merito, sia per uffizi e dignit\u00e0 ch’essi coprono, sia per onori d’opinione onde sono cos\u00ec coperti, cosicch\u00e9 venerabili sono le insegne tutte dai quadrupedi ai volatili sino all’ultima stella della coda dell’Orsa Minore, e da queste alle intellettuali sostanze dell’Empireo: ma non per questo si dir\u00e0 mai che un Italiano sia qualche cosa di pi\u00f9 o di meno d’un Italiano, se non da quelli a’ quali manca la facolt\u00e0 di penetrare al di l\u00e0 del confine delle apparenze e che pregiano una pancia dorata e inargentata pi\u00f9 che un capo ripieno di buoni sensi ed utilmente ragionatore. Alziamoci pertanto un poco e risvegliamoci alla fine per nostro bene. <\/span><\/span><\/p>\n

Il Creatore del tutto nel sistema planetario pare che ci abbia voluto dare un’idea del sistema politico. Nel fuoco dell’elissi sta il Sole. Pianeti, o globi opachi, che ricevono il lume da lui, vi si aggirano intorno nel tempo medesimo che sopra i propri assi eseguiscono le loro rivoluzioni. Una forza che gli spinge per linea dritta contro un’altra che al Sole medesimo gli attrae, fa che un moto terzo ne nasca; onde secondo le reciproche loro distanze e grandezze mantengano intorno al centro comune il loro giro. Alcuni di questi globi intorno di s\u00e9 hanno de’ globi pi\u00f9 piccoli, che con le medesime leggi si muovono. Alcuni altri sono soli e isolati. <\/span><\/span><\/p>\n

Trasportiamo questo sistema alla nostra nazionale politica. Grandi, o picciole sieno le citt\u00e0, sieno esse in uno, o in altro spazio situate, abbiano esse particolari leggi nelle rivoluzioni sopra i propri assi, siano fedeli al loro natural sovrano ed alle leggi, abbiano pi\u00f9 o meno di corpi subalterni: ma bench\u00e9 divise in dom\u00ecni diversi, e ubbidienti a diversi sovrani, formino una volta per i progressi delle scienze e delle arti un solo sistema; e l’amore di patriotismo, vale a dire del bene universale della nostra nazione, sia il Sole che le illumini e che le attragga. Amiamo il bene dovunque si ritrovi; promoviamolo ed animiamolo ovunque rimane sopito o languente; e lungi dal guardare con l’occhio dell’orgoglio e del disprezzo chiunque per mezzo delle arti, o delle scienze tenta di rischiarare le tenebre, che l’ignoranza, la barbarie, l’inerzia, l’educazione hanno sparso fra di noi, sia nostro principale proposito d’incoraggiarlo e premiarlo. Divenghiamo pertanto tutti di nuovo Italiani, per non cessar d’esser uomini\u201d . <\/span><\/span><\/p>\n

Detto questo s’alz\u00f2 improvvisamente l’Incognito, ci salut\u00f2 graziosamente e part\u00ec, lasciando in tutti un ardente desiderio di trattare pi\u00f9 a lungo con lui e di godere della verit\u00e0 dei di lui sentimenti.<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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