{"id":14589,"date":"2015-10-26T00:05:13","date_gmt":"2015-10-26T00:05:13","guid":{"rendered":"http:\/\/www.appelloalpopolo.it\/?p=14589"},"modified":"2015-10-26T00:05:13","modified_gmt":"2015-10-26T00:05:13","slug":"lattesa-della-povera-gente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/?p=14589","title":{"rendered":"L'attesa della povera gente"},"content":{"rendered":"

di GIORGIO LA PIRA<\/strong><\/em><\/p>\n

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L’attesa della povera gente (disoccupati e bisognosi in genere)? La risposta \u00e8 chiara: un Governo ad obbiettivo, in certo modo, unico: strutturato organicamente in vista di esso: la lotta organica contro la disoccupazione e la miseria. Un Governo, cio\u00e8, mirante sul serio (mediante l’applicazione di tutti i congegni tecnici, finanziari, economici, politici adeguati) alla massima occupazione e, al limite, al \u00abpieno impiego\u00bb.
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Altra attesa -rispetto al governo- la povera gente n\u00e9 aveva, n\u00e9 ha: senza saperlo essa fa propria la tesi dell'”Economist” del Febbraio scorso: il \u00abpieno impiego\u00bb \u00e8 l’imperativo categorico fondamentale di un governo che sia consapevole dei compiti nuovi affidati agli Stati moderni. Ma volere seriamente la massima occupazione e, al limite, il pieno impiego, significa accettare alcune premesse e volere alcuni strumenti senza l’uso dei quali non \u00e8 possibile raggiungere quel fine.
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C’\u00e8, anzitutto, una premessa di natura squisitamente cristiana: \u00e8 vano -per un Governo- parlare di valore della persona umana e di civilt\u00e0 cristiana, se esso non scende organicamente in lotta al fine di sterminare la disoccupazione ed il bisogno che sono i pi\u00f9 temibili nemici esterni della persona. Il documento inequivocabile della presenza di Cristo in un’anima ed in una societ\u00e0 \u00e8 stato definito da Cristo medesimo: esso \u00e8 costituito dalla intima ed efficace \u00abpropensione\u00bb di quell’anima e di quella societ\u00e0 verso le creature bisognose!
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Vi sono disoccupati? Bisogna occuparli. La parabola dei vignaioli \u00e8 decisiva in proposito: tutti i disoccupati che nelle varie ore del giorno oziavano forzatamente nella piazza -perch\u00e9 nessuno li aveva ingaggiati: “nemo nos conduxit!”- furono occupati: esempio caratteristico di \u00abpieno impiego\u00bb: nessuno fu lasciato senza lavoro. Che significa, infatti, che tutta la legge ed i Profeti si riassumono nell’unico comandamento dell’amor di Dio e dell’amor del prossimo? Che significa ama il prossimo tuo come te stesso? Vorrei io essere disoccupato, affamato, senza casa, senza vestito, senza medicinali? No, certo: e, quindi, questo no io devo anche pronunziare per i miei fratelli.
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Se io sono uomo di Stato, il mio “no” alla disoccupazione ed al bisogno non pu\u00f2 che significare questo: che la mia politica economica deve essere finalizzata dallo scopo dell\u2019occupazione operaia e della eliminazione della miseria: \u00e8 chiaro! Nessuna speciosa obbiezione tratta dalle c. d. \u00ableggi economiche\u00bb pu\u00f2 farmi deviare da questo fine: devo sempre ricordarmi che il Vangelo non \u00e8 un \u00ablibro di piet\u00e0\u00bb [anche!]: esso \u00e8 anzitutto un \u00abmanuale di ingegneria\u00bb [parabola del costruttore, Mt. VII, 24-29]: cio\u00e8 un rivelatore delle leggi costituzionali, ontologiche dell’uomo; le sole leggi che permettono una solida costruzione della vita personale, sociale e storica dell’uomo. <\/span><\/span><\/p>\n

Tutta la liturgia quaresimale, con i continui riferimenti all’Antico Testamento, \u00e8 incentrata attorno a questo pensiero salutare: digiuno s\u00ec, ma ricordati che l’essenza pi\u00f9 profonda del digiuno sta nell’amore fraterno: “spezza il tuo pane all’affamato e d\u00e0 nella tua casa abitazione ai senza tetto” [Is. 58, 1-9].<\/p>\n

1) \u00c8 il governo persuaso che la disoccupazione, con la miseria morale che provoca, va combattuta come uno dei fondamentali nemici e delle fondamentali contraddizioni della societ\u00e0 cristiana?
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2) \u00c8 il governo persuaso che la disoccupazione costituisca uno sperpero economico che incide gravemente sul reddito nazionale e che, a lungo andare, produce anche inflazione?
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3) \u00c8 il governo persuaso che la eliminazione della disoccupazione presuppone un regolamento del mercato del lavoro da operarsi mediante una pianificazione della spesa (pubblica e privata) che esso solo pu\u00f2 compiere?
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4) \u00c8 il governo persuaso che nessun ostacolo di natura finanziaria pu\u00f2 e deve impedire il raggiungimento almeno graduale di questo obbiettivo? Che i \u00abdanari\u00bb in ogni caso non possono non esistere anche se \u00e8 estremamente faticoso -ed esige sforzi intellettuali, volitivi ed anche di preghiera!- il reperirli? Che se c’\u00e8 un bisogno essenziale umano non pu\u00f2 mancare -poich\u00e9 Dio esiste ed \u00e8 Padre- il mezzo adeguato per soddisfarlo? Che questa proposizione dettata dalla fede \u00e8 perfettamente convalidata dalla esperienza e dalla pi\u00f9 recente e vitale teoria economica?
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5) \u00c8 il governo persuaso che l’assunzione di questo compito nuovo e cos\u00ec fondamentale importa un mutamento in certo senso radicale della sua politica economica e finanziaria, interna ed internazionale? Che esso importa l’elaborazione di un bilancio del Tesoro totalmente diverso, per struttura e per finalit\u00e0, da quello attuale? Che esso importa un mutamento adeguato nella struttura del Gabinetto e nella struttura dell’apparato burocratico statale?
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6) Ed, infine, vuole intanto il governo procedere alla immediata erogazione delle somme necessarie per sovvenire in qualche modo alle prime ed inderogabili esigenze dei disoccupati?
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Ecco le domande precise che la povera gente fa al Governo: se il Governo pu\u00f2 dare ad esse una risposta positiva allora la \u00abcrisi\u00bb sar\u00e0 risolta ed il Governo -attirando sopra di s\u00e9 le benedizioni della povera gente- far\u00e0 come il sapiente costruttore del Vangelo: costruir\u00e0 saldamente l’edificio sopra la roccia (S. Mt. VII, 24-29).
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Se il Governo dar\u00e0 ad esse una risposta negativa allora la \u00abcrisi\u00bb assumer\u00e0 dimensioni pi\u00f9 vaste ed il Governo far\u00e0 come lo stolto costruttore del Vangelo: costru\u00ec l’edificio sulla sabbia, venne la tempesta e vi fu grande rovina (S. Mt. VII, 24-29).<\/span><\/span><\/p>\n

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da G. La Pira, <\/em>L’attesa della povera gente, Libreria Editrice Fiorentina 1951<\/em> <\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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