{"id":14997,"date":"2015-12-23T22:20:17","date_gmt":"2015-12-23T22:20:17","guid":{"rendered":"http:\/\/www.appelloalpopolo.it\/?p=14997"},"modified":"2015-12-23T22:20:17","modified_gmt":"2015-12-23T22:20:17","slug":"utilitarismo-e-neoliberismo-due-facce-della-stessa-medaglia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/?p=14997","title":{"rendered":"Utilitarismo e neoliberismo: due facce della stessa medaglia"},"content":{"rendered":"

di MARTINA CARLETTI<\/strong> (ARS Umbria)<\/em><\/p>\n

“Basta ai giovani contestatori staccarsi dalla cultura, ed eccoli optare per l’azione e l’utilitarismo, rassegnarsi alla situazione in cui il sistema si ingegna ad integrarli. Questa \u00e8 la radice del problema: usano contro il neocapitalismo armi che in realt\u00e0 portano il suo marchio di fabbrica, e sono quindi destinate soltanto a rafforzare il suo dominio. Essi credono di spezzare il cerchio, e invece non fanno altro che rinsaldarlo.”<\/span><\/i>
\n<\/span><\/i>(Pier Paolo Pasolini, <\/span><\/i>Saggi sulla politica e sulla societ\u00e0)<\/span><\/i>
\n<\/span><\/i>
\n<\/span>“Agli occhi del costruttore di imperi, gli uomini non sono uomini ma strumenti.”
\n<\/span><\/i>(attribuita, Napoleone Bonaparte)<\/span><\/i>
\n<\/span><\/i>
\n<\/span>L\u2019individualismo, o ricerca dell\u2019utile e del piacere individuale, sembra aver fagocitato ogni questione etica e morale nella riflessione politica del bene collettivo.<\/span> Il vuoto lasciato dalla morte della Chiesa cattolica in Occidente ha sottratto un principio unificante di autorit<\/span>\u00e0: la religione, che con il nome di \u201cfede\u201d, definiva la filosofia del popolo e agiva in un campo sociale di formazione del sentimento collettivo, \u00e8 stata ormai sostituita completamente dalla manipolazione dei mass media.<\/span>
\n<\/span><\/p>\n

La religione interpretava i bisogni materiali e spirituali del popolo, e ne dava un contenuto etico a prescindere dalla regola scientifica e filosofica: i bisogni materiali e spirituali della collettivit\u00e0 sono stati via via interpretati dal mondo consumistico sotto forma di merci ed, attraverso la creazione di finti bisogni, ci\u00f2 ha massimizzato il potere del mercato capitalistico.<\/span>
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Quali sono, dunque, i principi morali che sono stati trasferiti in campo politico, nella contemporanea societ\u00e0 neoliberista?<\/span>
\n<\/span><\/p>\n

Una buona narrazione di uno di questi principi, l\u2019utilitarismo, moralmente assai discutibile poich\u00e8 sfrutta i sentimenti umani, si trover\u00e0 <\/span>in Giuseppe Abb\u00e0, Quale impostazione per la filosofia morale?<\/em>, Las, Roma 1996: in questo saggio, arriva dal suo punto di vista alla conclusione che l\u2019utilitarismo, in fin dei conti, deve decidere tra l\u2019allontanamento dall\u2019esperienza morale (dall\u2019ethos comune) o la perdita della propria identit\u00e0 e purezza teorica.<\/span>
\n<\/span><\/p>\n

La giustificazione morale di un\u2019azione (utilitarismo personale) o l\u2019assetto politico della societ\u00e0 (utilitarismo sociale) dipendono esclusivamente dalla sua utilit\u00e0, ossia dal valore delle conseguenze a essa connesse in termini di benessere per gli individui.<\/span> In termini di prescrizioni, gli approdi dell\u2019utilitarismo sono stati diversissimi e a volte contrapposti, anche se ha prevalentemente attratto i riformatori sociali, convinti che il benessere pu\u00f2 essere perseguito attraverso tecniche di ingegneria sociale.<\/span> Considerare gli uomini dei meri “strumenti” per i propri fini, anche se tali possono essere considerati onorevoli, \u00e8 scendere allo stesso linguaggio ed impersonare i principi della dottrina neoliberista.<\/span><\/p>\n

Nel suo I sistemi e la democrazia. Pensieri<\/em>, Mazzini parl<\/span>\u00f2 \u00a0della teoria utilitaristica come come la maggiore responsabile del materialismo imperante nelle dottrine democratiche e socialiste: al materialismo e alla dottrina dell\u2019utile, Mazzini contrappose un\u2019idea di dovere e sacrificio. <\/span>
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Quale pu\u00f2 essere, dunque, un principio educatore superiore, \u00a0che non sia la semplice soddisfazione edonistica e l\u2019utile individuale, o esclusivamente il \u201cdovere\u201d di mazziniana memoria? Quale evoluzione pu\u00f2 permettere alla societ\u00e0 contemporanea di non cadere nell\u2019oblio dell\u2019egoismo?<\/span><\/p>\n

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