{"id":15459,"date":"2016-03-10T00:05:59","date_gmt":"2016-03-10T00:05:59","guid":{"rendered":"http:\/\/www.appelloalpopolo.it\/?p=15459"},"modified":"2016-03-10T00:05:59","modified_gmt":"2016-03-10T00:05:59","slug":"ipse-dixit-indovina-chi-2a-parte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/?p=15459","title":{"rendered":"Ipse dixit. Indovina chi… (2a parte)"},"content":{"rendered":"

di DAVIDE PARASCANDOLO<\/strong> (ARS Abruzzo)<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

Prendendo spunto dalla prima parte dell\u2019articolo, riproponiamo ora alcune posizioni assunte dal Partito comunista sui medesimi temi, non senza puntualizzare che su alcuni di essi, rispetto alla coerenza del Psi, i comunisti avrebbero tuttavia dovuto fare i conti con alcune ambiguit\u00e0 di fondo1<\/sup>.<\/span><\/span><\/p>\n

Uno dei perni sui quali si rinsaldava la linea del Pci in quegli anni cos\u00ec delicati, e che rileva ai fini del nostro discorso, era il fermo convincimento di dover perseguire una politica nazionale. Piuttosto nette le parole di Togliatti a riguardo:<\/span><\/span><\/p>\n

Ora, la politica estera \u2013 affermava \u2013, e precisamente una politica estera nazionale, incomincia precisamente in quel punto in cui coloro i quali divergono nell\u2019adesione a differenti sistemi di idee avvertono la necessit\u00e0, nell\u2019interesse supremo della nazione, di convenire in una politica comune che entrambi hanno dedotto, per vie diverse, da diversi punti di partenza.<\/span><\/span><\/p>\n

Poco pi\u00f9 avanti, chiarendo ulteriormente quale fosse la posizione del Pci su tali questioni, si esprimeva in questi termini:<\/span><\/span><\/p>\n

Quello che noi chiediamo, quello che \u00e8 necessario affinch\u00e9 la pace sia conservata, \u00e8 che tutti i popoli siano liberi di fare da s\u00e9; liberi di decidere da s\u00e9 le loro questioni; liberi di costruire da s\u00e9 quell\u2019ordine nuovo cui aspirano e che \u00e8 conforme alla loro volont\u00e0<\/span>2<\/span><\/sup>.<\/span><\/span><\/p>\n

Ancora pi\u00f9 esplicito poi, soprattutto alla luce dell\u2019odierno quotidiano svilimento delle nostre prerogative nazionali, un ulteriore passo, del seguente tenore:<\/span><\/span><\/p>\n

Quando poi abbiamo creduto che la strada della nostra salvezza consistesse nel metterci al servizio di interessi stranieri, ci siamo posti sempre sulla via della rovina\u2026 \u00c8 ora di finirla di essere spinti a versare il proprio sangue per una causa che non \u00e8 la nostra<\/span>3<\/span><\/sup>.<\/span><\/span><\/p>\n

Nella seduta della Camera del 2 dicembre 1948, duri attacchi furono rivolti anche contro una supposta e cooperativa organizzazione economica europea che abbracciasse le nazioni del continente.<\/span><\/span><\/p>\n

Quando voi proponete di fondare sopra di esse \u2013 incalzava Togliatti \u2013 una Federazione di popoli europei, dovete onestamente riconoscere che voi volete non unire, ma scindere l\u2019Europa\u2026 ho letto tutti i documenti del Movimento federalista europeo, e ho trovato che tutti sono costruiti secondo il principio fondamentale per cui si potrebbe costituire la \u00abunione federativa europea\u00bb soltanto con quei Paesi che accettano determinati principii, forme di vita e di civilt\u00e0, forme di organizzazione politica, economica, sociale<\/span>4<\/span><\/sup>.<\/span><\/span><\/p>\n

Un lucido realismo venne dimostrato dal quel Pci nella denuncia di come i gruppi capitalistici occidentali stessero deliberatamente scegliendo di vendere l\u2019indipendenza dei loro Paesi attraverso il ricorso ad una specifica ideologia: il cosmopolitismo. Ricorda Galante:<\/span><\/span><\/p>\n

A questo fine essi avevano bisogno di una copertura ideologica che permettesse loro di indebolire, nel sentire dei popoli, il principio della sovranit\u00e0 nazionale e che giustificasse ogni loro impresa di asservimento imperialistico. I gruppi dominanti dell\u2019imperialismo americano tentavano perci\u00f2 di diffondere prevalentemente tra gli intellettuali le ideologie cosmopolite, con le quali essi cercavano di mascherare i loro piani di egemonia mondiale<\/span>5<\/span><\/sup>.<\/span><\/span><\/p>\n

Togliatti riteneva fosse esiziale perdere le nostre possibilit\u00e0 di sviluppo indipendente assoggettandoci supinamente agli interessi di potenze straniere che ci avrebbero obbligato a vivere sui margini della loro espansione economica e del loro benessere. In che modo, dunque, doveva essere perseguita per il Pci una politica estera nazionale? Gi\u00e0 in un discorso del 1947, Togliatti esplicitava le esigenze fondamentali della nostra vita nazionale.<\/span><\/span><\/p>\n

La prima \u00e8 che non ci siano interventi stranieri nella nostra politica interna. Guai a noi\u2026 se dovessimo, oltre tutto, ammettere che i nostri governi si facciano a seconda del beneplacito o della richiesta di una capitale straniera. L\u2019indipendenza del nostro Paese sarebbe per sempre perduta. Seconda esigenza \u00e8 quella della esclusione di un intervento economico straniero. Dobbiamo organizzare la collaborazione economica, industriale e commerciale con tutti i Paesi dell\u2019Europa e del mondo, ma in modo tale che ci permetta di sviluppare la nostra economia a seconda di quelle che sono le necessit\u00e0 di sviluppo della nostra vita e forza nazionale<\/span>6<\/span><\/sup>.<\/span><\/span><\/p>\n

Il concetto di indipendenza nazionale doveva essere declinato, per Togliatti, al fine di comporre il quadro di una \u00abEuropa delle Nazioni\u00bb. Si trattava naturalmente di un\u2019indipendenza tutt\u2019altro che nazionalistica; essa infatti implicava l\u2019elaborazione di una nuova etica delle relazioni internazionali, fondata sulla cooperazione tra popoli liberi e indipendenti. Ci\u00f2 che Togliatti non riusciva inoltre a tollerare era l\u2019atteggiamento poco dignitoso del governo in carica, teso ad elemosinare aiuti e appoggi di ogni genere dagli Stati Uniti d\u2019America.<\/span><\/span><\/p>\n

Ritengo sarebbe cosa molto buona per gli sviluppi della nostra politica nazionale e soprattutto per la psicologia del nostro popolo, se rinunziassimo a questo termine di \u00abaiuti\u00bb,<\/span><\/span><\/p>\n

il quale, proseguiva il leader comunista,<\/span><\/span><\/p>\n

scoraggia il popolo italiano, dandogli l\u2019impressione che non pu\u00f2 far niente se i potenti che siedono in qualche parte della terra non si degnano di muoversi verso di lui\u2026 Quando qualcuno dice che bisogna salvaguardare la nostra indipendenza, c\u2019\u00e8 sempre qualcun altro che risponde che noi abbiamo bisogno di \u00abessere aiutati\u00bb; \u00e8 un concetto che deve essere sradicato una volta per sempre.<\/span><\/span><\/p>\n

Concludeva quindi Togliatti:<\/span><\/span><\/p>\n

L\u2019unit\u00e0 del mondo non si crea imponendo a tutti i Paesi il predominio di una sola potenza strapotente, si crea attraverso la conquista e la garanzia della libert\u00e0 e dell\u2019indipendenza, direi attraverso la libera esplicazione del genio di ogni nazione<\/span>7<\/span><\/sup>.<\/span><\/span><\/p>\n

Quanto al federalismo europeo, Togliatti non aveva dubbi, si trattava di \u00abuno dei punti di approdo dell\u2019ingenuo e astratto pacifismo razionalistico settecentesco\u00bb. Egli disapprovava radicalmente l\u2019idea della rinuncia alle singole sovranit\u00e0 al fine di creare un super-Stato europeo in grado da solo di garantire la \u00abpace perpetua\u00bb dei popoli del continente.<\/span><\/span><\/p>\n

Vi sono limitazioni della sovranit\u00e0 assoluta degli Stati \u2013 affermava \u2013 che possono servire a preparare uno sviluppo pacifico; ve ne sono altre che, carpite o imposte ai popoli da un prepotente, servono di solito soltanto, dopo un periodo pi\u00f9 o meno lungo di soggezione e apparente calma, a stimolare nuovi conflitti, a renderli inevitabili\u2026 Chi possegga una minima dose di senso storico e la capacit\u00e0 elementare di distinguere situazioni diverse, non pu\u00f2 che sorridere al sentir paragonare gli Stati europei del giorno d\u2019oggi ai Cantoni svizzeri del 1848, o alle disperse colonie della Nuova Inghilterra del periodo in cui venne fondata la federazione americana<\/span>8<\/span><\/sup>.<\/span><\/span><\/p>\n

Insomma, l\u2019Europa di cui i federalisti parlavano veniva identificata in realt\u00e0 con ci\u00f2 che essa era o doveva essere per gli esponenti del grande capitalismo americano, ovvero il \u00absistema della libera impresa\u00bb o, sommariamente, \u00abcivilt\u00e0 occidentale\u00bb, respingendo e rifiutando come non europeo ci\u00f2 che avrebbe potuto modificare il modo di vita, l\u2019organizzazione economica e politica, i costumi e le leggi che costituivano l\u2019<\/span>humus<\/i><\/span> nel quale prosperava e dominava il regime capitalistico. Pertanto, l\u2019europeismo veniva derubricato a ideologia avente come obiettivo la frantumazione, e non l\u2019unione dell\u2019Europa, essendo considerato come un puro mantello propagandistico per mezzo del quale i decantati costruttori dell\u2019Europa si trasformavano nei suoi pi\u00f9 radicali distruttori.<\/span><\/span><\/p>\n

In questo breve excursus<\/i> storico abbiamo lasciato la parola a illustri uomini politici del nostro passato, uomini che avvertirono il pericolo di un futuro poi puntualmente realizzatosi, ed anzi ancora in via di realizzazione, il quale sta anestetizzando la nostra Nazione condannandola al torpore asfittico che la sta uccidendo. Il nostro futuro non pu\u00f2 pi\u00f9 essere progettato e imposto sulla base di odiosi vincoli esterni, ma deve essere determinato da noi stessi, secondo le nostre esigenze e i nostri ideali, nel rispetto della nostra storia e delle nostre specificit\u00e0 culturali, in piena libert\u00e0 e in completa indipendenza. Solo quando nel nostro Parlamento e nel dibattito politico nazionale torneranno a riecheggiare concetti di tale caratura morale ed intellettuale, solo allora forse la rinascita e la conseguente liberazione saranno pi\u00f9 vicine, e potremo sperare di riscoprire la bellezza e le infinite potenzialit\u00e0 della parola Sovranit\u00e0.<\/em><\/span><\/span><\/p>\n

\n

Note<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

1<\/sup> Non possiamo esimerci infatti dal rilevare l\u2019imbarazzo derivante al Pci dal dover far spesso e volentieri i conti con la difficolt\u00e0 di combinare il forte richiamo allo spirito nazionale con il totale e sostanzialmente acritico allineamento nei confronti del Cremlino. Un esempio su tutti: la contrariet\u00e0 da parte dei comunisti nell\u2019accettare il principio della neutralit\u00e0 in occasione della presentazione della mozione Nenni contro la partecipazione italiana ad alleanze a carattere militare (30 novembre 1948). Ulteriori ambiguit\u00e0 meriterebbero di essere approfondite in chiave storica, la qual cosa richiederebbe tuttavia un pi\u00f9 ampio spazio in altra sede.<\/span><\/p>\n

2 <\/sup>Passi tratti dall\u2019intervento di Palmiro Togliatti alla Camera dei Deputati il 2 dicembre 1948, riportato nei resoconti stenografici consultabili sul sito ufficiale della Camera all\u2019indirizzo:<\/span><\/p>\n

http:\/\/legislature.camera.it\/_dati\/leg01\/lavori\/stenografici\/sed0145\/sed0145.pdf<\/u><\/span><\/span><\/a>.<\/span><\/p>\n

3 <\/sup>Ibidem.<\/i><\/span><\/p>\n

4 <\/sup>Ibidem<\/i>.<\/span><\/p>\n

5 <\/sup>S. Galante, La politica del Pci e il Patto atlantico. \u00abRinascita\u00bb 1946-49<\/i>, Marsilio, Padova, 1973, p. 108.<\/span><\/p>\n

6 <\/sup>Dal discorso \u00abPer una politica estera di indipendenza e di pace\u00bb, in P. Togliatti, Opere. 1944-1955<\/i>, vol. V, a cura di L. Gruppi, Editori Riuniti, Roma, 1984, pp. 356-357.<\/span><\/p>\n

7 <\/sup>Ibidem<\/i>, pp. 349-350, 352.<\/span><\/p>\n

8 <\/sup>P. Togliatti, \u00abFederalismo europeo?\u00bb, in Rinascita<\/i>, anno V, n. 11, novembre 1948, p. 378.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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