{"id":16095,"date":"2016-06-30T00:05:37","date_gmt":"2016-06-29T22:05:37","guid":{"rendered":"http:\/\/www.appelloalpopolo.it\/?p=16095"},"modified":"2016-06-30T00:05:37","modified_gmt":"2016-06-29T22:05:37","slug":"miseria-delleuropeismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/?p=16095","title":{"rendered":"Miseria dell'europeismo"},"content":{"rendered":"

di PAOLO DI REMIGIO<\/strong> (FSI Abruzzo)<\/em><\/p>\n

Mentre l’estremismo islamico dispone i suoi adepti a sfidare la morte, gli eroi del sogno europeo sfidano in questi giorni non solo i fatti, ma perfino il ridicolo. L’europeismo \u00e8 la pi\u00f9 giovane delle ideologie. Come tutte le ideologie, esso\u00a0 \u00e8 un modo per santificare con l’aureola dell’universalit\u00e0 interessi particolari.<\/p>\n

Ideologia \u00e8 infatti una visione che non sa staccarsi dallo spirito fazioso, che afferma<\/em> come bene<\/em> un’esigenza opposta a un’altra esigenza da annullare come male<\/em>. Questo bene affermato dall’ideologia \u00e8 cos\u00ec la contraddizione di essere tutta la vera realt\u00e0 e<\/em> di non esserlo, ma di avere il residuo del male al di l\u00e0 di s\u00e9, di essere assoluto e<\/em> di essere relativo. L’ideologia risolve questa contraddizione evitando di conoscere l’esigenza che smentisce la sua universalit\u00e0 e attribuendole a priori<\/em> le idee contrarie alle proprie. Le sfugge cos\u00ec la risposta razionale alla contraddizione, che il bene va concepito non come innocenza prima della caduta, ma come virt\u00f9 che conosce il male e la nullit\u00e0<\/em> del male; e le resta preclusa la filosofia, il pensiero fedele al logos<\/em> eracliteo, che organizza il quadro in cui gli opposti armonizzano in una compatibilit\u00e0 sensata, la cui universalit\u00e0 non \u00e8 omogeneit\u00e0, ma sistema.<\/p>\n

L’ideologia si presta a diventare un’arma nel contrasto sociale perch\u00e9 nega il diritto del differente. Il socialismo nega il diritto del talento particolare, il liberalismo nega il diritto dell’uguaglianza; entrambi sfuggono al compito di organizzare la compatibilit\u00e0 dell’uguaglianza con il talento, di far confluire l’\u00e9galit\u00e9<\/em> e la libert\u00e9<\/em> nella fraternit\u00e9<\/em>. Rispetto al socialismo e al liberalismo, che hanno qualcosa di sublime in quanto l’esigenza che fanno valere con troppa esclusivit\u00e0 \u00e8 comunque elemento necessario di ogni societ\u00e0, l’europeismo si presenta subito come un misero aborto; gli manca infatti quella minima coerenza, vanto di ogni ideologia, con cui pu\u00f2 acquisire parvenza di razionalit\u00e0: esso si presenta da subito come la contraddizione di negare<\/em> le frontiere spacciandole per un rudimento arcaico e di affermarle<\/em> contro Stati sentiti come pericolosi rivali (la Cina, l’India ecc.), di essere cio\u00e8 cosmopolita quando ha in mente le nazioni europee, di dimenticare<\/em> il cosmopolitismo e abbracciare il nazionalismo quando ha in mente Stati extra-europei. Prima ancora che un’ideologia l’europeismo \u00e8 uno stato\u00a0 di ebbrezza.<\/p>\n

Essendo ideologia, il sogno europeo deve opporsi a un male, deve negare il diritto di una realt\u00e0 all’esistenza: l’europeismo nega il diritto dello Stato. In questo negare conserva il sentimento di essere nel bene e di rimanere nell’universalit\u00e0, perch\u00e9 crede di negare non una realt\u00e0 prima, un bene, ma soltanto un male, una negazione. Gli Stati sono infatti totalit\u00e0 esclusive<\/em>; come totalit\u00e0<\/em> essi sono negativi in quanto restringono l’indipendenza degli individui \u2013 in questa critica l’europeismo \u00e8 identico al liberalismo \u2013, come esclusivi<\/em> gli Stati sono negativi in quanto sono conflittuali \u2013 qui inclina al pacifismo. Cos\u00ec per\u00f2 l’europeismo fa propri gli errori del liberalismo e del pacifismo. Come il liberalismo, trascura che l’individuo presuppone<\/em> la protezione della personalit\u00e0 e della propriet\u00e0, che la protezione implica obbedienza nei confronti di chi protegge, che dunque la libert\u00e0<\/em> in senso pregnante, anzich\u00e9 arbitrio nell’ambito privato, \u00e8 propriamente una forma di obbedienza, l’obbedienza dell’individuo alle leggi dello Stato in quanto le riconosce giuste<\/em>. Quando poi gli imputa la guerra, l’europeismo commette lo stesso errore del pacifismo: non solo dimentica che la guerra \u00e8 una<\/em> delle forme della violenza, soppressa la quale resta la violenza in generale che pu\u00f2 contenere forme ancora pi\u00f9 orribili, ma soprattutto nega alla guerra ogni valore morale uguagliando scioccamente il soldato all’assassino, cio\u00e8 presuppone la guerra come il male assoluto, dimenticando che ogni collettivit\u00e0 pu\u00f2 garantirsi la libert\u00e0 e garantirla agli individui, solo se \u00e8 capace di difenderli, e che pi\u00f9 orribile della guerra \u00e8 l’asservimento<\/em>; il rifiuto della guerra spinto fino al pacifismo fanatico che nega allo schiavo il diritto alla ribellione \u00e8 disprezzo della dignit\u00e0 dell’uomo non meno del culto della violenza: se questo riduce l’uomo alla sua pura biologia, il pacifista, con una riduzione simile, subordina la libert\u00e0 alla nuda vita.<\/p>\n

Lo Stato afferma la sua sovranit\u00e0, cio\u00e8 la sua libert\u00e0 e quella dei cittadini che ne deriva, elevando muri e difendendoli; dunque limita il diritto di entrare nel suo territorio e di uscirne. L’universalismo europeista desidera il bene e lo concepisce come estensione dei diritti; dunque esige l’abbattimento dei muri. Poich\u00e9 desidera il bene, ma non lo pensa, all’europeismo sfugge che ogni diritto \u00e8 un effetto dello Stato sovrano e svanisce con l’indebolirsi del potere statale, che, in altri termini, la libert\u00e0 dell’individuo \u00e8 annullata non soltanto dallo Stato tirannico, ma in modo ancora pi\u00f9 profondo venir meno dello Stato; infatti un diritto non \u00e8 una beneficenza privata, ma \u00e8 reale solo se pu\u00f2 essere posto il corrispondente dovere, se dunque \u00e8 effettiva la legalit\u00e0. Cos\u00ec, estendere diritti \u00e8 sempre anche estensione dei doveri: l’attuazione del diritto all’immigrazione, l’attuazione del diritto del capitale a spostarsi ovunque implicano per i lavoratori il dovere di accettare nuovi concorrenti, quindi di rassegnarsi a redditi pi\u00f9 esigui, a tempi di disoccupazione pi\u00f9 lunghi, ad aumenti dell’imposizione fiscale per allargare l’assistenza pubblica o, peggio, al degrado delle sue prestazioni, possono in definitiva comportare la disgregazione della vita sociale. \u00c8 impensabile dunque che un’estensione dei diritti possa verificarsi tramite l’indebolimento della sovranit\u00e0 senza provocare effetti dirompenti.<\/p>\n

Una vecchia abitudine contratta nel loro lungo passato cattolico e ormai inconsapevole spinge i popoli dell’Europa meridionale a disprezzare la realt\u00e0 etica e ad anelare al suo altro, a lasciarsi privare del bene ingannati dalla prospettiva del meglio. L’europeismo ha saputo sfruttare questa antica debolezza, cos\u00ec da suscitare sogni e illusione nei progressisti e nei rivoluzionari, ancor pi\u00f9 che nei conservatori di cui serve gli interessi immediati: gli \u00e8 bastato sguazzare in un vuoto sentimentalismo parolaio che ha l’impudenza di fare appello alla giovent\u00f9 proprio mentre ne tradisce le prospettive e la rimanda all’elemosina dei vecchi. Ne segue il paradosso che l’europeismo \u00e8 pi\u00f9 forte proprio dove provoca pi\u00f9 danni. Se per\u00f2 la sua forza poggia ormai soprattutto sull’ingenuit\u00e0, allora si pu\u00f2 sperare che si avvicini il momento del disinganno.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

di PAOLO DI REMIGIO (FSI Abruzzo) Mentre l’estremismo islamico dispone i suoi adepti a sfidare la morte, gli eroi del sogno europeo sfidano in questi giorni non solo i fatti, ma perfino il ridicolo. L’europeismo \u00e8 la pi\u00f9 giovane delle ideologie. Come tutte le ideologie, esso\u00a0 \u00e8 un modo per santificare con l’aureola dell’universalit\u00e0 interessi particolari. Ideologia \u00e8 infatti una visione che non sa staccarsi dallo spirito fazioso, che afferma come bene un’esigenza opposta a...<\/p>\n","protected":false},"author":65,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false},"version":2}},"categories":[14,6],"tags":[20,113,237,82],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p7ZaJ4-4bB","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/16095"}],"collection":[{"href":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/65"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=16095"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/16095\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=16095"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=16095"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=16095"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}