{"id":16325,"date":"2016-08-29T00:09:37","date_gmt":"2016-08-28T22:09:37","guid":{"rendered":"http:\/\/www.appelloalpopolo.it\/?p=16325"},"modified":"2016-08-29T00:09:37","modified_gmt":"2016-08-28T22:09:37","slug":"le-devastanti-contraddizioni-del-cristianismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/?p=16325","title":{"rendered":"Le devastanti contraddizioni dell&#039;ideologia cristianista"},"content":{"rendered":"<p><em>di <strong>ANDREA ANTONACCI<\/strong><br \/>\n<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Negli ultimi anni, in particolare a partire dalle guerre scatenate dagli USA contro l\u2019Afghanistan e l\u2019Iraq, si \u00e8 andata rafforzando una stravagante \u201calleanza\u201d tra alcuni settori che potremmo definire \u201clibertari\u201d -molti degli esponenti dei quali gi\u00e0 comunisti, liberali e socialisti- ed alcuni cattolici \u201canticomunisti\u201d, talora anche sedicenti \u201ctradizionalisti\u201d. A nostro parere, ci\u00f2 individua uno dei nodi fondamentali del \u201cnuovo ordine\u201d che caratterizza questo inizio di secolo: la paradossale relazione tra cattolici \u201cdi destra\u201d (in realt\u00e0, talora provenienti dalle file moderniste e finanche \u201cdi sinistra\u201d, ma, oggi, tatticamente situati \u201ca destra\u201d) e radicalismo \u201cgnosticheggiante\u201d; i rappresentanti di un tale c\u00f4t\u00e9 sono stati non a torto etichettati come \u201ccristianisti\u201d.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">L\u2019alleanza in oggetto non \u00e8 solo strategico-politica, anche se tale fattore rimane centrale; noi riteniamo, infatti, che essa riveli fondi ideologici almeno parzialmente condivisi, il cui <strong>denominatore comune \u00e8 un universo di valori \u201cumanistico\u201d,<\/strong> a sua volta alimentato da un immaginario che, confondendo Occidente e Cristianesimo, produce un\u2019immagine di \u201ccristianit\u00e0\u201d mai esistita di fatto.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A far da collante, tra gli altri, i temi della laicit\u00e0, della libert\u00e0 e della \u201caccettazione critica\u201d del mondo moderno \u2013e delle sue ancor pi\u00f9 temibili propaggini postmoderne\u2013, generalmente in funzione anti-islamica; la premessa maggiore, indimostrabile ma declamata a gran voce \u00e8 la <strong>identit\u00e0 o compatibilit\u00e0 tra \u201ccivilt\u00e0 cristiana\u201d ed \u201cOccidente\u201d<\/strong>. Esito di ci\u00f2 \u00e8 la sacralizzazione della politica (oltre che, specularmente, la politicizzazione del \u201csacro\u201d), carattere essenziale di una \u201creligione del dominio\u201d gi\u00e0 ben analizzata in vari lavori.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Da un certo punto di vista, una delle fonti remote di questo \u201cavvicinamento\u201d \u00e8 certamente stata la dichiarazione <em>Dignitatis Humanae<\/em>, in evidente opposizione alla enciclica di Pio IX <em>Quanta Cura,<\/em> come gi\u00e0 scritto e dichiarato dall\u2019attuale Pontefice [Benedetto XVI, <em>ndr<\/em>]. Mentre fino al 1965 si sosteneva che la Verit\u00e0 (Dio) era assolutamente prioritaria rispetto alla \u201clibert\u00e0\u201d (uomo), oggi si afferma il contrario, e si equivoca sulla nozione stessa di \u201clibert\u00e0\u201d (non esiste, a rigore, la libert\u00e0 di fare il male o di credere a dottrine o religioni erronee). Al fondo di questa autentica \u201crivoluzione copernicana\u201d vi \u00e8 una nuova nozione di Chiesa, <strong>non pi\u00f9 gerarchica \u201csociet\u00e0 sovrannaturale\u201d<\/strong> il cui capo invisibile \u00e8 Cristo, di cui Pietro \u00e8 vicario, <strong>ma \u201cpopolo di Dio in cammino\u201d nel tempo<\/strong>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ma, a ben guardare, il fatto che pi\u00f9 sorprende \u00e8 che un tale relativismo, benedetto dal Vaticano II, \u00e8 oggi criticato da molti degli stessi che, a suo tempo, contribuirono ad introdurlo nella \u201cdottrina\u201d della Chiesa: quegli stessi che, nella gran parte dei casi, non hanno mai mostrato segni di pentimento, contro ogni evidenza fattuale (oltre che dottrinale). Non si capisce, allora, come si possa essere occidentali e antirelativisti, quando l\u2019anima dell\u2019Occidente moderno \u00e8 in radice relativista. A scavare, ma neppure molto, si comprende che l\u2019attuale pontefice, come scrisse nel suo <em>Principles of Catholic Theology<\/em>, accetta, della Rivoluzione francese, i suoi principi \u201cliberali\u201d, ma non quelli \u201cgiacobini\u201d. Ecco svelato l\u2019arcano, e mostrata la cerebrale distinzione \u2013oltre che la profonda contraddizione teoretica, e quindi pratica\u2013 che avvince oggi la Chiesa, finanche sul trono pi\u00f9 alto: abbiamo un papa che, nel solco dei suoi ultimi predecessori, \u00e8 liberale.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Quello \u201ccristianista\u201d, pur apparendo, a chi guarda le cose di questo mondo da \u201cesterno\u201d e con fare distratto, un\u2019espressione tradizionalmente cristiana, costituisce in realt\u00e0 un <strong>fondamentalismo di derivazione ideologica anglosassone<\/strong>, una elaborazione postmoderna sapientemente operata <em>in vitro<\/em> e successivamente inoculata in menti sprovvedute ovvero interessate sulla base di un totale \u2013e volgare\u2013 disconoscimento della tradizione. Tale disconoscimento ebbe il suo momento centrale e propulsivo nel Vaticano II, quando, oltre allo sfiguramento della liturgia, si propose un adattamento \u201ca tavolino\u201d della Chiesa alla modernit\u00e0.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Non si facciano, per carit\u00e0 di patria, sciocche distinzioni tra i documenti del Concilio e la sua applicazione, visto che si potrebbe facilmente dimostrare l\u2019inanit\u00e0 di una tale tesi (ma altri, ben pi\u00f9 qualificati di noi, l\u2019hanno gi\u00e0 fatto, mai confutati ed anzi talora confortati, pur da un punto di vista opposto, dal Pontefice regnante); e comunque, se anche quanto appena detto fosse vero, si confermerebbe l\u2019incredibile inettitudine dell\u2019autorit\u00e0 dagli anni \u201960 ad oggi. Non tanto, dunque, \u201cil mondo \u00e8 cambiato\u201d, come si dice oggi senza neppure porre mente a quanto si proferisce, ma la Chiesa, e quindi il mondo, \u00e8 cambiata; l\u2019apocalittica questione \u00e8, in una parola, se tale mutamento abbia toccato la sua essenza.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>FONTE: <a href=\"http:\/\/www.ariannaeditrice.it\/articolo.php?id_articolo=43223\">ariannaeditrice.it<\/a><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>di ANDREA ANTONACCI Negli ultimi anni, in particolare a partire dalle guerre scatenate dagli USA contro l\u2019Afghanistan e l\u2019Iraq, si \u00e8 andata rafforzando una stravagante \u201calleanza\u201d tra alcuni settori che potremmo definire \u201clibertari\u201d -molti degli esponenti dei quali gi\u00e0 comunisti, liberali e socialisti- ed alcuni cattolici \u201canticomunisti\u201d, talora anche sedicenti \u201ctradizionalisti\u201d. 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