{"id":27213,"date":"2017-01-06T11:05:03","date_gmt":"2017-01-06T10:05:03","guid":{"rendered":"http:\/\/appelloalpopolo.it\/?p=27213"},"modified":"2017-01-06T00:45:08","modified_gmt":"2017-01-05T23:45:08","slug":"la-taumaturgia-dellinvestimento-sociale-una-chiosa-di-massimo-morigi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/?p=27213","title":{"rendered":"La taumaturgia dell’investimento sociale; una chiosa di Massimo Morigi"},"content":{"rendered":"

di ITALIA E IL MONDO (Massimo Morigi)<\/strong><\/p>\n

L\u2019articolo di Giuseppe Germinario \u201cLa Taumaturgia dell\u2019Investimento Sociale\u201d potrebbe essere riassunto con una semplice domanda controfattuale: \u201cse i giovani italiani fossero meno schizzinosi e se la pressione degli immigrati per i posti di lavoro meno qualificati fosse meno forte e quindi se attraverso l\u2019occupazione da parte degli indigeni dello stivale di queste nicchie residuali si fosse riusciti a raggiungere pi\u00f9 o meno soddisfacenti livelli di occupazione, si potrebbe dire che la situazione economico-sociale del nostro paese avrebbe raggiunto una condizione, diciamo, tranquillizzante?\u201d La risposta \u00e8 ovviamente no e questo no ha due aspetti. Il primo \u00e8 che un paese che basa la sua economia su attivit\u00e0 residuali \u00e8 destinato inevitabilmente ad un brutale, e sottolineo brutale, declino dovuto a rapporti di forza sempre pi\u00f9 sfavorevoli nello scenario internazionale. Il secondo deriva dall\u2019elementare dato di fatto che un paese con falangi di lavoratori sempre pi\u00f9 debilitati (non solo economicamente ma anche dal punto di vista del conflitto strategico, quindi dal punto di vista del conflitto economico-politico contro i grandi decisori strategici) \u00e8 destinato ad una sorta di implosione sociale, la quale a sua volta viene esponenzialmente moltiplicata (e che in una sorta di micidiale feedback esponenzialmente moltiplica) il gi\u00e0 lesionato ruolo del paese nell\u2019arena internazionale. In realt\u00e0, il vero problema \u00e8 \u2013 come ci indica Germinario e come assolutamente non riesce a comprendere Ricolfi \u2013 non tanto se si abbia pi\u00f9 o meno diritto a, come direbbe Paperino, un posto di lavoro adeguato alle proprie capacit\u00e0, il problema \u00e8 quello della dislocazione e ricollocazione del potere decisionale-strategico a seguito di precise e dissennate scelte formativo-scolastiche che apparentemente erano il massimo della democrazia ma che, in realt\u00e0 hanno oscenamente favorito la verticalizzazione del potere . Ricolfi, \u00e8 vero, \u00e8 nel giusto quando coglie la dissennatezza di queste scelte ma ahim\u00e8 egli \u00e8 completamente sordo verso l\u2019aspetto polemologico di tutta la questione e quindi egli risolve il tutto dando dei \u201cchoosy\u201d (orribile modo di esprimersi che indica il disgustoso livello di colonizzazione che ha raggiunto la nostra \u201cintellighenzia\u201d) a chi rifiuta posti di lavoro meno qualificati, risolvendo, quindi, la questione in un sciocco e sterile moralismo. Tuttavia non sono nemmeno nel giusto, e qui tocchiamo veramente il nocciolo della questione che non \u00e8 tanto politica ma di fondazione delle \u201ccategorie del politico\u201d, coloro che rifiutando lavori depotenzianti la propria capacit\u00e0 di incidere nel conflitto strategico politico-economico lo fanno in nome di una vecchia e castrante (castrante per i poveri cristi che con questa mentalit\u00e0 leggono le cose del mondo) mitologia dei diritti. Un rifiuto della propria condizione che ha come presupposto la puerile credenza nella possibilit\u00e0 di un paese dei balocchi il cui diritto a fruirne viene negato dai \u201ccattivi\u201d alla Ricolfi o da un indicibile uomo nero, il vero crumiro del terzo millenio, disposto a tutto pur di sopravvivere, soprattutto disposto ad infischiarsene delle regole e delle convenzioni dello stato sociale con tutta la sua panoplia di diritti dei lavoratori inscritti nel regno dei cieli (mentre in realt\u00e0 questi diritti non erano altro che la formulazione poetico-politico-simbolica di precisi rapporti di forza). In realt\u00e0, il problema non \u00e8 che i giovani (e in extenso, tutti gli italiani e, volendo allargare l\u2019orizzonte, tutte le classi operaie ed impiegatizie delle cosiddette democrazie industriali) siano choosy: il problema \u00e8 che lo sono troppo poco e si sono abituati a trangugiare come verit\u00e0 rivelate quelle che sono solo favole di fate e racconti mitologici, una mitologia i cui capisaldi sono che la cosiddetta democrazia sia una sorta di festa di gala garantita all\u2019infinito da un sempre progressivo incedere della storia e che, in ultima analisi, si abbia un diritto supremo: il diritto ad avere dei diritti. Per sbugiardare quindi tutte le \u201cricolferie\u201d (e di conseguenza per dare un reale impulso energetico e a una nazione bistrattata a livello internazionale e alla sua popolazione che non sa pi\u00f9 veramente a che santo votarsi, o, ancor peggio, ha dimenticato sia il nome di quei santi che potrebbero veramente aiutarla e ha anche dimenticato le fondamentali preghiere) si ritorni quindi ai fondamentali: un certo Machiavelli, un certo Mazzini, un certo Marx, un certo Gramsci. Non quindi facili formulette, non certo, quindi, progetti irenicamente liberal-liberisti non contraddittori ma al cui interno nascondono paurose voragini ma alla consapevolezza che il conflitto \u00e8 il vero nerbo della societ\u00e0 (e ovviamente il ritorno alla consapevolezza che se conflitto deve essere, a questo conflitto bisogna prepararsi: e qui torniamo all\u2019unico aspetto che condividiamo del ragionamento di Ricolfi sui diplomifici e laurefici nazionali). \u00c0 suivre \u2026<\/p>\n

Fonte:\u00a0http:\/\/italiaeilmondo.com\/2017\/01\/05\/la-taumaturgia-dellinvestimento-sociale-una-chiosa-di-massimo-morigi\/<\/a><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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