{"id":28471,"date":"2017-02-15T11:29:23","date_gmt":"2017-02-15T10:29:23","guid":{"rendered":"http:\/\/appelloalpopolo.it\/?p=28471"},"modified":"2017-02-15T11:29:23","modified_gmt":"2017-02-15T10:29:23","slug":"decadenza-eclisse-tramonto-leuropa-occidente-torna-a-interrogarsi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/?p=28471","title":{"rendered":"Decadenza, Eclisse, Tramonto: l\u2019Europa-Occidente torna a interrogarsi"},"content":{"rendered":"<p>di <strong>FRANCO CARDINI<\/strong><\/p>\n<p>Il saggio <em>D\u00e9cadence <\/em>di Michel Onfrey, del quale torneremo prossimamente a parlare, \u00e8 uscito da non molto in Francia e ha gi\u00e0 fatto molto rumore. Non so n\u00e9 se, n\u00e9 quando verr\u00e0 pubblicato in Italia: dove comunque, intanto, stanno uscendo altri saggi da autori illustri dedicati ad argomenti affini. Le incertezze legate al \u201cnuovo corso\u201d inaugurato dal presidente Trump, alla quasi-guerra che dopo il Brexit il governo britannico ha dichiarato all\u2019Europa minacciando addirittura di trasformare l\u2019isola di Albione in un \u201cparadiso fiscale\u201d, le polemiche scatenate attorno al <em>summit <\/em>di Davos a proposito della spaventosa concentrazione della ricchezza del mondo nelle mani di poche decine di soggetti, hanno d\u2019un tratto strappato il velo della residua incoscienza di molti di noi, dell\u2019omert\u00e0 politico-mediatica che c\u2019impediva di riconoscerlo appieno: siamo sull\u2019orlo di un abisso, a un passo dal precipizio. Chiss\u00e0 se i ripetuti episodi sismici che hanno turbato l\u2019Italia negli ultimi giorni non siano apparsi a molti un\u2019avvisaglia, non abbiano provocato per analogia una sorta di p\u00e0nico diffuso a proposito del nostro futuro. Se non altro di noi \u201ceuropei\u201d, di noi \u201coccidentali\u201d: ma che cosa significano poi queste due qualifiche? Stiamo parlando di sinonimi o di qualit\u00e0 differenti?<span id=\"more-579\"><\/span><\/p>\n<p>Due brevi ma densi saggi recenti, entrambi editi dal Mulino \u2013 una delle case editrici che negli ultimi tempi si sta mostrando pi\u00f9 attenta al presente e pi\u00f9 sensibile ai mutamenti storici e politici \u2013, possono forse aiutarci a dipanare il filo di quell\u2019infida Arianna ch\u2019\u00e8 la nostra ragione all\u2019interno del labirinto del presente. Paolo Prodi, alla recentissima scomparsa del quale non ci siamo ancora abituati, e Massimo Cacciari ci offrono <em>Occidente senza utopie<\/em>: un libro risultante dall\u2019incontro di due saggi, <em>Profezia, utopia, democrazia <\/em>di Prodi e\u00a0 <em>Grandezza e tramonto dell\u2019utopia <\/em>di Cacciari. Luciano Canfora con <em>La schiavit\u00f9 del capitale <\/em>proietta, invece, un fascio di luce tagliente, livida e impietosa su quella che in un\u2019intervista pubblicata su \u201cLa Repubblica\u201d del 22 novembre 1991 (un quarto di secolo fa!), Gabriel Garc\u00eda Marquez definiva \u201cIl fondamentalismo democratico\u201d: cio\u00e8 \u2013 commenta appunto Canfora, p. 34 \u2013 \u201cl\u2019idea (dominante nel mondo euro-atlantico solo dopo la fine dei fascismi e durante la contrapposizione nei confronti dell\u2019est \u2018comunista\u2019) che la democrazia parlamentare come si \u00e8 venuta configurando nel mondo euro-atlantico sia, oltre che caratteristica di quel mondo, l\u2019unica buona forma di governo, o, ad ogni modo, la migliore\u201d. Ma se, dopo le pelose illusioni dell\u2019aggressione all\u2019Iraq del 2003 \u2013 allorch\u00e9 con leggerezza idiota si parlava di \u201cesportazione della democrazia\u201d \u2013, oggi si dubita che essa sia in realt\u00e0 esportabile fuori dell\u2019Occidente, che cosa si vuol significare? Ch\u2019essa, sistema per definizione perfetto o comunque migliore, non \u00e8 adatta a popoli in un modo o nell\u2019altro \u201cinferiori\u201d? O\u00a0 che invece alternative ad essa possono esserci state in passato ed esserci ancora oggi, e che sta a noi partire alla loro scoperta piantandola una buona volta con le nostre pretese di superiorit\u00e0 (una superiorit\u00e0, fra l\u2019altro, contraddittoriamente \u201cdemocratica\u201d) e riconoscendo che esistono valori anche nelle esperienze altrui?<\/p>\n<p>Il libro di Canfora porta, in copertina, una frase che ne \u00e8 il sigillo: \u201cCampeggiano sulla scena del mondo due diverse utopie, tra loro molto distanti ma entrambe in difficolt\u00e0: l\u2019utop\u00eca della fratellanza e l\u2019utopia dell\u2019egoismo\u201d. La riflessione sull\u2019utopia sembra pertanto la cerniera fra i due libri e fra i tre autori. Il vecchio Joseph de Maistre avrebbe notato che in realt\u00e0 la due utop\u00ece sono sorelle, entrambe figlie del materialismo moderno che le ha generate. Ma alla base dell\u2019utopia della fratellanza c\u2019\u00e8 comunque la memoria desacralizzata della fede cristiana, c\u2019\u00e8 l\u2019ombra della fame e sete di giustizia della quale parla il Discorso delle Beatitudini. Alla base dell\u2019utopia dell\u2019egoismo c\u2019\u00e8 lo squallore dell\u2019<em>auri sacra fames, <\/em>il materialismo non \u201cscientifico\u201d, non dialettico, bens\u00ec volgare e bulimico dell\u2019avere per l\u2019avere, del possedere per il possedere, la cecit\u00e0 di un mondo che ha progressivamente trattato \u00a0un mezzo \u2013 la ricchezza \u2013 come se fosse un fine.<\/p>\n<p><strong>fonte<\/strong>:\u00a0<a href=\"http:\/\/www.francocardini.it\/minima-cardiniana-158\/#more-579\">http:\/\/www.francocardini.it\/minima-cardiniana-158\/#more-579<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>di FRANCO CARDINI Il saggio D\u00e9cadence di Michel Onfrey, del quale torneremo prossimamente a parlare, \u00e8 uscito da non molto in Francia e ha gi\u00e0 fatto molto rumore. Non so n\u00e9 se, n\u00e9 quando verr\u00e0 pubblicato in Italia: dove comunque, intanto, stanno uscendo altri saggi da autori illustri dedicati ad argomenti affini. 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