{"id":28766,"date":"2017-02-26T10:38:06","date_gmt":"2017-02-26T09:38:06","guid":{"rendered":"http:\/\/appelloalpopolo.it\/?p=28766"},"modified":"2017-02-25T23:47:19","modified_gmt":"2017-02-25T22:47:19","slug":"la-pira-don-sturzo-ed-il-liberismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/?p=28766","title":{"rendered":"La Pira, Don Sturzo ed il liberismo"},"content":{"rendered":"

di SOCIALISMO 2017 (Ugo Boghetta)<\/strong><\/p>\n

Sistemando dei libri ho ritrovato: \u201cCattolici e mercato, la grande polemica fra La Pira e Don Sturzo\u201d. Lo avevo comprato quando in Parlamento stavamo organizzando l\u2019ostruzionismo contro privatizzazioni e liberalizzaizoni.<\/p>\n

\u00c8 un testo significativo perch\u00e8 dimostra come a quei tempi \u2013 siamo nel \u201954 \u2013 in casa cattolica lo scontro fra liberisti e antiliberisti fosse pesante. Nei fatti, era uno scontro fra chi voleva attuare la Costituzione ed i suoi affossatori.<\/p>\n

Fra le tante, scelgo la lettera con la quale La Pira, sindaco di Firenze, scrive al Presidente della Confindustria per porre i problemi occupazionali della citt\u00e0. La lettera viene pubblicata su di un giornale. Resa pubblica, Don Sturzo, segretario della DC, gli risponde tacciandolo di essere marxista, statalista, classista. A sua volta La Pira replica invitandolo a fare il sindaco per vedere come vanno le cose.<\/p>\n

In questa replica La Pira pone problemi di fondo ancora attuali.<\/p>\n

Riporto alcuni passaggi significativi: \u201c .. non vorrei che con la scusa di non volere lo stato totalitario non si voglia in realt\u00e0 lo stato che interviene per sanare le strutturali iniquit\u00e0 del sistema finanziario economico e sociale del cosiddetto stato liberista (che sta \u201ca vedere\u201d con olimpionica contemplazione la zuffa che la privazione del pane quotidiano procura fra deboli e potenti). Insiste: \u201c\u2026. a quel modo cio\u00e8 che l\u2019unit\u00e0 della societ\u00e0 umana non pu\u00f2 fondarsi sull\u2019opposizione di classe, cos\u00ec il retto ordine dell\u2019economia non pu\u00f2 essere abbandonato alla libera concorrenza delle forze. Da questo capo, anzi, come da fonte avvelenata, sono derivati tutti gli errori della scienza economica individualista, la quale dimenticando o ignorando che l\u2019economia ha un carattere sociale non meno che morale, ritenne che l\u2019autorit\u00e0 pubblica la dovesse lasciar libera\u201d. Cos\u00ec prosegue: \u201cPerci\u00f2 \u00e8 necessario che alla giustizia sociale si isperino le istituzioni dei popoli, anzi di tutta la vita della societ\u00e0; e ancor pi\u00f9 \u00e8 necessario che questa giustizia sia davvero efficace, ossia costituisca un ordine giuridico e sociale a cui l\u2019economia tutta si conformi\u201d. Ed ancora: \u201c\u2026 Interclassismo? Va bene: ma scusi, interclassismo non significa certo difesa dei membri di una classe (quella forte) e non difesa dei membri dell\u2019altra classe (quella debole): e allora, perch\u00e8 \u00e8 tutelata la propriet\u00e0 degli uni (propriet\u00e0 immobiliare ed industriale) e non \u00e8 tutelata la propriet\u00e0 degli altri (tutela del lavoro)? Le pare interclassimo cristiano quello che permette che il lavoro sia affidato all\u2019instabilit\u00e0 della congiutura (quante cose ed arbitrii si nascondono sotto questa etichetta!). \u2026 altro che marxismo, caro don Sturzo! Si fa presto, ed \u00e8 anche comodo, lasciare accuse di marxismo a coloro che \u201ccercano di scendere da cavallo per sanare il fratello iniquamente ferito\u201d\u201d. (la parabola del buon samaritano \u00e8 citata in un passo precedente; ndr).<\/p>\n

Lo scontro fra cattolici e liberali era stato cruento anche nella Costituente.<\/p>\n

Proprio nella Costituente, sempre nel merito del liberismo, ebbe a dire Dossetti rispondendo ad un attacco: \u201cIl dilemma che si pone ha solo alternative, se se ne sopprime una rimane solo l\u2019altra, e cio\u00e8 che la vita economica si debba svolgersi spontaneamente ritornando al sistema fondamentale dell\u2019ottimismo liberale. Ora, l\u2019esperienza storica insegna che il lasciare libero gioco alle forze naturali ed economiche porta ad una sopraffazione; quindi non bisogna accettare, ma si deve respingere la soluzione ottimistica del libero e spontaneo gioco delle forze economiche\u201d. In un passaggio sulla retribuzione del lavoro, Dossetti osserva che: \u201c\u2026 risponde alla struttura economico-sociale del nostro sistema orientare l\u2019economia verso retribuzioni del lavoro che non siano soltanto rispondenti alle esigenze della vita, quali possono essere quelle del vitto, della casa, del vestiario, ma anche alle esigenze dell\u2019esistenza libera e perci\u00f2 degna dell\u2019uomo\u201d. Pensate un po\u2019!?<\/p>\n

Nella Costituente Dossetti propose il diritto ha resistenza con il potere in sintonia con l\u2019articolo 21 della Costituzione Francese: \u201cQualora il governo violi le libert\u00e0 ed i diritti garantiti dalla Costituzione, la resistenza sotto ogni forma \u00e8 il pi\u00f9 sacro dei diritti e il pi\u00f9 imperioso dei doveri\u201d.<\/p>\n

La proposta non fu approvata ma sarebbe stato fantastico averla in Costituzione.<\/p>\n

Dossetti, era anche dubbioso sull\u2019adesione al Patto Atlantico. Pur facendo parte del blocco occidentale voleva un rapporto pi\u00f9 flessibile, autonomo ed elastico. Per quanto non si fidasse dell\u2019Urss esprimeva anche perplessit\u00e0 sugli Usa. Perplessit\u00e0 che nel tempo era divenuta certezza, come ho avuto modo di udire personalmente in un incontro elettorale nella comunit\u00e0 di Monteveglio dove si era ritirato: io ero candidato in quel collegio. Disse che gli accordi di Camp David fra israeliani e palestinesi (erano appena stati siglati) sarebbero stati un disastro e che era meglio che gli americani tornassero a casa loro!<\/p>\n

Altri tempi! Basti pensare che la discussione sulla parte sociale della Costituzione vedeva attivi, oltre a Dossetti e la Pira, Lelio Basso e Togliatti. Si capisce che \u00e8 venuta fuori cos\u00ec avanzata.E dietro avevano la Rivoluzione Sovietica, il \u201929, il fascismo.<\/p>\n

Ma la reazione gi\u00e0 operava. Saragat si scindeva dal PSI. De Gasperi volava negli States e il liberista Einaudi diventava ministro dell\u2019economia fino ad arrivare alla strategia della tensione ed alla cosidetta seconda repubblica. Poi vinsero costoro.<\/p>\n

Tutto ci\u00f2 mi fa pensare a certe interpretazioni che circolano fra noi: la Costituzione \u00e8 un compromesso fra capitale e lavoro, \u00e8 keynesiana. I costituenti, quelli citati e che fortemente la segnarono, non \u00e8 a questo che pensavano. Pensavano ai valori fondamentali: la Repubblica \u00e8 fondata sul lavoro\u2026 lo Stato deve rimuovere gli ostacoli.. ecc ecc. Questo \u00e8 \u201csociale\u201d e \u201csocialista\u201d. Troppo, davvero troppo. Anche oggi! Troppo anche per quelli che hanno votato NO.<\/p>\n

Allora come oggi. I liberisti non sono cambiati: gli altri (socialisti, comunisti, gi\u00e0 quei cattolici erano anomali come si vede dalla diatriba fra La Pira e Don Sturzo) s\u00ec!<\/p>\n

Oggi come allora: Mala tempora currunt.<\/p>\n

Ma almeno al tempo c\u2019erano queste persone. Oggi abbiamo nani e ballerine.<\/p>\n

Fonte:\u00a0http:\/\/www.socialismo2017.it\/2017\/02\/25\/la-pira-don-sturzo-ed-liberismo\/#more-479<\/a><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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