{"id":34810,"date":"2017-09-28T09:44:03","date_gmt":"2017-09-28T07:44:03","guid":{"rendered":"http:\/\/appelloalpopolo.it\/?p=34810"},"modified":"2017-09-27T23:47:30","modified_gmt":"2017-09-27T21:47:30","slug":"lue-e-il-tramonto-delloccidente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/?p=34810","title":{"rendered":"L\u2019UE e il tramonto dell\u2019Occidente"},"content":{"rendered":"

di OLTRE LA LINEA (Riccardo Calabretta)<\/strong><\/p>\n

Poco meno di cent\u2019anni fa usciva a Vienna la prima edizione di un saggio che avrebbe meritato probabilmente molta pi\u00f9 attenzione da parte della filosofia del novecento, e che anzi, invero, andrebbe considerato come un testo cardine della filosofia della storia per via della sua impressionante abilit\u00e0 profetica:\u201cIl tramonto dell\u2019occidente<\/strong>\u201d, di Oswald Spengler.<\/p>\n

Leggendolo oggi, si rimane stupefatti dal modo con il quale Spengler, gi\u00e0 agli inizi del novecento, aveva compreso un processo, quello del\u00a0declino<\/strong>\u00a0dell\u2019occidente, che all\u2019epoca era solamente agli albori o che, anzi, non era minimamente percepito dai pi\u00f9 (del resto nemmeno viene percepito oggigiorno), anche per via dell\u2019affermarsi, nei medesimi anni, di una nuova stagione culturale positivista.<\/p>\n

Schematizzando, le tesi principali che sostiene Spengler, che costituiscono le categorie di analisi storiografica che l\u2019autore compie nella medesima opera di civilt\u00e0 passate e di quella moderna occidentale, sono le seguenti:<\/p>\n

1)Ogni civilt\u00e0 \u00e8 come un organismo che attraversa un\u00a0ciclo naturale<\/strong>\u00a0di sviluppo e di decadenza;
\n2)Ogni civilt\u00e0 \u00e8 un mondo a s\u00e9 stante, con un proprio linguaggio formale, un proprio simbolismo, una propria concezione della natura e della storia e si regge, nella sua fase di ascesa, su valori assoluti;
\n3)Il decadimento dei\u00a0valori<\/strong>\u00a0assoluti su cui si regge e il conseguente relativismo culturale portano al declino della civilt\u00e0 stessa;
\n4)L\u2019occidente \u00e8 nel pieno della fase del suo declino, ed \u00e8 destinato a dissolversi se non recupera il suo ceppo originario e i suoi valori spirituali.<\/p>\n

Un\u2019altra categoria fondamentale che Spengler individua \u00e8 la differenza tra la \u201cKultur\u201d e la \u201cZivilisation\u201d, che potremmo tradurre, in maniera non del tutto soddisfacente, in \u201ccivilt\u00e0<\/strong>\u201d e \u201ccivilizzazione\u201d. La Kultur \u00e8 la cultura vitale, positiva, si conf\u00e0 agli aristocratici, ricerca uniformit\u00e0 e unit\u00e0 con i principi naturali, ed \u00e8 propria di una civilt\u00e0\u00a0tradizionale<\/strong>. La Zivilisation \u00e8 invece la cultura raffinata, borghese, asfittica, votata alla consunzione e al relativismo, e i suoi valori principali sono il pacifismo, l\u2019umanitarismo, l\u2019egualitarismo, il materialismo e l\u2019internazionalismo.
\nC\u2019\u00e8 chi pensa, oggi, che il tramonto dell\u2019occidente, dove l\u2019occidente \u00e8 inteso come \u201cEuropa\u201d, sia unicamente dal punto di vista\u00a0geopolitico<\/strong>\u00a0o al massimo di ordine economico, senza accorgersi -ci perdonino i fautori del materialismo storico- che questa non \u00e8 altro che la superficie. Dietro ai problemi che affliggono l\u2019occidente moderno c\u2019\u00e8 una crisi di civilt\u00e0.<\/p>\n

Ed \u00e8 una crisi che non riguarda unicamente l\u2019ambito geopolitico ed economico, ma, in primis, l\u2019ethos del popolo europeo, dalla cui corruzione \u00e8 derivata la decadenza percepibile e palpabile in tutte le arti plastiche, pittoriche, letterarie e musicali. E\u2019 la civilizzazione che oggi anima\u00a0l\u2019uomo europeo<\/strong>, la civilt\u00e0 \u00e8 morta da tempo. E\u2019 interessante notare come buona parte dei democratici e dei progressisti (ma non solo) considerino la loro creazione, la civilt\u00e0 occidentale moderna, come erede della civilt\u00e0 greca e romana.<\/p>\n

Addirittura, tutti i manuali di storia del pensiero e della civilt\u00e0 occidentale iniziano sempre a parlare della filosofia greca, considerata come la prima \u201cfilosofia occidentale\u201d. In realt\u00e0, gli aspetti che vengono ripresi dal mondo classico sono solo quelli pi\u00f9 decadenti, come aveva gi\u00e0 fatto notare Spengler, i quali, non a caso, si erano affermati nelle rispettive civilt\u00e0 solo verso il loro crepuscolo.<\/p>\n

Parliamo ovviamente della\u00a0democrazia<\/strong>\u00a0greca e del diritto romano. Tutti gli altri aspetti pi\u00f9 energici e vitali che animavano la civilt\u00e0 classica nel pieno della sua ascesa non vengono minimamente presi in considerazione; tra la civilt\u00e0 occidentale moderna e il mondo classico non c\u2019\u00e8 che un abisso, ma del resto ogni simbolismo che possa rievocare la nostra eredit\u00e0 con la civilt\u00e0 classica \u00e8 stato cancellato dalle istituzioni che oggi ci\u00a0governano<\/strong>.
\nChi pensa che la risposta a tutti i problemi che affliggono l\u2019Europa oggi sia l\u2019Unione Europea \u00e8 miope. L\u2019Unione Europea \u00e8 uno stato che, in una civilt\u00e0 in ascesa, non avrebbe alcuna legittimit\u00e0 storica e spirituale di esistere, perch\u00e9 essa non \u00e8 che l\u2019immagine di una Europa ormai nella pi\u00f9 profonda decadenza, costretta a fare una\u00a0brutta copia degli Stati Uniti d\u2019America<\/strong>\u00a0per imporre il loro stile di vita e la loro cultura consumistica anche nel nostro continente che pu\u00f2 vantare una storia millenaria.<\/p>\n

Ma il punto \u00e8 che la spinta unificatrice non viene dal basso, non c\u2019\u00e8 alcun furor di popolo che vorrebbe questa unione, la maggioranza della popolazione non svolge che un ruolo passivo, fuorch\u00e9 gli europeisti pi\u00f9 fanatici esaltati da uno spirito oggettivo per il quale, francamente, non se ne comprende il fascino. Al contrario, tale spinta unificatrice \u00e8 stata dettata unicamente da processi economici e dall\u2019integrazione finanziaria voluta e diretta dall\u2019alto. Gli unici vanti di questa Unione Europea oggi sono l\u2019aver creato uno spazio globalizzato di\u00a0libero mercato<\/strong>\u00a0e una moneta unica.<\/p>\n

Insomma, \u00e8 uno stato che nasce dalla\u00a0materia<\/strong>. Mai una nuova istanza statale nella storia fu animata da ideali di un ordine cos\u00ec basso. L\u2019Europa, se vuole sopravvivere, deve riscoprire le sue radici e il suo spirito originario, e tale spirito non pu\u00f2 essere incarnato dal modello liberal-democratico e dalla globalizzazione.<\/p>\n

Un tale modello \u00e8 solo espressione della pi\u00f9 profonda e decadente civilizzazione disagiata, che non incarna lo spirito dei molteplici padri dell\u2019Europa (dei veri padri dell\u2019Europa, non di Spinelli, De Gasperi e Schuman, sia chiaro). Gli europeisti sono tali solo per mero opportunismo derivante dalle contingenze storiche di questo periodo.<\/p>\n

Ma pi\u00f9 popoli che si uniscono solo per opportunismo e non perch\u00e9 guidati da un\u2019idea, da un ethos e da una\u00a0weltanschauung<\/strong>\u00a0comuni sono inevitabilmente destinati a disgregarsi non appena le contingenze storiche per le quali si sono uniti vengono meno.<\/p>\n

(di\u00a0Riccardo Calabretta<\/a>)<\/p>\n

Fonte:\u00a0http:\/\/www.oltrelalinea.news\/2017\/09\/26\/lue-e-il-tramonto-delloccidente\/<\/a><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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