{"id":37041,"date":"2017-12-15T11:09:55","date_gmt":"2017-12-15T10:09:55","guid":{"rendered":"http:\/\/appelloalpopolo.it\/?p=37041"},"modified":"2017-12-13T22:43:11","modified_gmt":"2017-12-13T21:43:11","slug":"favole-e-fake-news","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/?p=37041","title":{"rendered":"Favole e fake news"},"content":{"rendered":"

di L’INTELLETTUALE DISSIDENTE (Claudio Zarcone)<\/strong><\/p>\n

Il giornalismo, la pubblicit\u00e0, i social media, i segni di un orientamento sociale espressi in messaggi: tutti strumenti usati per piegare la realt\u00e0 al volere dei grandi comunicatori. Ecco come il mondo reale diviene favola e la favola diviene fake news.<\/em><\/p>\n

In un aforisma del \u201cCrepuscolo degli idoli\u201d il mai troppo compianto\u00a0Friedrich Nietzsche<\/strong>\u00a0ci raccontava come\u00a0il mondo vero fosse<\/em>\u00a0diventato\u00a0favola<\/em>. Il tempo ci avrebbe in seguito dimostrato come la stessa\u00a0favola<\/em>\u00a0sarebbe diventata paradosso, aberrazione, fino a esprimersi patologicamente come\u00a0fake news<\/em>. La colpa? Oserei azzardare che la radice di tale\u00a0colpa<\/em>\u00a0risieda in una\u00a0deflorazione<\/em>. Nello\u00a0stupro<\/em>\u00a0della comunicazione, che ha perduto l\u2019innocenza delle origini,\u00a0sverginata\u00a0<\/em>dai social, dal crollo dei valori, dalla\u00a0barbarie del pensiero unico<\/strong>\u00a0e del politicamente corretto<\/strong>, dal messianismo anglofono del quale si nutrono linguaggi e messaggi, dalla perdita delle nostre tracce identitarie, dal globalismo mercantile, da troppi elementi dissipativi dell\u2019antico sapere condiviso (communico<\/em>, metto in comune, con-divido). Il giornalismo, la pubblicit\u00e0, i social media, i segni di un orientamento sociale espressi in messaggi, attraverso gli strumenti della comunicazione di massa (Jean Baudrillard<\/strong>\u00a0parla si\u00a0semiotizzazione<\/em>\u00a0della societ\u00e0), la propaganda, l\u2019industria culturale, sono elementi di un sistema organizzato che esula dal \u201ccomunicare in comunit\u00e0\u201d per entrare, diversamente, nel territorio di un dominio esercitato attraverso messaggi latenti.<\/p>\n

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Release \u2013 Hani Zurob (2015)<\/p>\n<\/div>\n

Gi\u00e0,\u00a0comunicazione<\/strong>. Concetto\u00a0magico<\/em>\u00a0che oggi parrebbe quasi sostituire \u201cDio, la storia, le antiche teologie\u201d grazie ai suoi\u00a0sacerdoti<\/em>, portatori di una \u201cnuova teologia\u201d:<\/p>\n

La comunicazione \u00e8 un dogma, una rete di proposizioni che ci rimandano al principio d\u2019autorit\u00e0.<\/p><\/blockquote>\n

Cos\u00ec scrive\u00a0Lucien Sfez<\/strong>, dell\u2019Universit\u00e0 di Parigi. Attraverso la comunicazione si condivide tutto, inconsapevoli o pallidamente consapevoli, che comunicando tutto si finisce col non comunicare alcunch\u00e9, immersi nel fluire perenne di dati, notizie, immagini che vorrebbero raccontarci il mondo, purtroppo privato della sua fabulazione, della sua tradizione ad essere interrogato (perch\u00e9 interrogare il mondo se guru della comunicazione e\u00a0sacerdoti dell\u2019etere<\/em>\u00a0ce lo raccontano, lo interrogano per noi?). Cos\u00ec, mentre ci \u201cmostrano\u201d il mondo, ce lo nascondono.<\/p>\n

L\u2019odierna sociologia utilizza il termine \u201ccomunicazione\u201d per designare la trasmissione di informazioni, segnali e messaggi da un emittente a un ricevente. Ma la stessa definizione ci conduce in ambiti semantici che crea non pochi equivoci, tant\u2019\u00e8 che lo psicoterapeuta\u00a0Paul Watzlawick<\/strong>\u00a0arriva a sostenere che\u00a0\u00e8 la comunicazione che crea quella che noi chiamiamo realt\u00e0<\/em>. Il big-bang telematico e massmediatico e l\u2019organizzazione sempre crescente degli strumenti che creano la struttura della comunicazione stessa, hanno fatto ritenere ad alcune branche della sociologia e della filosofia, che la manipolazione sia il sottofondo criptato della comunicazione. Oggi pi\u00f9 di un dubbio anima le riflessioni di molti pensatori contemporanei nel settore della comunicazione di massa, i quali, condensando in un unico concetto le varie esperienze del comunicare, sostengono che i media attentino alla naturale\u00a0razionalit\u00e0 comunicativa<\/em>dell\u2019uomo,\u00a0facendo venir meno la realt\u00e0 a favore di un\u2019immagine artificiale<\/strong>\u00a0e costruita della stessa. Ripeto: comunicare tutto equivale a non comunicare niente; allo stesso modo, normare tutto equivale a non normare niente.<\/p>\n

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Infatti i media e la tecnica \u201cci chiudono nel loro recinto\u201d per \u201cgovernare i significati\u201d. Per indirizzare i significati medesimi, le regole sociali sulle quali fondare ogni significato, ogni senso. Lo stesso dicasi per le norme (giuridiche, etiche, di comportamento ecc.):\u00a0ogni cosa \u00e8 regolata da normative<\/strong>, le stesse parole \u2013 in origine libere, interrogabili, capaci di rendere liberi o schiavi secondo Gorgia \u2013 sono state relegate ad un campionario di legittimit\u00e0 o viceversa. La \u2018potenza\u2019 della parola sulla quale \u00e8 stato costituito il mondo che noi viviamo, conosciamo, \u00e8 decaduta a misero segno comunicativo orbato della sua forza espressiva.\u00a0Manlio Sgalambro<\/strong>, amico e mentore di Franco Battiato, in un docu-film dedicato a Gesualdo Bufalino per la regia dello stesso Battiato, diceva:\u00a0gli insetti comunicano, esprimerci ci appartiene<\/em>. E noi siamo diventati degli insetti (in qualche modo\u00a0inetti<\/em>: gioco di parole per avvalorare la tesi sul potere delle parole) che comunicano senza esprimere, raccontare, affabulare. Essi, gli insetti, seguono l\u2019olfatto, le tracce chimiche, l\u2019emissione di suoni e lamenti per comunicare, noi \u2013 insetti pi\u00f9 evoluti \u2013\u00a0abbiamo scelto il dogma della comunicazione<\/strong>.<\/p>\n

Un paradosso, quest\u2019ultimo, affrontato anche dal regista\u00a0David Cronenberg<\/strong>\u00a0nel film \u201cVideodrome\u201d, laddove fa dire ad uno degli interpreti:<\/p>\n

Che cos\u2019\u00e8 la realt\u00e0, se non la percezione che abbiamo della realt\u00e0?.<\/p><\/blockquote>\n

Paul Virilio<\/strong>\u00a0aggiunge:<\/p>\n

I media esprimono una tecnologia dell\u2019illusione che induce il singolo a instaurare un rapporto deforme col mondo e con se stesso [\u2026] ad un dissolversi dell\u2019esperienza del tempo e ad un annullamento del reale.<\/p><\/blockquote>\n

Ed ecco che\u00a0la realt\u00e0 diviene\u00a0favola di favola<\/em><\/strong>, simulacro dell\u2019illusione dei media, della comunicazione e noi ci trasformiamo in\u00a0insetti<\/em>\u00a0intrappolati nella ragnatela di una comunicazione che impoverisce il linguaggio, dimentica stupore, meraviglia, investigazione di sensi e concetti del mondo.<\/p>\n