![\"http:\/\/www.oltrelalinea.news\/wp-content\/uploads\/2017\/07\/tumblr_nhtshivZmE1qfcut3o1_12801-800x500.jpg\"](\"http:\/\/www.oltrelalinea.news\/wp-content\/uploads\/2017\/07\/tumblr_nhtshivZmE1qfcut3o1_12801-800x500.jpg\")
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di OLTRE LA LINEA (Marco Terranova)<\/strong><\/p>\n Ai pi\u00f9 potr\u00e0 sembrare anacronistico ed inutile parlare di valori, costumi ed etica in un tempo come il nostro, caratterizzato dalla sovversione dell\u2019ordine tradizionale, dalla desacralizzazione della vita, dall\u2019individualismo e dal consumismo; pseudovalori<\/strong>, questi, inculcati con forza dal pensiero liberale e progressista, incapace di indicare modelli e valori positivi da perseguire e capace solamente di porre come unico dogma quello dell\u2019 \u201cAmerican way of life\u201d: lo stile di vita del successo economico ed individuale che deve essere posto dinanzi a tutto e a tutti, e che si concretizza nel consumo fine a s\u00e9 stesso. Proprio per questo motivo non \u00e8 anacronistico, bens\u00ec doveroso, parlare dei Mores<\/strong> dell\u2019antica Roma: perch\u00e9 \u00e8 necessario ricordare che un tempo erano i valori etici delle antiche e gloriose civilt\u00e0 ad avere il compito di illuminare e indirizzare la vita quotidiana dell\u2019uomo e delle comunit\u00e0, a Roma come a Sparta, nel Giappone feudale come tra le grandi civilt\u00e0 del mediterraneo.<\/p>\n I Mores (letteralmente costumi degli antenati) rappresentavano la base della morale<\/strong> tradizionale romana; erano sostanzialmente i fondamenti dell\u2019Etica. I Mores fungevano da collante per la comunit\u00e0 la quale si poteva cos\u00ec riconoscere in una comune concezione della vita, un senso di appartenenza che andava al di l\u00e0 della semplice comunanza territoriale o etnica, e che costituiva un legame tra passato presente e futuro. Chiamati Mores Maiorum perch\u00e9 venivano rispettati dai padri, cio\u00e8 dalle persone pi\u00f9 mature ed autorevoli della comunit\u00e0, questi valori venivano trasmessi oralmente dai membri pi\u00f9 anziani della famiglia a quelli pi\u00f9 giovani. La caratteristica fondamentale di questi valori etici era quella di anteporre l\u2019interesse comunitario all\u2019interesse individuale, enfatizzando e mitizzando il coraggio<\/strong> e la volont\u00e0 di difendere la propria terra e la propria gente, perseguendo le antiche virt\u00f9 dell\u2019ideale dell\u2019uomo romano.<\/p>\n I Mores Maiorum erano quindi una sorta di codice ideologico<\/strong> che si basava su cinque virt\u00f9 fondamentali: Fides, ovvero fedelt\u00e0, lealt\u00e0, onest\u00e0, fiducia; importantissimo concetto anche per il diritto romano. Pietas, ovvero devozione e rispetto verso la famiglia, la patria e gli dei. Majestas, ovvero la dignit\u00e0 dello stato come rappresentante del popolo: simboleggiava inoltre la fierezza ed il senso di appartenenza del popolo romano. Virtus, ovvero i valori che costituivano l\u2019ideale del maschio virtuoso romano; il coraggio unito alla competenza politica e militare<\/a>, la capacit\u00e0 di mettere da parte l\u2019interesse personale per il bene della comunit\u00e0. Gravitas, ovvero rispetto della tradizione, seriet\u00e0, dignit\u00e0, autorit\u00e0, autocontrollo, gentilezza, cortesia. Oltre a questi concetti fondamentali, che rappresentavano la base dei Mores Maiorum, nella Roma antica erano presenti altre concezioni etiche molto importanti come quella del \u201cDecorum\u201d, della \u201cDisciplina\u201d, della \u201cBenignitas\u201d, della \u201cAbstinentia\u201d, della \u201cPax\u201d, della \u201cGloria\u201d, dell\u2019\u201dAmbitiosa Morte\u201d e molte altre ancora. E\u2019 importante sottolineare che questi principi ideali di comportamento sono pi\u00f9 o meno comuni a tutte le societ\u00e0 tradizionali; basti pensare ad esempio al Bushido<\/strong>, il codice etico dei samurai, composto da 7 principi cardine: \u201c onesta e giustizia\u201d, \u201ceroico coraggio\u201d, \u201ccompassione\u201d, \u201cgentile cortesia\u201d, \u201csincerit\u00e0\u201d, \u201conore\u201d, \u201cdovere e lealt\u00e0\u201d. Interessante \u00e8 inoltre, il parallelismo che si pu\u00f2 fare tra il concetto romano di suicidio ovvero \u201cAmbitiosa Morte\u201d con quello giapponese di \u201cSeppuku\u201d o pi\u00f9 volgarmente \u201cHarakiri\u201d. Il concetto di suicidio rituale sia nella Roma antica che nel Giappone Feudale \u00e8 praticamente identico e si collega a tutti gli altri principi elencati sopra, in quanto l\u2019atto rituale di togliersi la vita pu\u00f2 essere concepito come la massima espressione del rispetto verso i concetti di Onore, Virtus, Fedelt\u00e0, Coraggio. Si arriva quindi alla concezione massima che sia meglio perdere la vita che perdere l\u2019onore. Anche a Sparta<\/strong>, cosi\u2019 come a Roma, la tradizione era plasmata sulle antiche virt\u00f9 da perseguire. Nella leggendaria polis greca infatti l\u2019interesse comunitario doveva essere posto dinanzi ad ogni pretesa egoica ed individuale, addirittura anche prima della propria famiglia. Gli ideali massimi attorno ai quali si forgiava il soldato-cittadino spartano erano l\u2019onore, la lealt\u00e0 e l\u2019andreia ovvero il coraggio virile. Tutte queste concezioni, proprio come nei mores dell\u2019antica Roma erano sempre finalizzati al bene della comunit\u00e0 concepita come unica e vera famiglia.<\/p>\n E\u2019 forse utopistico<\/strong> pensare oggi di riportare in auge concezioni etiche tipiche di un determinato periodo della nostra storia, ma \u00e8 anche di fondamentale importanza ricordare quali siano le nostre radici, perch\u00e9 in fondo, se anche oggi si potesse vivere in un mondo dove i valori da perseguire fossero il bene comune e dove le antiche virt\u00f9 avessero la precedenza sull\u2019individualismo e sul materialismo pi\u00f9 bieco, probabilmente vivremmo in un altro tipo di societ\u00e0.<\/p>\n