{"id":37653,"date":"2018-01-05T10:30:06","date_gmt":"2018-01-05T09:30:06","guid":{"rendered":"http:\/\/appelloalpopolo.it\/?p=37653"},"modified":"2018-01-05T04:26:32","modified_gmt":"2018-01-05T03:26:32","slug":"liberi-e-uguali-ma-per-che-cosa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/?p=37653","title":{"rendered":"Liberi e Uguali, ma per che cosa?"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify\"><strong>di IL PONTE (Marcello Rossi)<\/strong><\/p>\n<p class=\"textjustify\" style=\"text-align: justify\"><em>Libert\u00e9<\/em>, <em>\u00e9galit\u00e9<\/em>, <em>fraternit\u00e9<\/em>, il motto nazionale della Repubblica francese, risalente al 1700 e associato alla rivoluzione dell\u2019Ottantanove, sembra essere stato l\u2019ispiratore del nome del nuovo raggruppamento della sinistra italiana, ma con una variante significativa in quanto nella versione di questa sinistra \u00e8 caduto l\u2019ultimo elemento del motto, <em>fraternit\u00e9<\/em>, che per l\u2019appunto \u00e8 l\u2019elemento veramente rivoluzionario. Voglio dire che <em>libert\u00e9<\/em> ed <em>\u00e9galit\u00e9<\/em> rientrano a pieno titolo in una teoria liberale della societ\u00e0, mentre <em>fraternit\u00e9<\/em> \u2013 concetto che ovviamente non va letto in chiave religiosa \u2013 va oltre il liberalismo e apre a una societ\u00e0 socialista. Ma questo aspetto sembra essere sfuggito \u2013 e <em>pour cause<\/em>, dico io \u2013 ai fondatori del nuovo raggruppamento che, per quanto siano contro il renzismo, non per questo assumono il socialismo a loro punto di riferimento. Se cos\u00ec \u00e8, niente di nuovo sotto il cielo della sinistra italiana.<\/p>\n<p class=\"textjustify\" style=\"text-align: justify\">\u00abNasciamo liberi e uguali per ridare dignit\u00e0 al lavoro\u00bb, ha detto Fassina il 4 dicembre scorso al telegiornale di Rai 3. Una dichiarazione sibillina perch\u00e9 per la dignit\u00e0 del lavoro la libert\u00e0 e l\u2019uguaglianza senz\u2019altro servono, ma non sono gli elementi dirimenti: occorrerebbe anche sapere a chi appartengono la materia prima e i mezzi di produzione. In altre parole, quale modo di produzione adottare. E tuttavia questa dichiarazione nasconde qualcosa: nasconde l\u2019idea di un\u2019economia keynesiana, la filosofia cio\u00e8 del Partito democratico veltroniano, prodiano e in parte anche bersaniano che, ritenendo, tra le altre cose, le liberalizzazioni \u201cdi sinistra\u201d, non va oltre un riformismo vago e inconsistente, proponendoci come soluzione finale non il socialismo ma un ormai desueto \u201ccapitalismo dal volto umano\u201d.<\/p>\n<p class=\"textjustify\" style=\"text-align: justify\">Eppure gi\u00e0 nel novembre 2005 proprio sul \u00abPonte\u00bb Gaetano Arf\u00e8, evidentemente inascoltato, aveva affondato il bisturi dichiarando che \u00abva detto a chiare lettere che bisogna sbarazzare il terreno di quella parola insulsa e vuota che ha nome riformismo. [\u2026] e per questo bisogna aggredire i miti omicidi che oggi egemonizzano il mondo e ne indirizzano le politiche: il culto idolatra del mercato che contiene, nella sua dottrina e nella sua pratica, la negazione di ogni diritto, anche quello di vivere, all\u2019essere umano; lo sviluppo che ha cessato di essere, in tutti i campi, \u201ccompatibile\u201d, per cui ogni progresso su questa via \u00e8 un colpo dato alla possibilit\u00e0 di sopravvivenza dei nostri figli e dei nostri nipoti; la competitivit\u00e0 intesa e praticata come la legittimazione della bestialit\u00e0 nei rapporti sociali e umani\u00bb<sup><a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"http:\/\/www.ilponterivista.com\/blog\/2018\/01\/04\/liberi-uguali-cosa\/#sdfootnote1sym\" name=\"sdfootnote1anc\">1<\/a><\/sup>. Quando invece \u00abil tratto caratterizzante del riformismo socialista, in sostanza, non fu quello di voler dare un volto umano al capitalismo, ma di trasformare le strutture della societ\u00e0 per costruire un ordinamento dove trovassero fondamento stabile i valori della pace, della libert\u00e0 e della giustizia\u00bb<sup><a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"http:\/\/www.ilponterivista.com\/blog\/2018\/01\/04\/liberi-uguali-cosa\/#sdfootnote2sym\" name=\"sdfootnote2anc\">2<\/a><\/sup>.<\/p>\n<p class=\"textjustify\" style=\"text-align: justify\">Ancora all\u2019insegna di un riformismo senza qualifica i Ds strinsero un patto di ferro con la Margherita per realizzare il Partito democratico e gli attuali \u00abLiberi e Uguali\u00bb furono a pieno titolo della partita. Si realizzava finalmente l\u2019antico sogno berlingueriano del compromesso storico? Non direi, sia perch\u00e9 il momento storico non era pi\u00f9 quello di Berlinguer, sia perch\u00e9, nel caso di specie, bisognerebbe parlare di compromesso storico \u201crovesciato\u201d. La strategia di Berlinguer, infatti, \u2013 difficile quanto si voglia, se non impossibile \u2013 era quella di raccordare le forze \u201ccattoliche progressiste\u201d con il socialismo, quella dei dirigenti diessini di inserire il partito nella dinamica del capitalismo, anche se di un capitalismo <em>soft<\/em>. E dopo dieci anni dalla nascita del Partito democratico questa esigenza di un capitalismo <em>soft<\/em> sembra ancora attuale sia nelle schiere renziane sia nei suoi oppositori.<\/p>\n<p class=\"textjustify\" style=\"text-align: justify\">Noi, forse ingenuamente, ci aspettavamo che, dopo la rottura con Renzi, finalmente questo \u201cnuovo\u201d raggruppamento di sinistra tornasse a parlare di socialismo. E gli input non mancavano, primo fra tutti il risultato del referendum del 4 dicembre 2016. E questo perch\u00e9 questa nostra Costituzione, che il popolo ha voluto riconfermare, male si adatta all\u2019individualismo liberista oggi imperante ed \u00e8 un corpo estraneo, anche se nobile, all\u2019odierna prassi politica. Che il presidente Mattarella l\u2019abbia definita \u00abla cassetta degli attrezzi\u00bb \u00e8 un puro artificio retorico. Quando la Carta statuisce che \u00abl\u2019Italia \u00e8 una Repubblica democratica fondata sul lavoro\u00bb (art. 1); che \u00ab\u00e8 compito della Repubblica rimuovere gli ostacoli di ordine economico e sociale\u00bb (art. 3); che \u00abla Repubblica riconosce a tutti i cittadini il diritto al lavoro e promuove le condizioni che rendano effettivo questo diritto\u00bb (art. 4); che \u00abil lavoratore ha diritto a una retribuzione proporzionata alla quantit\u00e0 e qualit\u00e0 del suo lavoro e in ogni caso sufficiente ad assicurare a s\u00e9 e alla famiglia un\u2019esistenza libera e dignitosa\u00bb (art. 36); che l\u2019iniziativa economica privata \u00abnon pu\u00f2 svolgersi in contrasto con l\u2019utilit\u00e0 sociale\u00bb (art. 41), di fatto gi\u00e0 propone una politica che ha nella solidariet\u00e0 sociale i suoi assi portanti. In essa il libero mercato, la concorrenza, la mobilit\u00e0 del lavoro che poi diviene precariet\u00e0, le liberalizzazioni e le privatizzazioni non sono contemplati. Sono infatti frutti di una stagione che ha preteso di revisionare la storia della nostra liberazione dalla dittatura fascista e di buttare alle ortiche quel grande movimento di emancipazione delle masse che fu il socialismo. Il che comporta che anche la Costituzione, che \u00e8 la figlia pi\u00f9 illustre della Resistenza, se pur riaffermata, rischi di essere svuotata del suo significato e resti un cimelio di un tempo che fu. Altro che la cassetta degli attrezzi!<\/p>\n<p class=\"textjustify\" style=\"text-align: justify\">Io credo che il popolo italiano con il referendum abbia voluto mandare un messaggio preciso: la Costituzione va attuata e la sua attuazione non \u00e8 un problema istituzionale ma politico. Non occorre, cio\u00e8, una nuova Carta, ma una nuova politica. Una politica che assuma la solidariet\u00e0 sociale come condizione necessaria del vivere civile e che confini il mercato nella dimensione di scambio di merci, che \u00e8 l\u2019unica che gli compete. Una politica in definitiva socialista.<\/p>\n<p class=\"textjustify\" style=\"text-align: justify\">La sinistra non pu\u00f2 esimersi dall\u2019affrontare questi problemi con un\u2019ottica di sinistra, e quando il governo prende altre vie deve essere in grado di affermare la propria specificit\u00e0, e non solo a parole. Giocare sempre di rimessa per difendere l\u2019esistente non \u00e8 il suo compito.<\/p>\n<p class=\"textjustify\" style=\"text-align: justify\">Dopo l\u2019inconcludente esperienza del Partito democratico veltroniano e prodiano, dopo la tragicommedia del renzismo, \u00e8 sempre pi\u00f9 evidente che il socialismo \u00e8 l\u2019unica via per una sinistra credibile, ma i \u201csinistri\u201d sembra che ancora non se ne siano accorti.<\/p>\n<div id=\"sdfootnote1\" style=\"text-align: justify\">\n<p class=\"sdfootnote-western\"><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"http:\/\/www.ilponterivista.com\/blog\/2018\/01\/04\/liberi-uguali-cosa\/#sdfootnote1anc\" name=\"sdfootnote1sym\">1<\/a> G. Arf\u00e8, <em>Cinquantadue anni dopo<\/em>, \u00abIl Ponte\u00bb, n. 11, novembre 2005.<\/p>\n<\/div>\n<div id=\"sdfootnote2\">\n<p class=\"sdfootnote-western\" style=\"text-align: justify\"><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"http:\/\/www.ilponterivista.com\/blog\/2018\/01\/04\/liberi-uguali-cosa\/#sdfootnote2anc\" name=\"sdfootnote2sym\">2<\/a> G. Arf\u00e8, <em>Perch\u00e9 non possiamo dirci riformisti<\/em>, \u00abIl Ponte\u00bb, n. 10, ottobre 2005.<\/p>\n<p><strong>Fonte:<\/strong> <a href=\"http:\/\/www.ilponterivista.com\/blog\/2018\/01\/04\/liberi-uguali-cosa\/#more-2478\">http:\/\/www.ilponterivista.com\/blog\/2018\/01\/04\/liberi-uguali-cosa\/#more-2478<\/a><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>di IL PONTE (Marcello Rossi) Libert\u00e9, \u00e9galit\u00e9, fraternit\u00e9, il motto nazionale della Repubblica francese, risalente al 1700 e associato alla rivoluzione dell\u2019Ottantanove, sembra essere stato l\u2019ispiratore del nome del nuovo raggruppamento della sinistra italiana, ma con una variante significativa in quanto nella versione di questa sinistra \u00e8 caduto l\u2019ultimo elemento del motto, fraternit\u00e9, che per l\u2019appunto \u00e8 l\u2019elemento veramente rivoluzionario. 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