{"id":38644,"date":"2018-02-05T11:45:50","date_gmt":"2018-02-05T10:45:50","guid":{"rendered":"http:\/\/appelloalpopolo.it\/?p=38644"},"modified":"2018-02-05T11:34:24","modified_gmt":"2018-02-05T10:34:24","slug":"il-68-e-quella-rivoluzione-mancata-secondo-marco-rizzo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/?p=38644","title":{"rendered":"Il \u201868 e quella rivoluzione mancata secondo Marco Rizzo"},"content":{"rendered":"

di FORMICHE.NET (Marco Rizzo)<\/strong><\/p>\n

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Fu un movimento di emancipazione del capitalismo e non dal capitalismo. La valutazione, tutta da leggere, del segretario del Partito Comunista<\/em><\/div>\n<\/header>\n
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Il \u201868 \u00e8 stato un movimento principalmente giovanile; la classe rivoluzionaria si spostava dal proletariato alle nuove generazioni. C\u2019era Marx, c\u2019era Lenin, c\u2019era la decolonizzazione del Vietnam, ma anche la contestazione nel modo di vestire, nello scegliere la musica, nel vivere la sessualit\u00e0. C\u2019era all\u2019orizzonte la societ\u00e0 comunista senza sfruttati n\u00e9 sfruttatori, si manifestava contro l\u2019alienazione generata dal capitalismo, ma si voleva anche la \u201cfantasia al potere\u201d. La critica alla delega e alla rappresentanza era feroce, ma non si vedeva l\u2019efficacia dell\u2019autodisciplina (anche quella di partito). Ci si batteva contro la repressione e la selezione di classe, ma si flirtava con la psicanalisi di Freud e la sua versione di sinistra con William Reich; si teorizzava la liberazione della donna e si ponevano le basi per il femminismo militante. Insomma, c\u2019erano i capisaldi della rivoluzione sociale, ma c\u2019erano anche le lotte per interpretare \u2013 creativamente \u2013 i diritti individuali della rivoluzione francese.<\/p>\n

Il movimento del \u201868 fu poderoso; ha influenzato le lotte degli anni successivi, specialmente in Italia. Se dovessimo dare un aggettivo ai movimenti che vennero in seguito, si pu\u00f2 partire da un \u201868 giovanile per arrivare a un \u201869 operaio e a un \u201877 proletario.<\/p>\n

Ma un vero e proprio bilancio lo si pu\u00f2 fare guardando cosa \u00e8 successo con, e dopo, il \u201868. Dal punto di vista politico, l\u2019effetto sui rapporti di forza reali in Italia e all\u2019estero fu debole: in Italia ci fu la nascita dei gruppi extraparlamentari, ma Andreotti mantenne il governo democristiano del Paese; negli Stati Uniti la stagione delle proteste contro la guerra in Vietnam si concluse con un nulla di fatto, anzi fu lo stesso Nixon a chiudere quella guerra; in Francia, il Maggio francese non imped\u00ec la vittoria a De Gaulle che si ricandid\u00f2 e vinse appunto in contrasto ai moti studenteschi.<\/p>\n

Mentre in occidente la critica alla produzione dei beni di consumo e al mercato era realmente di massa, nel campo socialista, poco prima, la competizione kruscioviana aveva scelto l\u2019obiettivo della parit\u00e0 col capitalismo non sull\u2019uguaglianza, sul lavoro, sulla sicurezza sociale, sulla cultura, ma proprio sulla produzione di beni di consumo. Il danno revisionistico dell\u2019uomo che aveva rinnegato Stalin diede i suoi amari frutti negli anni successivi; mentre a Parigi, a Roma, a Berkeley si contestava il mercato, a Praga e a est, in fondo, si cominciava a volere proprio quello.<\/p>\n

Alla fine, in tutto il mondo, l\u2019emancipazione fu solo quella dei costumi \u2013 e dei consumi \u2013 individuali. E pensare che non si voleva migliorare la societ\u00e0, la si voleva rivoluzionare (\u201clo stato borghese si abbatte, non si cambia\u201d). La lotta sociale sembr\u00f2 poi cedere il passo al sesso libero, alla droga e poi ai diritti individuali.<\/p>\n

In sostanza, il \u201868 nacque con una forte aspirazione di diversit\u00e0, ma rest\u00f2 fermo alla rivoluzione francese (borghese) e prese poco \u2013 o niente \u2013 da quella sovietica dei diritti sociali. In Italia, ma anche all\u2019estero, le \u00e9lite <\/em>della generazione di chi ha fatto il \u201868 hanno poi rimpinguato la classe dirigente con intellettuali, manager<\/em> e magistrati. Amaramente, nel suo complesso, il \u201868 \u00e8 risultato, al di l\u00e0 delle volont\u00e0 singole e collettive, pi\u00f9 un processo di ristrutturazione e ammodernamento del apapitalismo che non un cambiamento strutturale della societ\u00e0. Non un movimento di emancipazione dal capitalismo, ma del capitalismo.<\/p>\n

Il fallimento dell\u2019utopia del \u201868 arriva fino a noi e ci coinvolge interamente. Non sar\u00e0 un caso che, invece di aver visto la rivoluzione, viviamo oggi in un immenso mercato globalizzato dove la merce non conosce alcuna limitazione, anzi i lavoratori stessi sono trattati come merce. Il godimento lobotomizzato sul consumo \u00e8 assicurato ma, mentre si riducono sempre pi\u00f9 i tempi di lavoro per la produzione degli oggetti che ci circondano, il lavoro \u00e8 sempre pi\u00f9 precario e senza diritti, e i ricchi sempre pi\u00f9 ricchi. Dal \u201cnasci, produci, consuma e crepa\u201d si sta arrivando al \u201cnasci, consuma e crepa\u201d nella girandola di una societ\u00e0 fatta di nuovi schiavi con redditi di cittadinanza, e con una struttura di pensiero unico totalizzante in cui governeranno degli algoritmi. Oggi la scelta \u00e8 tra accumulazione di enormi ricchezze per pochi o lavorare tutti, molto poco, molto meglio e con una redistribuzione di questa enorme ricchezza. Al bivio c\u2019\u00e8 ancora la rivoluzione. In tal senso, il lascito del 1917 \u00e8 molto pi\u00f9 istruttivo e moderno del 1968.<\/p>\n

Fonte: <\/strong>http:\/\/formiche.net\/2018\/02\/04\/68-rivoluzione-borghese\/<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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