{"id":43238,"date":"2018-06-21T11:00:53","date_gmt":"2018-06-21T09:00:53","guid":{"rendered":"http:\/\/appelloalpopolo.it\/?p=43238"},"modified":"2018-06-21T10:52:03","modified_gmt":"2018-06-21T08:52:03","slug":"stati-uniti-ecco-la-verita-sulla-foto-del-bimbo-in-gabbia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/?p=43238","title":{"rendered":"Il tema di maturit\u00e0 come moderna tecnica di orientamento di massa"},"content":{"rendered":"

di CRITICA SCIENTIFICA (Enzo Pennetta)
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Ancora una volta nelle tracce dell\u2019esame di Stato<\/a> passa un messaggio per orientare al politicamente corretto non solo le generazioni che concludono il loro ciclo di formazione scolastica ma l\u2019intera coscienza sociale.<\/h3>\n

Se la propaganda pi\u00f9 efficace \u00e8 quella che non si presenta in quanto tale<\/strong>, quella che passa attraverso la scuola \u00e8 efficace in massimo grado. A pochi giorni dal mega spot di Saviano<\/a> a favore della legalizzazione della cannabis passato su RAI due arrivano le tracce della prova di italiano per l\u2019esame di Stato.<\/p>\n

Attraverso gli argomenti proposti \u00e8 possibile fare una lettura del clima politico e degli orientamenti politicamente corretti che studenti e cittadini sono chiamati a tenere.<\/p>\n

Primo messaggio: attenti al fascismo in assenza di fascismo<\/strong>\u00a0\u2013 La prima traccia proposta \u00e8 quella che negli ultimi anni \u00e8 stata dedicata all\u2019analisi del testo ma che da quest\u2019anno diventa di \u2018comprensione\u2019 del testo, un esercizio molto pi\u00f9 facile che rivela l\u2019aspettativa di un calo del livello di istruzione raggiunto. Dal punto di vista del contenuto l\u2019argomento \u00e8 quello delle leggi razziali durante il fascismo che proposto attraverso una lettura del Giardino dei Finzi Contini, il meta messaggio \u00e8 quello di una riproposizione di un pericolo fascista in assenza oggi di fascismo, \u00e8 facile qui riconoscere quello che \u00e8 stato uno degli argomenti della campagna elettorale, un \u2018pericolo\u2019 del quale il candidato e la nazione tutta sono cos\u00ec invitati a prendere coscienza.<\/p>\n

Secondo messaggio: tutto \u00e8 mercato<\/strong> \u2013 oltrepassando la seconda traccia che affronta il tema della solitudine, il messaggio successivo giunge con la terza traccia che sotto le innocue sembianze della \u2018creativit\u00e0\u2019\u00a0 introduce un confronto tra il capitale fisico di Marx e quello che con un orrendo neologismo viene definito \u2018capitale umano\u2019. La creazione di valore economico dipenderanno sempre pi\u00f9 dal capitale umano e dal talento:<\/p>\n

\u2026La competizione globale sar\u00e0 incentrata sulla capacit\u00e0 di attrarre capitale umano e imprese innovative. Il
\nnumero e la forza dei distretti dell\u2019innovazione di un Paese ne decreteranno la fortuna o il declino\u00bb<\/p><\/blockquote>\n

La creativit\u00e0, questa caratteristica peculiare della mente umana,<\/strong> viene costretta nell\u2019ambito della competizione economica globale, tutto \u00e8 in funzione del mercato, questo \u00e8 il messaggio, in poche parole un\u2019apologia della pratica della scuola lavoro e della visione mercatistica che ne \u00e8 l\u2019origine.<\/p>\n

Terzo messaggio: attenti ai populisti (che poi sono i fascisti del punto 1) e all\u2019informazione indipendente<\/strong>\u00a0\u2013 La traccia dell\u2019ambito storico-politico parla di masse e propaganda, nel primo contributo si legge che:<\/p>\n

La massa governata dai regimi totalitari, diversamente da quella odierna, era una massa omogeneizzata dall\u2019ideologia del conflitto<\/strong>. La massa che si costituisce ad opera delle ideologie dei regimi totalitari, come quelle esemplificate nel secolo scorso, combatte l\u2019individualismo ma fa conto sull\u2019individuo, a condizione che quest\u2019ultimo sia stilizzato e rigorosamente uniformato ai dettami del regime<\/strong>, assolutamente pronto al consenso plebiscitario<\/strong>. Anzi, viene precisamente tratteggiato dal regime un modello ufficiale di individuo da imitare e riprodurre, descrivendone perfino prescrivendone la sua tipologia di pensiero e di azione, onde ne vengano interiorizzati acriticamente i dettami,<\/strong> annullando la personalit\u00e0, sotto la guida di principi aggregatori, nella massa ideologicamente plasmata.\u00bb<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

Si stigmatizza in questo passaggio l\u2019individuo plasmato dai regimi totalitari proponendone per\u00f2 come caratteristiche quelle che appartengono in pieno al cosiddetto fronte populista: l\u2019ideologia del conflitto che troviamo sotto la perenne minaccia del terrorismo, della disoccupazione, del conflitto sociale in tutte le sue forme, dello strapotere della finanza sulla politica e sull\u2019interesse delle nazioni. Avviene in questo contesto infine la colpevolizzazione dell\u2019individuo che si dichiari pronto al consenso plebiscitario sotto la guida di principi aggregatori che non possono che essere ideologici.<\/p>\n

Infime la creazione del \u201cnemico\u201d tipica dei sistemi totalitari passerebbe oggi attraverso l\u2019informazione libera che quindi rappresenta un pericolo<\/strong>:<\/p>\n

La \u201cfine delle ideologie\u201d ha forse mutato il quadro di riferimento?
\nL\u2019esperienza degli ultimi anni pare svolgersi nel segno della continuit\u00e0: nelle societ\u00e0 contemporanee, caratterizzate da molteplici flussi d\u2019informazione e dalla sempre maggiore incapacit\u00e0 di ricondurre in termini di comprensibilit\u00e0 la complessit\u00e0 dell\u2019esistente<\/strong>, l\u2019uso della categoria del nemico rimane indispensabile poich\u00e9 fornisce una chiave ai fini della ricomposizione di una realt\u00e0 frammentata e apparentemente incongruente.\u00bb<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

Appare nell\u2019ultimo passaggio anche un riferimento al cosiddetto complottismo come risposta semplificatrice di ricomposizione di una realt\u00e0 complessa.<\/p>\n

Quarto messaggio: rassegnatevi, quello che la scienza pu\u00f2 fare prima o poi diventa lecito farlo<\/strong>. Dopo aver definito cosa sia la bioetica si passa ad affrontare la clonazione che viene vietata dalla Carta dei diritto della UE ma\u2026:<\/p>\n

\u2026\u00e8 necessario ragionare e distinguere i differenti casi, evitando di accomunarli tutti in sommarie e frettolose condanne. Si pu\u00f2 certo comprendere che, nell\u2019immediatezza dell\u2019evento Dolly<\/strong> e di fronte agli scenari apocalittici e ripugnanti descritti dai mass media, le autorit\u00e0 pubbliche abbiano sentito l\u2019esigenza di intervenire in maniera rapida e decisa, per tranquillizzare un\u2019opinione pubblica frastornata e preoccupata<\/strong> dai vorticosi progressi della biologia e che poteva alla fine arrivare a dubitare del valore stesso del progresso scientifico.
\n[\u2026] Ma una volta passata la fase dell\u2019emergenza e dell\u2019emozione, bisogna tornare a discutere, ad analizzare fino in fondo le varie prospettive e a distinguerle in base alle finalit\u00e0 che si propongono, evitando che la condanna delle finalit\u00e0 aberranti metta a repentaglio anche la possibile utilizzazione della tecnica della clonazione per finalit\u00e0 chiaramente benefiche.\u00a0Una di queste utilizzazioni \u00e8 [\u2026] quella nel settore della ricerca sulle cellule staminali\u00bb<\/p><\/blockquote>\n

Le finalit\u00e0 aberranti della clonazione<\/strong> (anche quella umana poich\u00e9 si parla di mammiferi) vengono poste a confronto con altre \u201cbenefiche\u201d che per\u00f2 vengono indicate nelle cellule staminali la cui clonazione non ha mai sollevato alcun problema se non nel caso in cui provenissero dalla frammentazione di un embrione umano.<\/p>\n

\u2026dire, da un lato, che il limite della scienza \u00e8 la scienza stessa suona oggi insufficiente. Dobbiamo tornare a chiederci quali sono i limiti che, come umani, riteniamo di non potere o volere oltrepassare. Abbiamo cio\u00e8 bisogno di aprire una riflessione etica nell\u2019era della societ\u00e0 tecnica. Ma non \u00e8 sufficiente appellarsi a una qualche autorit\u00e0.<\/strong>
\nAbbiamo bisogno di argomenti e di forme di governance adeguate.<\/strong> Invece che limitarsi a polemizzare, le diverse componenti della tradizione occidentale potrebbero trovare un compito comune: nel momento in cui la tecno-scienza diventa infrastruttura planetaria, cosa vuole dire e come fare per salvaguardare il valore della persona umana?\u00bb<\/p><\/blockquote>\n

Chiedere forme di governance significa proprio rifiutare le forme tradizionali dell\u2019autorit\u00e0, in poche parole mentre si afferma che il limite della scienza non pu\u00f2 essere la scienza stessa si introduce proprio quel concetto in quanto \u00e8 proprio la scienza che deve dire cosa \u00e8 lecito a se stessa fare e cosa no esautorando la politica e imponendo una \u201cgovernance\u201d.<\/p>\n

Quinto messaggio: non mettete in dubbio l\u2019Unione Europea, vi ponete contro figure come De Gasperi e Moro<\/strong>.<\/p>\n

Gi\u00e0 nelle prime fasi del periodo della cosiddetta \u201cdistensione\u201d, in Italia comincia ad affermarsi un ideale di cooperazione internazionale che ha due grandi sostenitori in Alcide De Gasperi e Aldo Moro e che trova ragion d\u2019essere in un necessario rinsaldamento dei rapporti economici, ma anche in un reale bisogno di pace, di progresso, di affermazione di comuni principi condivisi.<\/p>\n

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\u00abDe Gasperi aveva capito che il tempo lavorava contro l\u2019Europa. Aveva colto i primi segni del disgelo e della distensione, che si sarebbero resi manifesti con l\u2019elezione di Eisenhower alla presidenza degli Stati Uniti e poi con la morte di Stalin il 5 marzo 1953. [\u2026] De Gasperi cerc\u00f2 quindi di affrettare i tempi. Seguendo i suggerimenti di Spinelli, nel giugno 1952 propose di affidare all\u2019assemblea della CECA, il cui trattato era appena entrato in vigore, il compito di cominciare a predisporre il progetto di costituzione federale europea. [\u2026] De Gasperi era stato l\u2019artefice e il principale sostenitore del progetto.\u00bb<\/p><\/blockquote>\n

Saltando a pi\u00e8 pari la ricorrenza del rapimento Moro<\/strong> e delle gravi questioni di ingerenza nella sovranit\u00e0 nazionale che esso pone, si riduce la sua figura a quella di un santino pro UE. Fine del discorso.<\/p>\n

Sesto Messaggio: quelli che noi vi diciamo essere razzisti vanno condannati perch\u00e9 il razzismo \u00e8 condannato dalla costituzione.<\/strong><\/p>\n

Quest\u2019ultima traccia pone come spunto l\u2019articolo tre della Costituzione:<\/p>\n

La Costituzione \u00e8 la legge fondamentale dello Stato italiano; \u00e8 entrata in vigore il 1 gennaio 1948 e regola ancora oggi i rapporti tra lo Stato e i cittadini. Analizza e commenta i principi enunciati nell\u2019articolo 3, anche in relazione alla storia recente.<\/strong><\/p>\n

\u00abTutti i cittadini hanno pari dignit\u00e0 sociale e sono eguali davanti alla legge, senza distinzione di sesso, di razza, di lingua, di religione, di opinioni politiche, di condizioni personali e sociali. \u00c8 compito della Repubblica rimuovere gli ostacoli di ordine economico e sociale, che, limitando di fatto la libert\u00e0 e l\u2019eguaglianza dei cittadini, impediscono il pieno sviluppo della persona umana e l\u2019effettiva partecipazione di tutti i lavoratori all\u2019organizzazione politica, economica e sociale del Paese.\u00bb<\/p><\/blockquote>\n

L\u2019orientamento dell\u2019opinione pubblica \u00e8 servito,<\/strong> la scuola come si addice ai regimi totalitari viene impiegata come insospettabile strumento di consenso di massa.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/article>\n<\/div>\n

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Fonte: https:\/\/www.enzopennetta.it\/2018\/06\/il-tema-di-maturita-come-moderna-tecnica-di-orientamento-di-massa\/<\/a><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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