{"id":43437,"date":"2018-07-01T00:33:48","date_gmt":"2018-06-30T22:33:48","guid":{"rendered":"http:\/\/appelloalpopolo.it\/?p=43437"},"modified":"2018-06-27T12:04:27","modified_gmt":"2018-06-27T10:04:27","slug":"alcuni-equivoci-sullidea-di-ordine-e-sullegualitarismo-democratico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/?p=43437","title":{"rendered":"Alcuni equivoci sull’idea di ordine e sull’egualitarismo democratico"},"content":{"rendered":"

di JULIEN BENDA<\/span><\/p>\n

L’idea di ordine \u00e8 normalmente oggetto di un equivoco di cui non solo si valgono coloro che l’utilizzano, ma che sembra ammesso da persone oneste in assoluta buona fede. Ricordiamo che l’idea di ordine quale l’hanno concepita [i Greci] \u00e8 l’idea dell’armonia dell’universo, soprattutto dell’universo inanimato, l’idea di\u00a0cosmo<\/em>, di\u00a0mondo<\/em>, termine che significa l’ordinato<\/em> per contrapposizione a l’in-mondo.\u00a0<\/em>Per i filosofi ellenici supremo ruolo della divinit\u00e0 e suo onore, era, non di aver creato l’universo, ma di avervi introdotto ordine, cio\u00e8 intelligibilit\u00e0. <\/span><\/p>\n

Ora, non c’\u00e8 alcun rapporto tra questa contemplazione serena e tutta intellettuale, che in effetti si oppone alla passione, e lo stato tutto passionale per cui certe classi superiori intendono mantenere, foss’anche con mezzi meno armoniosi, il loro dominio su quelle inferiori; passione che esse chiamano il senso dell’ordine. L’autore del\u00a0Timeo<\/em> [il filosofo Platone, ndr<\/em>] non avrebbe riconosciuto la sua idea di ordine negli atti – i terrori bianchi – con i quali certe caste, all’indomani di rivendicazioni popolari che le hanno fatte tremare, “ristabiliscono l’ordine”.<\/span><\/p>\n

Gli apostoli dell’ordine ritengono normalmente che sono loro a incarnare la ragione, cio\u00e8 lo spirito scientifico, perch\u00e9 loro rispettano le differenze reali che esistono tra gli uomini; realt\u00e0 che la democrazia viola cinicamente con il suo romantico egualitarismo. C’\u00e8 in questo una concezione completamente falsa dell’egualitarismo democratico, che i nemici di questo regime sanno essere falsa e utilizzano come ordigno di guerra, ma bisogna pur dire che numerosi democratici l’adottano in assoluta buona fede e si trovano cos\u00ec senza difesa di fronte ai fulmini dell’avversario.<\/span><\/p>\n

Essa consiste nell’ignorare che la democrazia non vuole l’eguaglianza dei cittadini se non di fronte alla legge e alle possibilit\u00e0 di accesso alle funzioni pubbliche; per il resto, la sua posizione \u00e8 definita da queste parole del filosofo inglese Grant Allen: “Tutti gli uomini nascono liberi e\u00a0ineguali<\/em>, scopo del socialismo \u00e8 mantenere questa ineguaglianza naturale e trarne il miglior partito possibile”, o da queste altre del democratico francese Louis Blanc, che dichiarava la vera uguaglianza essere la “proporzionalit\u00e0” e consistere per tutti gli uomini nell'”eguale\u00a0<\/em>sviluppo delle loro facolt\u00e0\u00a0ineguali<\/em>“.<\/span><\/p>\n

Affermazioni che derivano entrambe da questo pensiero di Voltaire: “Siamo tutti ugualmente uomini, ma non uguali membri della societ\u00e0”. D’altra parte \u00e8 certo che la democrazia non ha trovato – ma \u00e8 mai possibile – un criterio che permetta di predeterminare quelli che, a causa di questa ineguaglianza naturale, hanno diritto nella vita pubblica a un rango superiore, le\u00a0\u00e9lites.\u00a0<\/em>Rimane il fatto che essa ammette questa ineguaglianza, la accetta, non solo nei fatti ma come principio, mentre i dottrinari dell’ordine le sostituiscono un’ineguaglianza artificiale, fondata sulla nascita o la fortuna, e si mostrano in ci\u00f2 perfetti violatori della giustizia e della ragione.<\/span><\/p>\n

[da<\/em> Il tradimento dei chierici\u00a0(1927), trad. it. Einaudi 1976]<\/em><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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