di RICCARDO PACCOSI (FSI Bologna)<\/p>\n
La crisi de L’ Espresso, o comunque il suo ridimensionamento, \u00e8 uno dei tanti segnali dell’imminenza d’un “1989” del neoliberismo progressista, ovvero d’una rovinosa ed irreversibile delegittimazione storica, simile a quella che invest\u00ec trent’anni fa il movimento comunista internazionale.<\/p>\n
Innanzitutto occorre prendere atto del fatto che questo \u00e8 un passaggio necessario, inevitabile.<\/p>\n
Le visioni del mondo basate sull’astrazione idealistica possono rifarsi al mito d’un ruolo-guida della Germania, ad un marxismo-leninismo trasformato in dogma ipostatizzato oppure, come in questo caso, ad un concetto di modernit\u00e0 fine a se stesso e giustificato, come anche nel caso dei totalitarismi passati, attraverso una concezione determinista della storia.<\/p>\n
Ma qualunque forma storico-ideologica possa di volta in volta assumere, l’idealismo finisce sempre per fare i conti con le contraddizioni reali e con gli imprevisti.<\/p>\n
Il divenire storico, in ragione dell’irriducibile complessit\u00e0 della sua composizione, si rivolta sempre contro quei determinismi che pretenderebbero di imbrigliarlo, semplificarlo, darne per scontato il corso.<\/p>\n
Il liberismo progressista era un’ideologia che sosteneva le strategie politiche della globalizzazione come fossero fenomeni naturali e per ci\u00f2 stesso ineluttabili e dunque, proprio fondando la sua ragion d’essere su quest’astrazione idealistica dell’ineluttabilit\u00e0, poneva le basi della propria futura delegittimazione.<\/p>\n
L’estremismo, in breve, si rivolge presto o tardi contro se stesso.<\/p>\n
Tutto questo, dovrebbe essere assunto come storicamente compreso.
\nMa solo ed esclusivamente a partire da questa specifica comprensione si pu\u00f2, oggi, realmente operare affinch\u00e9 quello che andr\u00e0 a sostituire il liberal-progressismo non sia una nuova configurazione del liberismo, oppure un ordinamento ideologico peggiore.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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