{"id":44791,"date":"2018-10-03T11:00:16","date_gmt":"2018-10-03T09:00:16","guid":{"rendered":"http:\/\/appelloalpopolo.it\/?p=44791"},"modified":"2018-10-02T23:16:59","modified_gmt":"2018-10-02T21:16:59","slug":"la-fatica-fa-bene-rende-meno-stupidi-non-fatevela-rubare-dalle-macchine","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/?p=44791","title":{"rendered":"La fatica fa bene: rende meno stupidi. Non fatevela rubare dalle macchine"},"content":{"rendered":"

di LA VERITA’ (Claudio Ris\u00e9)<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Sudore e responsabilit\u00e0 sono parte della vita fin dal travaglio della nascita.
\nQuando tentano di sbarazzarsene uomini e societ\u00e0 si indeboliscono e si
\ndisfano. Lo avevano gi\u00e0 capito Cesare Augusto e i monaci benedettini.<\/p>\n

La pi\u00f9 antica delle fake news, la pi\u00f9 dura a morire? Quella che ci assicura
\nche liberarci della fatica \u00e8 uno straordinario affare. Anzi il pi\u00f9 importante di
\ntutti. Trasferire la fatica ad altri, a qualcuno o qualcosa che la faccia al nostro
\nposto \u00e8 l’antico sogno del pigro che sonnecchia dentro di noi, mentre
\nlavoriamo. \u00c8 anche il messaggio di gran parte della pubblicit\u00e0. Ma si tratta di
\nuna sciocchezza, praticabile per poco tempo.<\/p>\n

\n\u00c8 questa, ad esempio, la storia (raccontata dai racconti popolari in tutto il
\nmondo, in modi diversi ma con la stessa morale) del Principe che scambia la
\nsua situazione con il povero per liberarsi delle sue fatiche principesche e
\nvedere la vita da un altro punto di vista. Proposta subito accolta dall’altro, ben
\ncontento di liberarsi delle fatiche da povero. Dopo qualche peripezia per\u00f2,
\nognuno scopre gli inaspettati fastidi della nuova posizione, finisce nei guai, e
\ndeve ritornare velocemente sui suoi passi. L’avventura gli ha comunque
\nmostrato che la fatica ti aspetta in ogni situazione, anzi \u00e8 semplicemente la
\nvita.<\/p>\n

\nUn insegnamento che comincia da subito, con la nascita. Che come si sa,
\npu\u00f2 avvenire in due modi, con il parto naturale, o con il pi\u00f9 veloce cesareo.
\nMolto amato dalle donne italiane (che lo richiedono ormai in oltre il 38% dei
\ncasi, primato europeo e mondiale per regioni dove \u00e8 ancora pi\u00f9 alto:
\nCampania, Sicilia e Puglia), perch\u00e9 dura pochi minuti e c’\u00e8 meno fatica. Ma
\noltre a costare un bel po’ ha i suoi svantaggi per il bambino, alcuni dei quali
\npossono rientrare subito, ma altri, soprattutto quelli psichici e cognitivi, si
\nrivelano invece pi\u00f9 tardi (una delle ragioni che ha valso all’Italia il richiamo
\ndell’Organizzazione Mondiale di Sanit\u00e0).<\/p>\n

Gi\u00e0 alla nascita, comunque, il bimbo
\nsi trova un bel po’ disorientato: uscire da un rifugio caldo dove sei rimasto 9
\nmesi richiederebbe un tempo pi\u00f9 lungo, “umano” appunto, non costruito dalla
\ntecnica chirurgica. Nel migliore dei casi, comunque, la fatica che il bambino
\nnon ha fatto alla nascita dovr\u00e0 poi farla pi\u00f9 tardi, spesso con un terapeuta,
\nper mettersi pienamente nel mondo e abbandonare le aspettative di facilit\u00e0 e
\nperfezione suscitate nel profondo da un modo di nascere “facile”, ma da
\nadottare solo quando indispensabile.<\/p>\n

Le ricerche mediche condotte nel
\nmondo illustrano ampiamente i costi dell’eliminazione della fatica alla nascita.
\nPi\u00f9 in generale, Il fatto \u00e8 che senza fatica l’uomo resta (o torna) bambino, e la
\nsociet\u00e0 si imbarbarisce e si disfa. Quando i romani cominciarono a trasferire
\nagli schiavi le loro fatiche, compresa (in parte) la generazione dei figli, Cesare
\nAugusto si accorse che questa vita pi\u00f9 comoda stava indebolendo il carattere
\ne le forze dei cittadini, sia nella loro vita privata che in quella pubblica. Per
\ncontrastare la decadenza promulg\u00f2 allora, negli anni attorno alla nascita di
\nCristo, le Leges Iuliae, sulla famiglia e sul rispetto delle tradizioni degli
\nantenati (mos maiorum).<\/p>\n

\nFu in sostanza una legislazione sulla necessit\u00e0 del tornare a fare fatica,
\nabolendo le scorciatoie e assumendosi le proprie responsabilit\u00e0 Gli adult\u00e8ri
\nfurono proibiti e puniti con l’esilio. Ci si doveva sposare non troppo tardi, chi
\nnon si sposava e non aveva figli era multato. Si doveva tornare a lavorare la
\ncampagna, come facevano gli antenati con le loro esistenze laboriose e
\ndiscrete. Qualcuno non fu d’accordo, come Giulia la figlia di Augusto, da lui
\nmolto amata, ma poi condannata all’esilio a Ventotene per la vita lussuriosa e
\naver complottato contro il padre. Intellettuali come Virgilio furono invece
\nspronati (da Mecenate, consigliere di Augusto) a cantare la bellezza della
\nnatura e il significato profondo della fatica che essa richiede per dare i suoi
\nfrutti. Fu anche per il loro impulso e sostegno che Virgilio scrisse le
\nGeorgiche, un poema che mostra l’anima di quell’ Impero che trovava la forza
\nnella eroica fatica umana, coltivata ed educata giorno per giorno sulla terra,
\nla coltivazione dei campi, la cultura degli alberi, delle api, l’allevamento del
\nbestiame.<\/p>\n

\u00c8 in quella pace operosa fatta di intelligenza e fatica che nasce un
\nPaese forte. L’Eneide, dove il mitico eroe Enea progenitore di Roma porta
\nl’eredit\u00e0 greca, nasce su questo stesso impianto etico dove la fatica non \u00e8
\nuna disgrazia (come pensano oggi anche molte psicologie e pedagogie), ma
\nuna prova indispensabile alla costruzione di un pensiero e una morale,
\npersonale e collettiva. Dopo le leggi di Cesare Augusto i cittadini romani
\ntornarono a fare figli e l’Impero romano dur\u00f2 altri quattro secoli.
\nQuando l’Impero cedette alle pressioni di popoli pi\u00f9 forti, il monachesimo fece
\npoi della fatica e della sua ricchezza formativa del fisico e del morale la
\nstruttura portante delle sue Regole. Si tratta di quelle norme e usanze che (a
\npartire da quella scritta da Benedetto da Norcia, inorridito dalla decadenza
\nromana), contribuirono alla bonifica e fondazione dell’Europa e della sua
\nricchezza e cultura (come lo Sguardo Selvatico ha raccontato qualche
\nnumero fa).<\/p>\n

Ancora oggi, l’ispirata e sapiente ospitalit\u00e0 dei conventi
\nrappresenta un’oasi di silenzio e ristoro indispensabile per migliaia di europei
\ndi ogni condizione e et\u00e0.
\nDallo sviluppo industriale in poi per\u00f2, la fatica \u00e8 stata direttamente sfidata da
\nquelle correnti del pensiero tecnico e scientifico che vogliono non pi\u00f9 aiutare
\nl’uomo nelle difficolt\u00e0 (come accaduto fin dall’antichit\u00e0, per esempio con lo
\nstrumento tecnico del bastone), ma trasferire alle macchine operazioni,
\nfisiche e mentali, proprie dell’uomo. Per poi gradualmente sostituirlo, come
\nsta gi\u00e0 accadendo nella procreazione.<\/p>\n

\nAnche perch\u00e9 a quel punto l’uomo potrebbe essere ormai inutile. Infatti come
\ndice il principio base delle neuroscienze, il cervello “o lo usi o lo perdi”. Se
\nnon lo usi pi\u00f9, sostituendolo con macchine, si smonta, e diventi
\n“svanito” (come si diceva una volta, stando bene attenti a evitarlo). Nell’attesa
\ndi essere sostituito dalle macchine (e dopo che far\u00e0, e di cosa vivr\u00e0?), l’uomo
\ndiventa pi\u00f9 stupido e si ammala in vari modi (l’ho raccontato in Sazi da
\nMorire. Malattie dell’abbondanza e necessit\u00e0 della fatica. San Paolo ed).
\nCome ha detto Vivek Haldar, uno dei geni di Google: “Strumenti brillanti,
\nmenti ottuse”: pi\u00f9 macchine intelligenti usi, pi\u00f9 diventi stupido.<\/p>\n

\nLe neuroscienze hanno ormai ampiamente spiegato come (ad esempio) i
\nnavigatori automobilistici tolgano progressivamente ogni senso
\ndell’orientamento, disattivando le aree cerebrali che se ne occupano. I pi\u00f9
\nfurbi li attivano solo per percorsi impegnativi e in casi di fretta assoluta. Cos\u00ec
\ncome molti si sono accorti di quanto la televisione non stop peggiori i
\nprocessi cerebrali degenerativi degli anziani, e quindi dosano, sondano le
\npossibilit\u00e0 offerte invece dalla musica dal vivo, dall’aria aperta… Intere
\npedagogie poi, come quella steineriana, adottate da tempo dalle classi agiate
\nin Occidente, hanno bandito ogni tecnologia dalla scuola e dalla vita dei
\nragazzini, che imparano a scriversi i libri da soli.
\nPerch\u00e9 la fatica, poi, \u00e8 anche divertente. Come scopre l’anziano a cui viene in
\nmente l’intero “5 maggio” del Manzoni, mandato faticosamente a memoria
\nsecoli prima, o il ragazzino quando impara finalmente bene qualsiasi cosa
\nutile a farne un’altra, dallo smontare e rimontare una moto, a creare un orto, o
\ninsegnare qualcosa a un amico che non la sa. Non siamo, infatti, n\u00e9 solo
\naccumulatori di soldi, n\u00e9 solo consumatori, n\u00e9 solo edonisti, ma sempre
\nanche molto altro. Scoprire cosa, costa soprattutto fatica, con passioni e
\nanche delusioni. Ma rinunciare a farla ci rende meno umani, e pi\u00f9 deboli e
\nstupidi. Non \u00e8 il caso.<\/p>\n

 <\/p>\n

Fonte: https:\/\/www.laverita.info\/la-fatica-fa-bene-rende-meno-stupidi-non-fatevela-rubare-dalle-macchine-2608832146.html?utm_medium=linkshare&utm_campaign=organic<\/a><\/strong><\/p>\n

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