{"id":45432,"date":"2018-10-25T00:19:24","date_gmt":"2018-10-24T22:19:24","guid":{"rendered":"http:\/\/appelloalpopolo.it\/?p=45432"},"modified":"2018-10-24T23:55:24","modified_gmt":"2018-10-24T21:55:24","slug":"cosa-succede-quando-si-applicano-alla-lettera-le-teorie-di-ayn-rand","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/?p=45432","title":{"rendered":"Cosa succede quando si applicano alla lettera le teorie di Ayn Rand?"},"content":{"rendered":"

di\u00a0DENISE CUMMINS<\/strong><\/p>\n

Traduzione a cura di Leone Calza (FSI Avellino)<\/strong><\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

\u201cAyn Rand \u00e8 la mia eroina,\u201d un altro studente mi confessa durante i colloqui in ufficio. \u201cI suoi scritti mi hanno liberato. Mi hanno insegnato a contare solo su me stesso.\u201d<\/p>\n

Osservando il volto giovane e pulito dall\u2019altra parte della scrivania, mi sorprendo a domandarmi perch\u00e9 la popolarit\u00e0 di Ayn Rand tra i giovani continui ad aumentare. Trent\u2019anni dopo la sua morte, le vendite annuali dei suoi libri sono nell\u2019ordine delle centinaia di migliaia – e sono triplicate dopo la crisi del 2008. Tra i suoi seguaci ci sono personaggi famosi e assai influenti, come Brad Pitt ed Eva Mendes, e politici come l\u2019attuale Presidente della Camera Paul Ryan e il candidato repubblicano alle presidenziali Ted\u00a0 Cruz.<\/p>\n

Il centro del pensiero della Rand \u2014 tema comune ai suoi romanzi \u2014 \u00e8 che l\u2019interesse personale, perseguito senza restrizioni, \u00e8 cosa buona, mentre l\u2019altruismo \u00e8 distruttivo. Questo, pensava, \u00e8 la massima espressione della natura umana, il principio guida su cui bisognerebbe basare la propria condotta di vita. Nel saggio \u201cCapitalism: The Unknown Ideal,\u201d la Rand si esprime cos\u00ec:<\/p>\n

Il collettivismo \u00e8 il fondamento tribale dei selvaggi delle epoche primitive i quali, incapaci di concepire l\u2019esistenza di diritti individuali, vedevano nella trib\u00f9 un supremo e onnipotente sovrano, che possiede le vite dei suoi membri e pu\u00f2 sacrificarle in qualunque momento.<\/em><\/p>\n

Secondo questa logica, i controlli di tipo religioso e politico che ostacolano gli individui dal perseguire il proprio interesse, vanno rimossi. (Forse vale la pena sottolineare che nelle prime pagine del romanzo \u201cLa fonte meravigliosa\u201d c\u2019\u00e8 uno stupro che vede coinvolti i protagonisti, scena in cui si dice che \u201clei lott\u00f2 come un animale\u201d).<\/p>\n

Il problema della filosofia oggettivista della Rand \u00e8 il semplice fatto che gli uomini manifestano la tendenza a cooperare e a prendersi cura del prossimo, come ben sanno gli antropologi che studiano le societ\u00e0 primitive. Queste \u201ctendenze prosociali\u201d erano problematiche per la Rand, perch\u00e9 siffatti comportamenti ovviamente attenuano l\u2019egoismo e quindi non se ne giustifica l\u2019esistenza. La Rand risolse la contraddizione affermando che gli uomini alla nascita sono come lavagne vuote (come parecchi suoi contemporanei credevano) e che le tendenze prosociali, in particolare l\u2019altruismo, sono \u201cmalattie\u201d imposte dalla societ\u00e0, insidiose falsit\u00e0 che ci conducono a tradire la realt\u00e0 biologica. Ad esempio, nel suo diario, alla data del 9 maggio 1934, la Rand medita:<\/p>\n

Ad esempio, a proposito di istinto sociale \u2014 ma poi ci interessa se sia esistito nelle epoche primitive? Supponiamo che un tempo gli uomini nascessero con tendenze sociali (e gi\u00e0 questo sarebbe tutto da dimostrare) \u2014 questo significa che debbano per forza rimanere cos\u00ec? Se l\u2019uomo inizia la sua parabola come animale sociale \u2014 il progresso e la civilt\u00e0 non vanno nella direzione di farne un individuo? Non \u00e8 forse questo l\u2019unico progresso possibile? Se gli uomini come gruppo sono i supremi tra gli animali, non \u00e8 l\u2019uomo singolo il passo successivo?<\/em><\/p>\n

L\u2019eroe del suo romanzo pi\u00f9 popolare, La rivolta di Atlante<\/em>, incarna questo \u201csupremo tra gli animali\u201d: John Galt \u00e8 uno spietato capitano d\u2019industria che combatte contro le soffocanti regolamentazioni governative che ostacolano i commerci e i profitti. Insieme ad altri industriali ribelli, chiude la produzione nelle fabbriche, e cos\u00ec mette in ginocchio l\u2019economia mondiale. \u201cVoi avete bisogno di noi pi\u00f9 di quanto noi ne abbiamo di voi\u201d \u00e8 il loro messaggio.<\/p>\n

Per molti lettori della Rand, un pensiero di estrema fiducia in se stessi volto alla massimizzazione dell\u2019interesse personale sembra una versione idealizzata degli ideali americani: libert\u00e0 dalla tirannide, duro lavoro e individualismo. E la promessa di un mondo migliore, sempre che a ciascuno sia permesso di perseguire il proprio interesse senza preoccuparsi delle conseguenze delle proprie azioni sugli altri, a loro volta impegnati nel perseguimento del proprio interesse.<\/p>\n

La teoria economica moderna \u00e8 basata esattamente su questi principi. Un agente economico \u00e8 definito razionale quando persegue il proprio interesse. Un mercato \u00e8 un insieme di agenti razionali, ognuno dei quali persegue il proprio interesse. La giustizia non ha niente a che fare con tutto ci\u00f2. In un recente episodio di Planet Money, David Blanchflower, professore di economia a Dartmouth ed ex membro della banca centrale inglese, si \u00e8 messo a ridere di gusto quando uno degli ospiti gli ha chiesto, \u201cQuesto \u00e8 giusto?\u201d<\/p>\n

\u201cL\u2019economia non c\u2019entra nulla con la giustizia,\u201d \u00e8 stata la risposta. \u201cNon intendo continuare questo discorso.\u201d<\/p>\n

Gli economisti trovano a volte allarmanti a volte comici i dati di studi ed esperimenti che mostrano che le persone non si comportano secondo i principi della scelta razionale. Noi siamo di gran lunga pi\u00f9 inclini a cooperare e a fidarci di quanto previsto dalla teoria, e reagiamo con forza quando gli altri si comportano da egoisti. Infatti, siamo disposti a pagare una penale per poter sanzionare coloro che infrangono le tacite regole di correttezza nelle transazioni economiche.<\/p>\n

A questo punto, cosa accadrebbe se ci comportassimo secondo il pensiero \u201coggettivista\u201d della Rand? Quali le conseguenze se ci permettessimo di non curarci di altro che del nostro interesse?<\/p>\n

Nel 2008, l\u2019amministratore delegato di Sears, Eddie Lampert, decise di ristrutturare la compagnia secondo i principi della Rand.<\/p>\n

Lampert frazion\u00f2 la compagnia in 30 singole unit\u00e0, ciascuna con il proprio management e soggetta a valutazioni separate di profitti e perdite. L\u2019idea era di promuovere la competizione tra le diverse unit\u00e0 e questo, secondo Lampert, avrebbe portato maggiori profitti. Invece, come descritto da Mina Kimes, reporter di Bloomberg Business, le cose andarono diversamente:<\/p>\n

Esplicito sostenitore del libero mercato e ammiratore della scrittrice Ayn Rand, Lampert diede vita a questo modello di impresa perch\u00e9 prevedeva che la mano invisibile del mercato avrebbe condotto a migliori risultati. Se i dirigenti della compagnia fossero stati istruiti ad agire in modo egoisticamente competitivo, sosteneva, avrebbero guidato le rispettive divisioni in modo razionale, e questo avrebbe dato una potente spinta alle performance di tutto il gruppo.<\/em><\/p>\n

Al contrario, le singole divisioni si volsero a competere l\u2019una contro l\u2019altra \u2014 e Sears and Kmart, i marchi di tutto il gruppo, ne risentirono negativamente. Le interviste con pi\u00f9 di 40 ex alti dirigenti, molti dei quali occuparono posizioni di altissimo livello, descrivono un business travagliato da lotte intestine, con divisioni che si contendono accanitamente risultati finanziari sempre pi\u00f9 magri.<\/em>\u00a0<\/em><\/p>\n

Nel 2013 un articolo di Lynn Stuart Parramore su Salon forn\u00ec un\u2019istantanea di questo fallimento:<\/p>\n

Era pazzesco. I dirigenti cominciarono a indebolire le altre unit\u00e0 del gruppo perch\u00e9 sapevano che sarebbero stati premiati in base ai soli risultati economici della propria divisione. Cominciarono a concentrarsi esclusivamente sulla propria performance economica a scapito dei marchi del gruppo. Un\u2019unit\u00e0, Kenmore, cominci\u00f2 a vendere prodotti di altre compagnie e li propose alla clientela in modo pi\u00f9 persuasivo di quanto facesse con quelli della stessa Sears. Le singole unit\u00e0 si disputavano gli spazi pubblicitari…non erano pi\u00f9 incentivate a fare sforzi, tipo sconti, per attrarre clienti nei punti vendita.<\/em><\/p>\n

Sears divenne cos\u00ec un triste posto dove lavorare, pieno di rumorose lotte fratricide. I dipendenti, dediti unicamente al successo economico della propria divisione, cessarono di sentirsi parte del gruppo e di nutrire interesse nella sua sopravvivenza.<\/p>\n

Sappiamo tutti com\u2019\u00e8 andata a finire: le quotazioni della Sears crollarono, e sembra che la compagnia vada verso la bancarotta. La morale della storia, nelle parole di Lynn Stuart Parramore, si potrebbe riassumere cos\u00ec:<\/p>\n

Ci\u00f2 che Lampert non riusc\u00ec a vedere \u00e8 che gli uomini in realt\u00e0 hanno una naturale inclinazione a lavorare a vantaggio di una comune organizzazione. Essi amano collaborare e spesso lavorano in maniera pi\u00f9 produttiva quando hanno obiettivi condivisi. Togliete di mezzo tutto questo e avrete creato una compagnia che si autodistrugger\u00e0.<\/em><\/p>\n

Un esempio dall\u2019Honduras<\/strong><\/p>\n

Nel 2009, l\u2019Honduras speriment\u00f2 un colpo di stato, quando le forze armate espulsero l\u2019allora presidente Manuel Zelaya per ordine della Corte suprema del Paese. Ci\u00f2 che accadde in seguito \u00e8 stato brevemente riassunto dall\u2019avvocato onduregno Oscar Cruz:<\/p>\n

Il golpe del 2009 scaten\u00f2 la voracit\u00e0 dei gruppi che detenevano il potere reale in questo paese. Presero in mano le redini di tutto. Per cominciare, riformarono la Costituzione e molte leggi \u2014 l\u2019istituzione delle the ZEDE ebbe luogo in questo contesto \u2014 e trasformarono la Costituzione in uno strumento per arricchirsi.<\/em><\/p>\n

Come parte di questo processo, nel 2013 il governo fece approvare una legge che creava le ZEDE (zone autonome di libero commercio), cio\u00e8 aree governate dalle compagnie industriali e non dalle autorit\u00e0 pubbliche del Paese. Quale fu l\u2019effetto di queste trasformazioni? Lo scrittore Edwin Lyngar lasci\u00f2 un resoconto della vacanza che fece in Honduras nel 2015, un\u2019esperienza che lo cambi\u00f2 da sostenitore a demistificatore delle tesi di Ayn Rand. Queste le sue parole:<\/p>\n

Gli esempi pi\u00f9 fulgidi del libertarismo in azione sono le centinaia di uomini, donne e bambini che si possono vedere lungo tutte le strade dell\u2019Honduras. Il governo non fa manutenzione alle strade, cos\u00ec questi disperati si improvvisano imprenditori e riempiono le buche con palate di terra o detriti. Quindi si piazzano accanto alle buche che hanno tappato alla bell\u2019e meglio e stendono la mano sperando nella generosit\u00e0 degli automobilisti di passaggio. Ecco in cosa consiste il sogno inconfessabile dei privatizzatori.<\/em><\/p>\n

Queste le condizioni di vita:<\/p>\n

Sulla terraferma, ci sono due tipi di quartieri, distese di catapecchie a perdita d\u2019occhio e quartieri della classe media in cui ogni edificio \u00e8 una cittadella a s\u00e9 stante. A San Pedro Sula, la maggior parte dei palazzi \u00e8 circondata da alte mura di pietra sormontate da reticolati o recinti elettrificati. Mentre camminavo accanto a queste specie di castelli fortificati, non potevo far altro che pensare che questa citt\u00e0 sarebbe stata sicura anche in caso di un\u2019invasione di zombie.<\/em><\/p>\n

Senza sforzi collettivi, progetti infrastrutturali di largo respiro, come costruzione e manutenzione di strade, restano al palo. Un residente nella zona \u201cindic\u00f2 un luogo adatto per realizzare un nuovo aeroporto che sarebbe potuto essere il pi\u00f9 grande del Centro America, se solo si fosse costruito, ma il settore privato non ci vedeva l\u2019affare.\u201d<\/p>\n

Un giro in una pizzeria locale:<\/p>\n

Entrammo attraverso un cancello e incrociammo un uomo che sopra i pantaloni portava disordinatamente un cinturone con la pistola. Benvenuti nel paradiso libertario di Ayn Rand, dove gustare una pizza alla diavola richiede la presenza di una guardia armata.<\/em><\/p>\n

Ecco l\u2019inevitabile risultato di interessi egoistici lasciati senza limiti in mercati privi di regole.<\/p>\n

Eppure i devoti di Ayn Rand argomentano che gli interessi egoistici senza regole rappresentano il modello americano, che l\u2019interferenza del governo soffoca l\u2019iniziativa individuale e il libero commercio. Qualcuno si potrebbe domandare se costoro approverebbero l\u2019idea di eliminare tutti gli arbitri e i giudici dalle competizioni sportive. Cosa diventerebbero le arti marziali, il football o il rugby senza questi rompiscatole di arbitri che ad ogni minuto si mettono in mezzo alla competizione?<\/p>\n

Forse un altro modo di guardare alla questione sarebbe di chiedersi come mai la nostra \u00e8 l\u2019unica specie di ominidi che ancora esiste sulla Terra, nonostante ce ne siano state molte altre durante la nostra evoluzione. Una spiegazione potrebbe essere che noi eravamo pi\u00f9 intelligenti, pi\u00f9 spietati e pi\u00f9 competitivi di quelli che si sono estinti. Ma gli studi di archeologia e antropologia raccontano un\u2019altra storia. La nostra sopravvivenza come specie \u00e8 dovuta alla cooperazione, e gli uomini eccellono proprio negli sforzi cooperativi. Piuttosto che accumulare conoscenze, abilit\u00e0 e merci come noi facciamo, gli uomini primitivi li scambiavano liberamente attraverso gruppi dalla comune cultura.<\/p>\n

Quando ci comportiamo in modi che infrangono gli assiomi della scelta razionale, non vuol dire che siamo impazziti. Stiamo soltanto dando ai ricercatori l\u2019occasione di cogliere al volo le tendenze prosociali che hanno permesso alla nostra specie di sopravvivere e prosperare… ora come allora.<\/p>\n

Nota dell\u2019editore: questo post \u00e8 stato aggiornato per correggere la precedente affermazione che la Sears era gi\u00e0 fallita. Questo affinch\u00e9 si chiarisse che le vendite al dettaglio sembrano andare verso la bancarotta, dato che il fatturato e le quotazioni della compagnia vanno a picco.<\/em><\/p>\n

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