{"id":45988,"date":"2018-11-14T09:30:43","date_gmt":"2018-11-14T08:30:43","guid":{"rendered":"http:\/\/appelloalpopolo.it\/?p=45988"},"modified":"2018-11-13T19:02:00","modified_gmt":"2018-11-13T18:02:00","slug":"la-parabola-dellisola-come-funziona-la-moneta-moderna","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/?p=45988","title":{"rendered":"La parabola dell\u2019isola: come funziona la moneta moderna"},"content":{"rendered":"

di OLTRE LA LINEA (Lorenzo Franzoni)<\/strong><\/p>\n

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\u201cNon pu\u00f2 esistere un Paese senza debito<\/strong>, perch\u00e9 il debito \u00e8 oggi la modalit\u00e0 con cui si emette moneta<\/strong><\/em>\u201c, ha cinguettato il 2 novembre 2018 Vito Lops<\/a>: in poche ma esemplificative parole, il giornalista del Sole24Ore<\/em> ha evidenziato una banalit\u00e0<\/strong> macroeconomica che, tuttavia, oggi rappresenta il pi\u00f9 grande e radicato equivoco<\/strong> sul funzionamento della moneta e del debito pubblico in uno Stato sovrano<\/strong>.<\/p>\n

Un fraintendimento, peraltro, scientemente inculcato attraverso una propaganda<\/strong> martellante sulla popolazione, un condizionamento ideologico per lo pi\u00f9 sfruttante le armi di quella che Keynes<\/strong> chiamerebbe \u201cimbecillit\u00e0 del linguaggio finanziario<\/strong><\/em>\u201c, divenuta oggi tanto condizionante sulla vita delle persone da averle fatte entrare nella spirale della \u201cparodia dell\u2019incubo<\/strong> di un contabile<\/em>\u201d (sempre per utilizzare i pungenti insegnamenti dell\u2019economista<\/strong> britannico).<\/p>\n

Ordunque, proprio per risolvere questo clamorosa uni-direzionalit\u00e0 della narrazione<\/strong> in senso ed ottica neoliberisti, occorre mostrare la fattuale semplicit\u00e0<\/strong> dei meccanismi monetari che si cela dietro alle complesse, arzigogolate ed affastellate argomentazioni dei famigerati \u201ctecnici<\/strong>\u201c.<\/p>\n

Del resto, persino Henry Ford<\/strong> ebbe ad ammettere<\/a> l\u2019orwelliano inganno del debito (ove, per l\u2019appunto, \u201cL\u2019ignoranza \u00e8 forza!\u201d), gi\u00e0 oltre mezzo secolo fa: \u201cMeno male che la popolazione<\/strong> non capisce il funzionamento del nostro sistema bancario<\/strong> e monetario, perch\u00e9 se lo capisse, credo che prima di domani scoppierebbe una rivoluzione<\/strong><\/em>\u201c.<\/p>\n

La parabola degli uomini su un\u2019isola<\/strong><\/p>\n

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Gli aggregati umani<\/strong>, nel corso della storia, si sono formati in ogni posto possibile, laddove sono state individuate le condizioni necessarie per la sopravvivenza<\/strong> di coloro che le andavano cercando, nomadi o sedentari che fossero.<\/p>\n

Questa storia<\/strong>, che sta per essere raccontata, si situa in un tempo ideale, teoretico, su un\u2019ipotetica isola<\/strong> \u2013 un luogo al quale, specialmente nei racconti, si attribuiscono tutte le caratteristiche imprescindibili per l\u2019umana esistenza -, con lo scopo di dialogare in merito ad un insegnamento<\/strong>, che si spera e si auspica prezioso<\/strong>.<\/p>\n

All\u2019inizio dell\u2019esistenza<\/strong> dei primi esseri umani su un\u2019isola, costoro si ritrovano gli uni contro gli altri singolarmente, in quando guardinghi<\/strong> ed incapaci di fidarsi, anche soltanto un minimo, gli uni degli altri. Tuttavia, dal momento che l\u2019ambiente<\/strong>, le intemperie e gli animali selvatici sono spietati ed inesorabili, gli uomini comprendono che da soli non ce l\u2019avrebbero mai fatta: occorreva organizzarsi<\/strong>, cooperare, cercare accordi e compromessi al fine di stabilire un\u2019armonia<\/strong>, imprescindibile dapprima per la sopravvivenza<\/strong>, e poi per l\u2019esistenza.<\/p>\n

Decidono di spartirsi i ruoli<\/strong>, sulla base delle loro individuali capacit\u00e0: alcuni sono adibiti alla caccia di animali, altri alla raccolta di frutta e verdura, altri alla pesca<\/strong> in mare o nei fiumi; a questi si sommano coloro che devono procurarsi la legna<\/strong>, coloro che costruiscono le capanne sotto le quali ripararsi, coloro che affilano le armi<\/strong> per difendersi, e via discorrendo. L\u2019esperienza progressiva aumenta le abilit\u00e0 dei singoli, che in tal modo vengono a formare una vera e propria comunit\u00e0<\/strong>, la cui forza e la cui coesione danno loro sicurezza<\/strong>.<\/p>\n

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Grazie a questa tranquillit\u00e0<\/strong> esistenziale, il numero della comunit\u00e0 aumenta, perch\u00e9 uomini e donne vengono a formare delle coppie<\/strong>, ed il loro amore genera la prole. Nascono cos\u00ec nuove esigenze, nuove necessit\u00e0<\/strong>, le quali sono colmate dal miglioramento degli strumenti utilizzati e degli oggetti costruiti: le capanne diventano case<\/strong>, nascono mezzi di trasporto, agricoltura ed allevamento si sostituiscono a caccia e pesca, insomma nasce una vera e propria economia<\/strong> interna dell\u2019isola, dove ciascheduno occupa la propria posizione a beneficio della collettivit\u00e0<\/strong>.<\/p>\n

Naturalmente, questi uomini hanno iniziato a scambiarsi<\/strong> beni e servizi, ma la complessificazione del sistema produttivo isolano impedisce loro di proseguire con il baratto<\/strong>, il quale si rivela sempre pi\u00f9 inadeguato a risolvere le diatribe sul valore<\/strong> da attribuire a ci\u00f2 che si vende e si compra.<\/p>\n

Occorre qualcosa che possa mettere d\u2019accordo tutti e regolare lo scambio<\/strong> di tutto quanto sia commerciabile: del resto, istituzioni<\/strong> di tal fatta sono gi\u00e0 nate, sia per regolare la vita e le scelte della comunit\u00e0<\/strong>, sia per stabilire le norme di comportamento e rispetto nei confronti degli altri, sia per punire i trasgressori<\/strong>.<\/p>\n

Ecco quindi che viene creata la moneta<\/strong>: essa non rappresenta un bene, non rappresenta una ricchezza, ma un semplicissimo intermediario<\/strong>, un efficace strumento di scambio di beni e servizi, il cui valore si d\u00e0 unicamente grazie al riconoscimento<\/strong> politico che le persone dell\u2019isola le danno.<\/p>\n

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Dapprima, sono stati utilizzati materiali difficili da reperire, quali oro<\/strong> ed argento, che si trovavano sottoterra; in seguito, si \u00e8 preferita loro la carta<\/strong>, una carta sulla quale scrivere un numero corrispondente al valore di quel foglietto, valido negli scambi commerciali sull\u2019isola<\/strong>.<\/p>\n

L\u2019istituzione<\/strong> centrale, sulla base delle norme di quella comunit\u00e0 isolana, si dice di diritto pubblico, ovverosia avente a che fare con la collettivit\u00e0 ed in sinergia<\/strong> totale con la stessa: essa \u00e8 la sola a poter creare dal nulla la moneta<\/strong>, nella quantit\u00e0 sufficiente affinch\u00e9 tutti possano averne a propria disposizione sia per vivere dignitosamente, sia per essere occupati (ed occupare) a livello lavorativo<\/strong>.<\/p>\n

Ovviamente, beni e servizi aumentano<\/strong> in qualit\u00e0 e quantit\u00e0, e cos\u00ec anche la moneta circolante. Essa inizia ad essere troppa<\/strong>, perci\u00f2 l\u2019istituzione centrale inventa qualcosa che chiama titoli di Stato, con i quali pu\u00f2 drenare l\u2019eccesso di valuta emesso ma al contempo garantire il risparmio<\/strong> di coloro che li comprano.<\/p>\n

Attraverso questo astuto ed efficiente stratagemma<\/strong>, la comunit\u00e0 continua la propria esistenza in armonia e prosperit\u00e0<\/strong>, in una societ\u00e0 dove tutti quanti stanno bene, a prescindere da quanti siano i pi\u00f9 ricchi: non esistono poveri<\/strong>, o se esistono viene loro garantita la dignit\u00e0 dell\u2019esistenza attraverso i servizi<\/strong> che l\u2019ordinamento centrale fornisce, assicurando al contempo lavoro alle persone qualificate per lo stesso e desiderose di compierlo al meglio.<\/p>\n

Ci\u00f2 nonostante, non tutti sono perfettamente felici<\/strong> sull\u2019isola: alcuni uomini, gi\u00e0 ricchi grazie alle loro attivit\u00e0, desidererebbero essere ancora pi\u00f9 ricchi<\/strong>, ancora pi\u00f9 potenti, ancora pi\u00f9 influenti. Per farlo, visto che la guerra<\/strong> non sarebbe efficace, elaborano un piano minuzioso: avendo moltissima moneta, creata dall\u2019istituzione centrale ed accumulata<\/strong> nel tempo, essi si rivolgono a quest\u2019ultima e le propongono di non fare pi\u00f9 quel lavoraccio<\/strong>, poich\u00e9 ad esso possono provvedere loro, o meglio possono usufruire delle loro ricchezze<\/strong> affinch\u00e9 tale istituzione non sia pi\u00f9 costretta a creare valuta dal nulla, con la scusa che essa aumenterebbe troppo i prezzi<\/strong> per i cittadini.<\/p>\n

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L\u2019istituzione<\/strong> centrale, nonostante gli scetticismi iniziali, approva il piano, convintasi che i rischi esposti da quei pochi uomini fossero reali. Gli uomini di tale \u00e8lite<\/strong>, per\u00f2, vogliono guadagnare, e non prestano gratuitamente la loro moneta, ma pattuiscono una percentuale<\/strong> su quanto prestato, ovverosia gli interessi<\/strong>: essi hanno in mano, fondamentalmente, l\u2019economia dell\u2019isola.<\/p>\n

Infatti, le persone stanno continuando a produrre<\/strong> beni e servizi, ma si ritrovano sempre meno valuta in circolazione, la quale sta finendo a quel ristretto gotha<\/strong> che la controlla.<\/p>\n

Dato che la moneta scarseggia<\/strong> sempre pi\u00f9, non soltanto diminuisce la quantit\u00e0 dei beni e dei servizi scambiati, ma anche la loro qualit\u00e0<\/strong>, poich\u00e9 le persone sono sia meno incentivate a migliorare la loro attivit\u00e0, qualora potessero, sia letteralmente obbligate a non migliorarla<\/strong>.<\/p>\n

Coloro che gestiscono l\u2019agricoltura<\/strong>, sono costretti a chiedere a qualcuno di non venire pi\u00f9 nei campi; coloro che gestiscono l\u2019allevamento fanno lo stesso, e cos\u00ec quelli per la pesca, quelli per la difesa<\/strong> dagli animali selvatici, quelli per i mezzi di trasporto, quelli per curare<\/strong> le persone, quelli per istruirle, e cos\u00ec via.<\/p>\n

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Moltissime persone perdono il benessere<\/strong> che avevano, e per sopravvivere non hanno neanche pi\u00f9 un ordinamento centrale che le tuteli, cos\u00ec iniziano a rubare, a delinquere<\/strong>: l\u2019armonia, che vi era sempre stata, si \u00e8 rotta<\/strong>. L\u2019equilibrio \u00e8 compromesso, ma non definitivamente.<\/p>\n

Infatti, gli uomini comprendono, si consapevolizzano che stanno divenendo sempre pi\u00f9 poveri<\/strong> non perch\u00e9 manchino loro le energie, le competenze od i materiali, ma quello strumento<\/strong> di scambio di beni e servizi<\/strong> che permetterebbe loro di applicare tutto ci\u00f2 di cui si \u00e8 appena detto. Ma\u2026 Se quella moneta \u00e8 senza valore e viene creata dal nulla, come mai non la si usa pi\u00f9 per la collettivit\u00e0<\/strong>?<\/p>\n

E cos\u00ec hanno capito: coloro che hanno preso le redini dell\u2019istituzione centrale con l\u2019inganno<\/strong>, stanno facendo strozzinaggio<\/strong>. Basterebbe ritornare al baratto, perch\u00e9 tutti i loro sforzi rimangano vani: quell\u2019\u00e8lite<\/strong> di profittatori rimarrebbe con dei semplici pezzi di carta in mano. Cos\u00ec, essendo che la moneta \u00e8 molto comoda, gli isolani prendono l\u2019unanime decisione di cacciare gli avidi di potere dai posti di comando, dei quali riprendono il controllo<\/strong> totale.<\/p>\n

L\u2019istituzione centrale ritorna ad utilizzare le sue armi (emissione<\/strong> gratuita e titoli) per la collettivit\u00e0 tutta: l\u2019occupazione<\/strong> riprende, la pace sociale ritorna, e con esse la felicit\u00e0 e la prosperit\u00e0 che avevano sempre caratterizzato quel luogo.<\/p>\n

\u00a0La moneta fiat e la sovranit\u00e0<\/strong><\/p>\n

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La parabola<\/strong> di cui sopra, dopo aver enucleato i passaggi di progressivo coordinamento di una comunit\u00e0 (dalla hobbesiana<\/strong> \u201cguerra di tutti contro tutti\u201d all\u2019aristotelico nucleo famigliare come fulcro della societ\u00e0<\/strong>, alla intrinseca politicizzazione della vita pubblica nelle citt\u00e0-Stato greche, alla spartizione dei poteri di Montesquieu<\/strong>), intende sottolineare un aspetto assolutamente fondamentale: l\u2019importanza della moneta<\/strong>, che l\u2019ingegnere Fabio Conditi \u2013 presidente dell\u2019associazione Moneta Positiva<\/em> \u2013 definisce<\/a> come il quarto potere<\/strong> supplementare, oltre a quelli esecutivo, legislativo e giudiziario.<\/p>\n

Un tempo esistevano le monete in oro ed argento, metalli preziosi<\/strong> difficilmente reperibili e per ci\u00f2 stesso aventi un valore intrinseco<\/strong> [ovviamente, di umana attribuzione, N.d.A.], sui quali cercavano un guadagno i falsari<\/strong>; nel XX secolo \u00e8 arrivato il \u201cgold standard\u201d, un sistema di cambi fissi che legava la capacit\u00e0 di spesa pubblica di una nazione alle riserve auree detenute dalla sua Banca Centrale<\/strong>.<\/p>\n

Con Bretton Woods<\/strong> nel 1944, \u00e8 stato pattuito il \u201cgold exchange standard\u201d, per il quale i dollari statunitensi<\/strong> erano l\u2019unica valuta convertibile in oro, ed essi potevano sostituirsi all\u2019oro stesso nella pancia delle Banche Centrali di altri Stati; infine, nel 1971 il presidente USA Richard Nixon<\/strong> sganci\u00f2 il dollaro dal valore dell\u2019oro, dando principio all\u2019era della moneta fiat<\/strong>.<\/p>\n

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Questo passaggio<\/strong> \u00e8 assolutamente fondamentale: mentre i primi tre sono sistemi a moneta-merce, l\u2019ultimo \u2013 che \u00e8 lo stesso elaborato dagli uomini dell\u2019isola \u2013 \u00e8 un sistema di moneta a corso forzoso<\/strong>, ovverosia priva di valore<\/strong> intrinseco, slegata da qualunque riserva materiale e creata dal nulla, valida unicamente per il riconoscimento<\/strong> politico ad essa attribuito.<\/p>\n

Un principio cartalista<\/strong>, che denota cosa sia la sovranit\u00e0 di uno Stato: esso, infatti, riscuote le tasse in una determinata valuta, che lui stesso sceglie, ed i cittadini considerano valida quella valuta<\/strong> proprio perch\u00e9 serve loro per pagare le imposte<\/strong>, e la utilizzano quindi anche per scambiarsi beni e servizi.<\/p>\n

Gli avidi dell\u2019isola, con lo scopo di creare un sistema usurocratico<\/strong> a loro esclusivo vantaggio, hanno sottratto all\u2019istituzione centrale la facolt\u00e0 di emettere moneta<\/strong>, sfruttando le loro immense ricchezze per chiedere alla stessa interessi<\/strong>, sottraendo cos\u00ec liquidit\u00e0 al sistema dell\u2019economia reale dell\u2019isola, i cui abitanti si sono ritrovati progressivamente senza lavoro<\/strong> e senza prospettive: poich\u00e9 l\u2019ordinamento centrale non avrebbe pi\u00f9 potuto spendere per loro, non avrebbe pi\u00f9 potuto emettere valuta<\/strong> nella quantit\u00e0 sufficiente a garantire la piena occupazione<\/strong> ed a risolvere le falle del mercato attraverso investimenti pubblici<\/strong>.<\/p>\n

Gli isolani insomma, a causa dell\u2019astuzia dell\u2019\u00e8lite, avevano veduta sottratta la loro sovranit\u00e0<\/strong>, ed erano stati debilitati nella loro vita, il loro strumento di emancipazione<\/strong> (il lavoro) era venuto meno, con tutti i disagi<\/strong> sociali che ne erano conseguiti.<\/p>\n

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La soluzione a tale crisi<\/strong> [o cambiamento deliberato e pianificato del sistema economico, per usare le parole<\/a> dell\u2019economista<\/strong> Valerio Malvezzi, N.d.A.] \u00e8 stata semplice, quasi banale, ma estremamente efficace: si sono ripresi il controllo<\/strong> dell\u2019istituto che permetteva loro di avere lo strumento della moneta, indispensabile nell\u2019economia. La storia della loro servit\u00f9<\/strong> (non \u2013 ancora \u2013 della loro liberazione) sembra fin troppo nota\u2026<\/p>\n

I lettori avranno colto, nella parabola, l\u2019evidente allusione all\u2019Italia<\/strong> ed alla sua adesione all\u2019Euro: dalla firma del trattato di Maastricht<\/strong> nel 1992 e dall\u2019entrata in corso della moneta unica nel 2002, il Bel Paese ha perduto circa un quarto<\/strong> della propria produzione industriale (la Candy ai cinesi, la Magneti Marelli ai giapponesi, i telai Ducati in Vietnam e la Pernigotti<\/strong> ai turchi sono soltanto i casi pi\u00f9 recenti).<\/p>\n

L\u2019Italia<\/strong> ha visto i propri investimenti pubblici calare visibilmente, facendo per 27 anni quasi ininterrotti avanzo primario<\/strong> (cio\u00e8, ha tassato pi\u00f9 di quanto ha speso) per ripagare gli interessi su un debito \u2013 non emesso in valuta sovrana, giacch\u00e8 l\u2019Euro<\/strong> equivale ad una valuta estera: il caso dell\u2019Argentina \u00e8 esemplificativo per spiegare<\/a> tale meccanismo<\/strong> \u2013 che non \u00e8 fatto per essere ripagato, condannando a povert\u00e0<\/strong>, difficolt\u00e0 e disoccupazione crescenti i propri cittadini (che, nel frattempo, hanno perduto molti loro risparmi, nonostante il patrimonio immobiliare<\/strong> rimanga alto).<\/p>\n

L\u2019istituto (privato) che emette la valuta nell\u2019eurozona, la Banca Centrale Europea<\/strong>, crea la moneta (priva di valore, se non politicamente riconosciuto) dal nulla<\/strong>, senza neppure doverla stampare, poich\u00e9 trattasi di zeri su un foglio di calcolo Excel all\u2019interno di un computer, attivabili con un click<\/strong>: visto che, per statuto, le Banche Centrali possono [devono, N.d.A.] operare in passivo<\/strong> di bilancio, essa potrebbe azzerare lo spread<\/strong> (differenziale di rendimento fra BTP italiani e Bund tedeschi) in un lampo, e garantire completamente il debito di tutti gli Stati, controllando i tassi<\/strong>.<\/p>\n

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Tuttavia, essa non lo fa, poich\u00e9 \u2013 come recentemente ribadito<\/a> dal suo presidente, Mario Draghi<\/strong> \u2013 il suo mandato \u00e8 unicamente la stabilit\u00e0 dei prezzi al fine di controllare l\u2019inflazione<\/strong> [ossia, non agisce come una qualunque Banca Centrale, N.d.A.]: poco importa se questa mancanza di liquidit\u00e0<\/strong> non sia giustificabile, perch\u00e9 causante problematiche<\/strong> socio-economiche inenarrabili nei tessuti interni degli Stati (si veda la Grecia<\/strong>). L\u2019Euro non \u00e8 perci\u00f2 una mera moneta: \u00e8 uno strumento di dominio<\/strong>.<\/p>\n

La Commissione Europea<\/strong>, nel frattempo, continua ad ammonire l\u2019Italia, chiedendo che venga ridotto il deficit per ridurre il debito<\/strong> pubblico. Tuttavia, oltre ad essersi gi\u00e0 rivelata una ricetta fallimentare, essa ha causato danni<\/strong> umani impressionanti: semplicemente, non deve essere perseguita.<\/p>\n

A maggior ragione perch\u00e9 il debito pubblico non \u00e8 un peso sulle spalle delle future generazioni<\/strong>, bens\u00ec al contrario \u2013 secondo l\u2019equazione dei bilanci settoriali \u2013 \u00e8 risparmio<\/strong> privato, \u00e8 la sommatoria dei disavanzi di uno Stato, che in tal modo spende per i propri cittadini<\/strong> pi\u00f9 di quanto li tassi.<\/p>\n

La parabola<\/strong> degli uomini su un\u2019isola lo spiega: la creazione della moneta \u2013 non ricchezza, ma strumento<\/strong> \u2013 \u00e8 un procedimento che influisce sulla distribuzione della ricchezza nella societ\u00e0, ed affidarlo ad un\u2019istituzione indipendente<\/strong>, lontana e slegata dal controllo politico e democratico dei cittadini e dei loro rappresentanti, \u00e8 semplicemente una follia<\/strong>.<\/p>\n

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Il film-documentario<\/strong> \u201cPIIGS<\/em>\u201d utilizza, in questo senso, una metafora calzante, secondo la quale l\u2019Unione Europea<\/strong> \u2013 con la sua politica mercantilista (tipicamente tedesca), con la sua mancanza di democraticit\u00e0 nelle istituzioni e con le azioni di stampo monetarista e neoliberista<\/strong> perseguite dalla BCE<\/strong> \u2013 \u00e8 come un\u2019arena in cui ci sono 100 cani ed in cui vengono gettati 95 ossi: senz\u2019altro la competizione sar\u00e0 stimolata, ma comunque 5 cani saranno costretti alla morte<\/strong>, od a patire la fame, e gli ossi saranno sempre meno, e con essi i cani, sopraffatti (ed uccisi) dalla legge del pi\u00f9 forte<\/strong>.<\/p>\n

La stessa legge che gli uomini dell\u2019isola avevano eliminato attraverso una collaborazione<\/strong> reale, favorita da un istituto pubblico<\/strong> che faceva i loro interessi; la stessa legge che viene abbattuta dalla Costituzione italiana<\/strong> del \u201948, di ispirazione squisitamente socialista e keynesiana, la quale intende invece garantire qualcosa di ben pi\u00f9 nobile, cio\u00e8 la \u201cdemocrazia economica<\/strong>\u201d (brillante definizione<\/a> del giornalista Carlo Formenti).<\/p>\n

Il benessere della popolazione, di tutta la popolazione, \u00e8 l\u2019obiettivo; la sovranit\u00e0<\/strong> dell\u2019Italia ed una moneta per i cittadini, sono gli strumenti; la consapevolezza<\/strong> politica, \u00e8 il tassello imprescindibile: occorre prenderne coscienza<\/strong>. Del resto, la parabola degli uomini su un\u2019isola lo insegna: la politica e la cooperazione sono vera forza, la moneta<\/strong> rimane mera carta.<\/p>\n

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Fonte: https:\/\/www.oltrelalinea.news\/2018\/11\/12\/la-parabola-dellisola-come-funziona-la-moneta-moderna\/?fbclid=IwAR3WxUJd7kJrNOV8O2flAUfk-Cgeml-Gn-l-sjbdnMvpLDv452CSilFFRag<\/a><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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