di STEFANO D’ANDREA<\/p>\n
\u00a0\u00c8\u00a0\u00a0avanguardia chi assume posizioni che per i pi\u00f9 sono incomprensibili, fastidiose, ridicole, eccentriche, estremiste, fuori dal tempo, fanatiche, sospette, insopportabili, e poi, restando seduto per anni sotto l’albero dove ha elaborato le sue idee, vede ogni anno e poi ogni mese e infine ogni settimana e ogni giorno una rilevante parte della collettivit\u00e0 nazionale avvicinarsi all’albero e alle idee, provare per esse meno fastidio o sopportarle, lasciar cadere i sospetti e scoprire realismo in luogo dell’apparente fanatismo, attribuire ad esse il polso del tempo e profondo buon senso, e infine appropriarsene in tutto o in parte.<\/p>\n
Mentre la rimanente parte della collettivit\u00e0 nazionale, lungi dal deridere, ignorare, sdegnare le idee che prima derideva, ignorava o sdegnava, ora le teme, le odia, le storpia e le offende, e si organizza contro di esse.<\/p>\n
Solo quando si verificano i due fenomeni c’\u00e8 davvero avanguardia, perch\u00e9 qualcuno \u00e8 andato veramente avanti e poi \u00e8 stato seguito ed inseguito, non \u00e8 semplicemente scappato di casa e dagli altri cercato o lasciato al suo destino.<\/p>\n
Ogni volta che c’\u00e8 un’avanguardia, poi c’\u00e8 una rivoluzione, o meglio un tentativo di rivoluzione, talvolta spontanea e pacifica (quando il fenomeno riguarda i costumi o quando la politica segue la folla pacifica), spesso democratico-istituzionale ossia politica e pacifica, talvolta violenta (quando la politica segue la sommossa o la rivolta), ma comunque, dopo l’avanguardia segue la rivoluzione.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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