{"id":48085,"date":"2019-01-24T10:30:07","date_gmt":"2019-01-24T09:30:07","guid":{"rendered":"http:\/\/appelloalpopolo.it\/?p=48085"},"modified":"2019-01-24T09:18:57","modified_gmt":"2019-01-24T08:18:57","slug":"48085","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/?p=48085","title":{"rendered":"Anarchia e cristianesimo secondo Lucilio Santoni"},"content":{"rendered":"
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di OLTRE LA LINEA (Emilio Bangalterra)<\/strong><\/div>\n
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\"Anarchia<\/div>\n

\u201cUno stato di perfezione \u00e8 uno stato dove non c\u2019\u00e8 potere al di sopra dell\u2019uomo, in altre parole, l\u2019anarchia. Il Regno di Dio \u00e8 la libert\u00e0 e l\u2019assenza di tale potere\u2026 il Regno di Dio \u00e8 l\u2019anarchia\u201d \u2013 Nicolaj Berdjaev<\/p>\n

L\u2019Anarco-cristianesimo \u00e8 una corrente filosofica che annovera al suo interno pensatori illustri come il sopracitato Berdjaev, Lev Tolstoj, S\u00f8ren Kierkegaard, il pedagogista Ivan illich, Simone Weil e tanti altri. Una corrente che si ispira liberamente ad esperienze come quella del Cristianesimo delle origini, esprimendo valori contrastanti rispetto alla \u2018cristianit\u00e0\u2019, ai poteri ecclesiastici, alla ierocrazia. Ricalcando determinati riferimenti biblici, cos\u00ec come il contenuto della lettera a Diogneto, questi autori hanno raccontato una forma di cristianesimo staccato dalle autorit\u00e0 terrene, dentro e fuori dal mondo allo stesso tempo.<\/p>\n

Sul tema in questione ha dato un\u2019ulteriore contributo Lucilio Santoni nel 2014 con il suo libro \u201cCristiani e anarchici. Viaggio millenario nella storia tradita verso un futuro possibile\u201d (Infinito Edizioni, 2014, pp. 181)<\/p>\n

Intervista<\/em><\/p>\n

\u2022 Il tuo libro si riallaccia in qualche modo al testo di Ellul \u201cAnarchia e cristianesimo\u201d, e pi\u00f9 in generale ai concetti espressi da altri autori (Tolstoj, Illich, Berdjaev) considerati come anarco-cristiani?<\/p>\n

Mi sono nutrito degli autori che nomini, soprattutto Ivan Illich. Ma la mia ricerca \u00e8 rivolta al presente: cosa vuol dire oggi essere anarchici? E come pu\u00f2, il pensiero anarchico, sposarsi con le radici della nostra cultura, che sono cristiane? Penso che tale impossibile matrimonio sia l\u2019unica speranza per un mondo sempre pi\u00f9 alla deriva, un mondo alla disperata ricerca di d\u00e8i e di passioni tristi.<\/p>\n

\u2022 \u00c8 possibile secondo te ricostruire un filone letterario a parte sull\u2019anarco-cristianesimo?<\/p>\n

Pi\u00f9 che un filone letterario, quello che ho cercato di fare \u00e8 stato indicare i tantissimi punti di convergenza, teorica ed esistenziale, tra quelle che sono due modalit\u00e0 dell\u2019essere, la cristiana e l\u2019anarchica; a mio parere, le uniche che riescano a far fronte alla tragedia della vita con dignit\u00e0. Storie di uomini, soprattutto, che hanno incrociato le proprie esistenze con altri, e da quegli incroci hanno tratto idee, affetti e ricchezza spirituale.<\/p>\n

\u2022 L\u2019idea di scrivere questo libro ti \u00e8 venuta dalla definizione che Nietzsche d\u00e0 di Ges\u00f9 Cristo, \u201cSanto anarchico\u201d. Cosa intendeva esattamente il filosofo tedesco?<\/p>\n

Nietzsche non vedeva di buon occhio n\u00e9 i cristiani n\u00e9 gli anarchici, perch\u00e9 li considerava \u201cmollicci\u201d, e non certo all\u2019altezza del Superuomo. Per\u00f2 li accomunava. E comunque, l\u2019idea non mi \u00e8 venuta da quel filosofo. In realt\u00e0, \u00e8 da tutta la vita che perseguo quelle che prima ho chiamato modalit\u00e0 dell\u2019essere. Mi appassiona da sempre la loro convergenza: una convergenza all\u2019infinito, che pu\u00f2 aiutarci a ricercare il senso del nostro stare al mondo.<\/p>\n

\u2022 Si pu\u00f2 rintracciare, in un certo senso, un\u2019impronta anarchica del Cristianesimo primitivo, che poi va perdendosi con la sua istituzionalizzazione, fino a diventare religione di Stato?<\/p>\n

Lucilio Santoni
\nCerto che si pu\u00f2 rintracciare, quell\u2019impronta. E\u2019 proprio ci\u00f2 che voglio mettere in evidenza. Impronta che, come dici tu, si perde rapidamente per entrare in quell\u2019orgia di potere che sar\u00e0 la Chiesa Cattolica Apostolica Romana. Cristo dice: non sono venuto a togliere la legge, ma a compierla. Ecco il punto: solo se io ho dentro di me la legge giusta, potr\u00f2 relazionarmi all\u2019altro in modo amichevole e non violento. Altrimenti la violenza dovr\u00f2 subirla o esercitarla, attraverso l\u2019imposizione o la trasgressione della legge.<\/p>\n

\u2022 Fai spesso riferimento all\u2019America Latina come terra di speranza<\/p>\n

Parto dal presupposto che l\u2019unica speranza al mondo \u00e8 quella di sperare la disperazione. E allora, vedo nell\u2019America Latina e nella sua poesia il luogo che pi\u00f9 si avvicina a tale mia utopia. Ma forse \u00e8 solo perch\u00e9 sono innamorato di quella terra, e sono innamorato della poesia. In tal senso, voglio aggiungere che la conditio sine qua non del connubio tra cristianesimo e anarchia passa necessariamente da un sentire poetico, senza il quale ogni matrimonio da che mondo \u00e8 mondo \u00e8 destinato a fallire. Da ultimo, lasciami annunciare che il prossimo mese di febbraio uscir\u00e0 il mio nuovo libro: \u201cIl mondo che viene. Partitura libera per cristiani e anarchici\u201d (edizioni More Nocturne Books).<\/p>\n

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Fonte:<\/strong> https:\/\/oltrelalinea.news\/2019\/01\/23\/anarchia-e-cristianesimo-secondo-lucilio-santoni\/<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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