{"id":49824,"date":"2019-03-19T12:00:27","date_gmt":"2019-03-19T11:00:27","guid":{"rendered":"http:\/\/appelloalpopolo.it\/?p=49824"},"modified":"2019-03-17T11:05:55","modified_gmt":"2019-03-17T10:05:55","slug":"il-transumanismo-un-trucco-per-farsi-belli-agli-occhi-del-progresso","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/?p=49824","title":{"rendered":"Il “transumanismo”? Un trucco per farsi belli agli occhi del Progresso"},"content":{"rendered":"

di IL GIORNALE (Corrado Ocone)<\/strong><\/p>\n

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L’ibridazione fra corpo umano e macchine \u00e8 il frutto di un illuminismo illiberale<\/h4>\n

Si intitola Della bellezza dei corpi. Il risveglio della sensualit\u00e0 pagana, il nuovo libro di Riccardo Campa, appena uscito per D editore (pagg. 227, euro 14,90). Per inquadrare il volume \u00e8 per\u00f2 necessario spendere due parole sull’autore, professore di sociologia all’universit\u00e0 Jagellonica di Cracovia, ma soprattutto fondatore (nel 2004) e presidente onorario dell’Associazione Italiana Transumanisti.<\/span><\/p>\n

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Che cosa sia il transumanismo \u00e8 presto detto: la pi\u00f9 radicale delle correnti filosofiche che, non ancora molto studiate e frequentate in Italia, vengono collocate sotto la pi\u00f9 comprensiva etichetta di \u00abpostumanismo\u00bb. Esso non solo si pone il problema del rapporto dell’uomo con le nuove tecnologie (biotecnologia, intelligenza artificiale, bioinformatica, nanomeccattronica, ecc.), ma addirittura auspica e lavora per la trasformazione e l’ibridazione dell’essere umano con le nuove e potenti protesi che la scienza ci mette a disposizione. Se a noi questa prospettiva sembra inquietante, per i transumanisti essa rappresenta una riappropriazione da parte dell’uomo del suo destino evolutivo: un destino da cui ci avrebbe distratto il dominio bimillenario del cristianesimo. Parafrasando il titolo di un suo precedente libro, quella a cui oggi assisteremmo, secondo Campa, \u00e8 una vera e propria \u00abrivincita del paganesimo\u00bb, cio\u00e8 di un universo mentale e morale che, senza la zavorra del Dio unico dei monoteismi, permetteva all’uomo di esprimersi veramente, cio\u00e8 in senso compiuto. Gli impediva, detto altrimenti, di castrare le sue possibilit\u00e0 in nome di un’etica del sacrificio soprannaturale e soprattutto \u00abinnaturale\u00bb. Aver posto l’uomo al centro dell’universo, di cui egli \u00e8 invece da considerarsi solo una parte marginale, averlo poi considerato addirittura come \u00abfiglio di dio\u00bb, lungi dall’essere stato un momento di emancipazione, \u00e8 stato il momento della pi\u00f9 completa abiezione. Per fortuna gradualmente, prima nel nostro Rinascimento e poi sempre pi\u00f9 nella modernit\u00e0, Dio \u00e8 stato sempre pi\u00f9 abbandonato al suo destino. \u00abSecolarizzatosi\u00bb, cio\u00e8 pronto a non considerarsi diverso o superiore rispetto alle bestie o alle stesse cose immateriali, l’uomo pu\u00f2 ora finalmente, con la consumata \u00abmorte di Dio\u00bb, tendere ad altro da s\u00e9 e immergersi nella continuit\u00e0 immanente del mondo.<\/p>\n

Questo discorso transumanista \u00e8 da Campa sviluppato nel libro in ambito estetico, ove egli vede in azione in questa nostra tarda modernit\u00e0 quel \u00abculto del corpo\u00bb che i Greci e i Latini avevano e che, in un’ottica cristiana, era stato ripreso nel nostro Rinascimento. Di qui l’odierna esaltazione della fisicit\u00e0, per tanti secoli sacrificata sull’altare dello \u00abspirito\u00bb, nonch\u00e9 l’edonismo sensuale che pervade l’estetica di massa delle nostre societ\u00e0 e la stessa volont\u00e0 di \u00abrimodellare\u00bb i corpi che la natura ci ha dato attraverso le tecniche di lifting e secondo canoni estetici di nostra continua creazione.<\/p>\n

Ora, a parte il fatto che Campa sembra non fare i conti con la rinascita in ambito islamico di una concezione che il corpo, e quello femminile in particolare, tende costantemente a mortificarlo, ci\u00f2 che proprio non regge nel discorso transumanista sono due elementi: da una parte, la lettura di comodo del cristianesimo; dall’altra, l’adesione a una sorta di illuminismo radicale che considera la storia come una lotta tra forze del bene alla fine trionfanti (il paganesimo) e forze del male dopo lunga lotta finalmente sconfitte (le religioni monoteistiche). Il tutto alla luce della pi\u00f9 vetusta delle ideologie: quella del Progresso. La storia si svolge in verit\u00e0 in modo meno diritto e pi\u00f9 dialettico e gi\u00e0 solo pensare di poter eliminare la conflittualit\u00e0, che \u00e8 l’essenza del nostro mondo, \u00e8 ingenuo e pericoloso. Il cristianesimo sin dall’inizio, in quanto religione di un Dio che si \u00e8 incarnato, conteneva un’idea del corpo assolutamente non negativa; cos\u00ec come il naturalismo dei pagani non regge ad una riflessione filosofica seria: se tutto \u00e8 natura, come pu\u00f2 esserlo quell’ente che la natura la pensa e col suo pensiero la fa essere? Perdere la dimensione cristiana, e cio\u00e8 umana, dell’esistenza, significherebbe una sola cosa: passare dall’imperfetto mondo umano esistente all’armonico mondo della pace perpetua, cio\u00e8 in sostanza a quello della morte.<\/p>\n

Quella transumanista \u00e8 un’ideologia, e nemmeno delle pi\u00f9 innocue. Una ideologia illiberale, perch\u00e9 il liberalismo, che \u00e8 la dottrina filosofica che pi\u00f9 aderisce all’essenza umana, si muove in una dimensione chiaroscurale. Che le nuove tecnologie cambieranno radicalmente il mondo \u00e8 innegabile, cos\u00ec come \u00e8 indubbio che sar\u00e0 necessario governarle con strumenti che oggi nemmeno immaginiamo. Ma ci\u00f2 da un punto di vista storico non significa molto. Tante volte nel passato abbiamo dato per finita la storia e non \u00e8 successo: non accadr\u00e0 nemmeno questa volta col postumanismo!<\/p>\n

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Fonte: http:\/\/www.ilgiornale.it\/news\/spettacoli\/transumanismo-trucco-farsi-belli-agli-occhi-progresso-1663435.html?fbclid=IwAR3ZguJfK_b3WDIs8MiQw2fY5pnnmZv9onQ4xlai3fVGIeDOCQMqvTAAw_s<\/a><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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