{"id":50283,"date":"2019-04-01T10:30:44","date_gmt":"2019-04-01T08:30:44","guid":{"rendered":"http:\/\/appelloalpopolo.it\/?p=50283"},"modified":"2019-03-31T10:28:57","modified_gmt":"2019-03-31T08:28:57","slug":"lintervista-alain-de-benoist-lidentita-nazionale-e-indiscutibile-e-si-fonda-sui-confini","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/?p=50283","title":{"rendered":"L\u2019intervista. Alain de Benoist: \u201cL\u2019identit\u00e0 nazionale \u00e8 indiscutibile e si fonda sui confini\u201d"},"content":{"rendered":"

di BARBADILLO (Claudio Chaves)<\/strong><\/p>\n

\"Alain<\/p>\n

In un\u2019intervista esclusiva con La Prensa, il pensatore Alain de Benoist mette in discussione la continuit\u00e0 dei partiti tradizionali: stanno per scomparire, dice. Analizza anche la controversa ideologia attuale sui diritti umani e gli affari correnti politici in Brasile, Francia e Spagna. Offre anche la sua opinione sull\u2019Unione europea, Papa Francesco e il peronismo.<\/em><\/strong><\/p>\n

Alain de Benoist \u00e8 un filosofo e un pensatore francese del pi\u00f9 raffinato livello intellettuale. \u00c8 nato a Tours nel 1943 ed \u00e8 autore di centocinque libri e pi\u00f9 di tremila articoli. Praticamente nulla che ha a che fare con il pensiero occidentale \u00e8 stato escluso dalla sua analisi, sempre incisiva e controcorrente. Ha visitato il nostro paese (l\u2019Argentina, ndr) quattro volte e durante la sua ultima visita ho condiviso un pranzo con un piccolo gruppo di intellettuali politicamente scorretti. Come per tutti i creativi, \u00e8 molto difficile incasellarne il loro orientamento ideologico.
\nRitenuto erroneamente come il creatore della nuova destra francese, Benoist sfugge a qualsiasi ingombro dogmatico. Si pu\u00f2 dire di lui, come caratteristica centrale del suo pensiero, che \u00e8 un difensore schietto della diversit\u00e0 culturale oggi travolta da una globalizzazione che profuma di Wall Street e Hollywood.<\/p>\n

Pu\u00f2 spiegare al lettore argentino qual \u00e8 la \u201cMetapol\u00edtica\u201d?<\/strong><\/p>\n

\u201cLa metapolitica non \u00e8 una disciplina scientifica, ma un metodo. Consiste nel dare priorit\u00e0 al lavoro sulle idee e nel situarsi come osservatore e non come attore nella vita politica\u201d.<\/p>\n

L\u2019attuale societ\u00e0 francese sta attraversando una crisi politica come evidenziato dalle mobilitazioni dei \u201cgilet gialli\u201d. Oltre ogni luogo comune, quali sono le cause principali del malessere francese? Queste mobilitazioni sono collegate con le rivolte delle banlieue<\/i><\/b><\/a> di Parigi nel 2005?<\/strong><\/p>\n

\u201cLa causa principale di questa rivolta popolare \u00e8 l\u2019enorme divario che si \u00e8 aperto tra la maggioranza dei cittadini francesi e le \u00e9lite politiche, finanziarie o dei media che operano secondo i propri interessi. Da un lato c\u2019\u00e8 quella che viene definita \u201cFrancia periferica\u201d, e dall\u2019altro ci sono le grandi citt\u00e0 globalizzate e incorporate nell\u2019ideologia dominante, che \u00e8 anche, come sempre, l\u2019ideologia della classe dominante. Questa rivolta non \u00e8 legato ai malesseri dei quartieri periferici o ad altre dimostrazioni tipiche. Il movimento dei gilet gialli \u00e8 apparso al di fuori della linea di demarcazione destra-sinistra, al di fuori dei sindacati e dei partiti. Per trovare precedenti, sarebbe opportuno tornare alla rivoluzione del 1848 o a quella della Comune di Parigi del 1871\u2033.<\/p>\n

Si parla molto dell\u2019identit\u00e0 nazionale. Esiste, \u00e8 identificabile? In tal caso, quali sarebbero i valori fondamentali di tale identit\u00e0 in un momento in cui lil pensiero univo culturale viene imposto con grande forza e i media hanno uniformato il messaggio ?.<\/strong><\/p>\n

\u201cL\u2019identit\u00e0 nazionale \u00e8 una realt\u00e0 indiscutibile, ma complessa. \u00c8 associata a elementi storici, culturali e religiosi che hanno prodotto una specifica mentalit\u00e0 e socialit\u00e0, un modo particolare di abitare il mondo. Per definirla, \u00e8 necessario tenere conto delle persone, allo stesso tempo di \u201cethnos\u201d e di \u201cdemos\u201d. In democrazia, implica anche un confine territoriale, che consente di distinguere tra cittadini e non cittadini\u201d.<\/p>\n

Anni fa, nel campo delle scienze politiche e sociali, il concetto di \u201cpopolo\u201d o collettivit\u00e0 sociale \u00e8 stato svalutato. L\u2019idea di salvezza per tutti sembra essere sprofondata nella palude di un passato oscuro.\u00a0<\/strong><\/p>\n

\u201cMargaret Thatcher ha affermato che \u201cla societ\u00e0 non esiste\u201d. Dal punto di vista liberale, i popoli, le culture, le comunit\u00e0 non esistono come tali: sono semplici aggregati di individui desiderosi di massimizzare il loro migliore interesse. L\u2019idea dello scopo dell\u2019esistenza (telos) \u00e8 estranea al liberalismo, cos\u00ec come l\u2019idea del bene comune. Tale concezione \u00e8 completamente contraria alla realt\u00e0: nessuna societ\u00e0 pu\u00f2 essere ridotta a un confronto di interessi regolati dal contratto legale e dallo scambio commerciale\u201d.<\/p>\n

La politica sui diritti umani \u00e8 oggi una dottrina che abbraccia tutto l\u2019Occidente. E\u2019 da ritenere un pensiero positivo o negativo? Per quali motivi \u00e8 diventata una idoelogia globale?<\/strong><\/p>\n

\u201cL\u2019ideologia dei diritti dell\u2019uomo \u00e8 diventata la nuova religione civile del nostro tempo. Si basa sull\u2019idea dei diritti soggettivi: il diritto sarebbe un attributo della persona nella misura in cui \u00e8 una persona. Nell\u2019antichit\u00e0, al contrario, il diritto era esterno alle persone: era definito come l\u2019uguaglianza nella relazione. Attualmente, invocando contraddittoriamente \u201cdiritti umani\u201d rispetto ad alcuni altri, in continua evoluzione, ha l\u2019effetto di rompere il legame sociale e sminuire la politica in materia di diritto e morale\u201d.<\/p>\n

In questo quadro dei diritti umani, l\u2019emergere e la valorizzazione delle minoranze altera l\u2019ordine democratico o lo consolida? E d\u2019altra parte, come si rende coese una societ\u00e0 dove i diritti sono pi\u00f9 importanti degli obblighi?<\/strong><\/p>\n

\u201cDa un punto di vista liberale, \u00e8 logico che i diritti precedano i doveri, dal momento che non hanno bisogno della presenza di altri per esistere. Le affermazioni delle minoranze possono essere legittime, ma la dittatura delle minoranze \u00e8 persino peggiore della dittatura della maggioranza\u201d.<\/p>\n

Per alcuni dei suoi scritti si comprende che l\u2019Occidente \u00e8 in una crisi di transizione: da un lato ci sono i governanti e le \u00e9lite, dall\u2019altro il popolo che non si fida pi\u00f9 di loro. Come si supera questa condizione?<\/strong><\/p>\n

\u201cIn effetti, viviamo in un momento di transizione. L\u2019ondata di sfiducia diffusa, frutto di una crisi di rappresentanza, mostra che il tempo delle democrazie liberali parlamentari e rappresentative sta per finire. Queste democrazie liberali sono diventate semplici oligarchie finanziarie. In tutto il mondo, le vecchie feste tradizionali stanno scomparendo. C\u2019\u00e8 una demarcazione verticale che vede il popolo opporsi alle \u00e9lite, e sta sostituendo la separazione orizzontale sinistra-destra, che era il vettore del vecchio sistema. La democrazia \u201cilliberale\u201d organica e partecipativa comincia ad affermarsi. Saremo completamente fuori dal vecchio mondo quando questo processo sar\u00e0 compiuto.<\/p>\n

Pensa che il modello politico cinese o altri autoritarismi orientali siano pi\u00f9 vicini ai bisogni della gente?<\/strong><\/p>\n

\u201cNon esiste un modello politico universale. Il modello politico cinese \u00e8 eccellente se si addice ai cinesi, ma ci\u00f2 non significa che sia adatto agli altri popoli. Al massimo, dovremmo sottolineare che questo sistema indica il percorso di una modernizzazione senza occidentalizzazione\u201d.<\/p>\n

\"L'ultimo<\/p>\n

L\u2019ultimo saggio di Alain de Benoist<\/p>\n<\/div>\n

Lei \u00e8 un critico del liberalismo perch\u00e9 attribuisce a questa ideologia, tra le altre cose, la sopravvalutazione dell\u2019individuo sulla comunit\u00e0 sociale o nazionale. Che cosa \u00e8 successo al liberalismo delle origini che, in particolare in Francia, \u00e8 stato l\u2019asse su cui \u00e8 stata fondata la nazione? \u00a0Luigi XVI fu accusato di alto tradimento, accusa che non \u00e8 stata avanzata per la rivoluzione che ha introdotto il concetto di Fratellanza?<\/strong><\/p>\n

\u201cIl titolo del mio ultimo libro \u00e8 \u201cAgainst Liberalism\u201d (Contro il liberalismo), e risponde alla sua domanda. In esso analizzo estesamente le critiche che possono essere fatti a questa ideologia derivata dalla filosofia dei Lumi. La Rivoluzione francese ha attribuito alla nazione prerogative che precedentemente erano del re, ma \u00e8 ben lungi dall\u2019essere ispirata solo dagli scrittori liberali come Diderot o di Condorcet. \u00c8 stata anche influenzata dalla filosofia di Rousseau, che non era liberale, cos\u00ec come dall\u2019esempio dell\u2019antichit\u00e0 romana. Per quanto riguarda la fratellanza, \u00e8 possibile solo sulla base di un patrimonio comune: ci deve essere un \u201cpadre\u201d affinch\u00e9 i fratelli possano esistere. Ma \u00e8 anche un\u2019idea sbagliata: la storia della fraternit\u00e0 inizia con l\u2019omicidio di Abele da parte del fratello Caino!\u201d.<\/p>\n

Nel suo libro \u201cComunismo e nazismo\u201d si afferma che queste due correnti ideologiche sono un\u2019eredit\u00e0 dell\u2019Illuminismo, come \u00e8 il liberalismo.Come si colloca questa osservazione nello spazio del pensiero filosofico?<\/strong><\/p>\n

\u201cSu questo tema, il mio punto di vista pu\u00f2 essere situato all\u2019interno di una scuola di pensiero rappresentato da autori diversi come Pierre-Joseph Proudhon, Hannah Arendt, Ernst J\u00fcnger, George Orwell, Louis Dumont, Ivan Illich, Jean Baudrillard, Christofer Lasch, Jean- Claude Mich\u00e9a\u201d.<\/p>\n

Come \u00e8 l\u2019Europa oggi e cosa ne pensi della crescita di \u201cVox\u201d in Andalusia? <\/strong><\/p>\n

\u201cL\u2019Unione europea \u00e8 attualmente impotente e paralizzata, perch\u00e9 ha scelto di essere un grande mercato anzich\u00e9 un grande potere. L\u2019Europa \u00e8, per questo motivo, teatro di un grande cambiamento, dovuto alla spinta dei partiti \u201cpopulisti\u201d. Non ho informazioni precise sul movimento \u201cVox\u201d. I suoi recenti risultati sono un sintomo, tra gli altri, del drastico cambiamento che ho appena menzionato\u201d.
\nPotrebbe spiegare perch\u00e9, quando la Catalogna ha deciso di separarsi dalla Spagna, per esercitare la libert\u00e0 della sua autonomia, lei ha sostenuto il separatismo che ha messo la Spagna sull\u2019orlo del baratro come Stato nazionale? Non c\u2019\u00e8 contraddizione in questa posizione nella sua solita difesa degli Stati nazionali?<\/strong>
\n\u201cIn nessun modo ho sostenuto la decisione della Catalogna di separarsi dalla Spagna! Al contrario, penso che non sia conveniente per quella regione farlo. Ma penso che siano i catalani a dover decidere da soli. Ho sempre difeso la causa dei popoli, il che implica che essi possono, in quanto popoli, essere liberi di autodeterminarsi. Questo vale per catalani, algerini, bretoni, corsi, andalusi\u2026 D\u2019altra parte, non sono un difensore incondizionato del modello dello stato nazionale, per non parlare del giacobinismo. L\u2019apparizione di nazioni che ponevano fine all\u2019ordine feudale, coincide con l\u2019emergere della modernit\u00e0. A questo modello di stato-nazione, preferisco il modello imperiale o federale\u201d.<\/p>\n

\nConosce il peronismo?<\/strong>
\n\u201cChe domanda! Naturalmente conosco il peronismo e la dottrina giustizialista. Ho una grande ammirazione per l\u2019ex presidente Per\u00f3n e un affetto molto particolare per la straordinaria Evita\u201d.
\nHa referenze del cancelliere brasiliano nominato da Jair Bolsonaro, Ernesto Ara\u00fajo? Qual \u00e8 la sua opinione sulla nomina e l\u2019impensabile trionfo di un candidato impossibile?<\/strong>
\n\u201cL\u2019elezione e il trionfo di \u201ccandidati impossibili\u201d sono un altro sintomo dell\u2019attuale vita politica. A proposito del nuovo ministro degli esteri brasiliano, Ernesto Ara\u00fajo, per quello che si sa, \u00e8 un ultra-liberale legato agli interessi dell\u2019agro-business (il fronte che difende i latifondisti), come la sua collega del ministero dell\u2019Agricoltura, Tereza Cristina. L\u2019uomo forte del governo di Bolsonaro, Paulo Guedes, \u00e8 un ultra-liberale formato nella scuola di Chicago.
\nPapa Francesco ha un discorso che sembra scontrarsi con la tradizionale visione liberale della storia. \u00c8 un critico di quello che chiama capitalismo selvaggio che lascia le persone fuori dal sistema e allo stesso tempo dice che il denaro \u00e8 letame del diavolo. Qual \u00e8 la sua opinione su questo cambiamento ai vertici della Chiesa?<\/strong>
\n\u201cApprezzo il discorso di Papa Francesco quando critica in modo virulento il
\ncapitalismo liberale e le ingiustizie sociali. Mi piace meno quando difende il
\nmassiccia immigrazione nei paesi europei\u201d. (dal quotidiano argentino La Prensa)<\/p>\n

 <\/p>\n

di BARBADILLO (Claudio Chaves) In un\u2019intervista esclusiva con La Prensa, il pensatore Alain de Benoist mette in discussione la continuit\u00e0 dei partiti tradizionali: stanno per scomparire, dice. Analizza anche la controversa ideologia attuale sui diritti umani e gli affari correnti politici in Brasile, Francia e Spagna. Offre anche la sua opinione sull\u2019Unione europea, Papa Francesco e il peronismo. Alain de Benoist \u00e8 un filosofo e un pensatore francese del pi\u00f9 raffinato livello intellettuale. \u00c8 nato...<\/p>\n","protected":false},"author":86,"featured_media":44515,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false},"version":2}},"categories":[32],"tags":[],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/wp-content\/uploads\/2018\/09\/425972_338707689485013_1941459611_n.jpg","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p7ZaJ4-d51","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/50283"}],"collection":[{"href":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/86"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=50283"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/50283\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":50284,"href":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/50283\/revisions\/50284"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/44515"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=50283"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=50283"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=50283"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}

Fonte: http:\/\/www.barbadillo.it\/81737-lintervista-alain-de-benoist-lidentita-nazionale-e-indiscutibile-e-si-fonda-sui-confini\/?fbclid=IwAR2HNFmXCVEBjHBif0E7yD75Hva8szW7IyxX9JtR_5j_H8LgYOZly55VyT4<\/a><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"