di SAVERIO SQUILLACI (FSI Reggio Calabria)<\/p>\n
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Non riesco a spiegarmi quale sia il motivo per cui abbiamo attribuito alla parola “progresso” una semantica che sconfina nell’idea di una furia iconoclasta verso tutto ci\u00f2 che si ricollega al passato, alla tradizione o ai valori, quando la utilizziamo in senso assoluto e quanto invece la consideriamo diversamente quando si comporta da semplice sostantivo o complemento.<\/p>\n
Se parliamo del “progresso”, non sottintendiamo un semplice superamento di ci\u00f2 che \u00e8 stato ma la sua totale distruzione, come se si ponesse da ostacolo ad una qualsivoglia evoluzione. Viceversa, se ne parliamo in termini ordinari, come ad esempio in riferimento ai miglioramenti di un bambino in una materia scolastica, lo intendiamo come complemento di ci\u00f2 che gi\u00e0 aveva appreso.<\/p>\n
Pensiamo al “progresso” come alla vita di un albero che, una volta cresciuto, dovesse liberarsi delle sue radici perch\u00e9 ne impediscono lo sviluppo. Abbiamo sostanzialmente confuso l’evoluzione con la tecnologia e la tecnica, la cultura e la tradizione con l’oscurantismo, la memoria e la saggezza con un racconto noioso ed inutile di chi eravamo e di chi siamo. Eppure ancora ci rivolgiamo ai classici per trovare mirabili sintesi di buon senso e di consapevolezza. Come mai? Non siamo forse progrediti negli ultimi due millenni?<\/p>\n
Quando rifletto su questo argomento non posso fare a meno di pensare alla storia del Greco di Calabria, una lingua antica ma viva che fu fatta passare, ai tempi dell’alfabetizzazione nazionale, come una vergogna, un marchio di arretratezza e di ignoranza da estirpare il pi\u00f9 velocemente possibile. Come se in qualche modo impedisse il “progresso” e la “civilt\u00e0” di un popolo che si stava formando.<\/p>\n
E’ un fatto su cui riflettere, specialmente di questi tempi. Tempi in cui sembriamo tutti innamorati delle culture minoritarie che rischiano di perire, schiacciate dai processi globalizzanti, e che tentiamo strenuamente di salvare dall’oblio. Perch\u00e9 tanta attenzione per queste realt\u00e0 culturali “insignificanti” e cos\u00ec poca per i valori fondanti della nostra societ\u00e0? Mi verrebbe da rispondere che forse il motivo sta nel fatto che le prime non minacciano l’avanzata violenta di un globalismo bramoso di disintegrare i popoli, esaltando i capricci dell’individuo. Un individuo cos\u00ec libero da non aver bisogno di radici, cos\u00ec emancipato da bastare a se stesso, cos\u00ec “progredito” da poter dimenticare di chi \u00e8 figlio.<\/p>\n
Il progresso poggia le sue basi su ci\u00f2 che \u00e8 stato e lo comprende. Il progresso \u00e8 consapevolezza, coscienza. E’ volont\u00e0 di confronto e di scambio. E’ buon senso, capacit\u00e0 di unire la memoria con la prospettiva, l’identit\u00e0 con la differenza, senza che n\u00e9 l’una n\u00e9 l’altra si estinguano.\u00a0 Il progresso \u00e8 la ricerca di un equilibrio, non la volont\u00e0 distruttiva di un’idea totalizzante.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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