di Luca Mancini (FSI Roma)<\/p>\n
Il liberalismo pu\u00f2 essere definito come una competizione eterna tra tutti gli individui in nome di una libert\u00e0 assoluta. A ben guardare, esso ha esattamente le stesse caratteristiche che il filosofo inglese Thomas Hobbes aveva individuato per lo stato di natura degli uomini: un luogo privo di leggi, dove gli uomini vivevano separati e in continua lotta fra loro per la sopravvivenza. In tale condizione, ovviamente, essi erano estremamente liberi, poich\u00e9 non esisteva una societ\u00e0 che imponeva loro delle regole.<\/p>\n
Per Hobbes, questa condizione di caos primitivo \u00e8 orripilante, poich\u00e9 gli uomini vivono costantemente nella precariet\u00e0 e nell’incertezza: la mattina si svegliano, ma non sanno se arriveranno vivi a fine giornata. L’unico modo che il filosofo inglese individua per ovviare a tale condizione \u00e8 quello di siglare un patto tra gli uomini per sancire la nascita di una societ\u00e0 civile, e quindi di uno Stato, che si contrapponga allo stato di natura. I costituenti dovrebbero alienare una parte della propria libert\u00e0 e nominare un sovrano, il quale, attraverso le leggi, dovrebbe garantire il diritto alla vita a tutti i singoli membri della comunit\u00e0. Nasce cos\u00ec l’immagine del Leviathan, il terribile mostro biblico che dominava i mari, il quale nell’ottica di Hobbes corrisponde allo Stato che domina sugli uomini.<\/p>\n
II liberalismo nega fortemente questa seconda parte poich\u00e9 non aspira a dare sicurezze ai membri della comunit\u00e0, anzi esso rivendica soltanto e continuamente maggiori libert\u00e0. Tuttavia il dramma della politica \u00e8 che libert\u00e0 e uguaglianza sono inversamente proporzionali, al crescere di una corrisponde necessariamente il diminuire dell’altra. Il compito del sovrano dovrebbe essere quello di trovare il giusto equilibrio, ma anche questo viene rinnegato dagli uomini guidati dall’ideologia liberale, trincerati dietro uno sprezzante e abominevole darwinismo sociale, secondo il quale il debole deve perire per permettere la sopravvivenza al pi\u00f9 forte. Pertanto si pu\u00f2 serenamente affermare che il liberalismo rifiuta la societ\u00e0 civile e ha rinchiuso il Leviathan in una prigione. Esso ci sta spingendo nuovamente in una condizione di precariet\u00e0 e incertezza, come quella dello stato di natura hobbesiano.<\/p>\n
Tutto ci\u00f2 \u00e8 ovviamente inaccettabile. Dobbiamo rivendicare una maggiore uguaglianza e il nostro diritto ad una vita dignitosa e per fare ci\u00f2 c’\u00e8 solo un modo: liberare il Leviathan dalla sua prigione e pretendere da esso giustizia! Come si pu\u00f2 evincere dalla lucida analisi di Hobbes l’unico contraltare ad uno stato in cui vi \u00e8 estrema libert\u00e0 e precariet\u00e0, pu\u00f2 essere soltanto uno Stato in cui vi \u00e8 controllo e, pertanto, sicurezza. Dunque l’unico contraltare al liberalismo \u00e8 lo statalismo, il quale attraverso il controllo del capitalismo e la riduzione delle libert\u00e0 di movimento dei capitali e delle merci, potr\u00e0 garantire nuovamente una vita dignitosa a tutti i membri pi\u00f9 deboli della comunit\u00e0.<\/p>\n
Il pi\u00f9 grande terrore del liberale \u00e8 lo Stato, perci\u00f2 va gridato con forza: \u201cliberate il Leviathan!\u201d.<\/p>\n
Viva la Repubblica Sovrana!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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