{"id":51472,"date":"2019-05-23T10:30:08","date_gmt":"2019-05-23T08:30:08","guid":{"rendered":"http:\/\/appelloalpopolo.it\/?p=51472"},"modified":"2019-05-22T20:43:26","modified_gmt":"2019-05-22T18:43:26","slug":"la-guerra-di-mario","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/?p=51472","title":{"rendered":"La guerra di Mario"},"content":{"rendered":"

di L’ITALIA E IL MONDO (Teodoro Klitsche de La Grange)<\/strong><\/p>\n

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La recente affermazione di Monti che una vittoria dei sovranisti in Europa avrebbe portato alla guerra (sembra tra gli Stati dell\u2019UE, ma non \u00e8 del tutto sicuro) ha raccolto commenti che vanno dall\u2019imbarazzato (Zingaretti) all\u2019irrisorio (Salvini), passando tra tutti i toni dell\u2019incredulit\u00e0 e dello scetticismo.<\/p>\n

Tuttavia l\u2019uscita di Monti, che coniuga l\u2019aspirazione alla sovranit\u00e0 con la possibilit\u00e0 di guerra merita qualche approfondimento, al di la dell\u2019evidente \u2013 ed esternato \u2013 fine di spaventare l\u2019elettorato che si accinge a votare.<\/p>\n

Che il fine della sovranit\u00e0, come elaborato in qualche secolo di pensiero moderno, sia quello di proteggere efficacemente la comunit\u00e0 politica nonch\u00e9 i diritti \u2013 in primis<\/em> alla vita e all\u2019esistenza ordinata \u2013 dei cittadini \u00e8 cosa risaputa, evidenziata con chiarezza e razionalit\u00e0 da Hobbes. Che a tal fine non fossero idonee le monarchie feudali (o lo fossero poco), di guisa che Hegel le GIUDICAVA anarchie, \u00e8 altrettanto noto.<\/p>\n

Per tale scopo venne giustificato lo Stato assoluto (e sovrano), al quale riusc\u00ec sul piano interno di relativizzare <\/em>\u00a0e neutralizzare<\/em> i conflitti, in primo luogo il pi\u00f9 polemogeno<\/em> di tutti, all\u2019epoca quello religioso; sul piano esterno attraverso gli eserciti stanziali (e lo sviluppo di una burocrazia moderna) a garantire un efficace difesa contro le invasioni cicliche dei popoli nomadi e comunque non-europei nonch\u00e9 a sviluppare il commercio internazionale e l\u2019espansione coloniale. Che a tali fini fosse necessario ricorrere alla guerra \u2013 anzi che le nascenti sovranit\u00e0 avessero il monopolio della violenza legittima e cos\u00ec anche della guerra \u2013 \u00a0nessuno lo dubitava. Tanto per renderlo chiaro gi\u00e0 nel frontespizio della prima edizione del Leviathan, questo \u00e8 raffigurato come un gigante con la spada nella mano destra.<\/p>\n

Come scriveva Machiavelli i mezzi del Principe (della politica) sono due: quello della volpe (l\u2019astuzia) e l\u2019altro del leone (la forza). Rinunciare a quest\u2019ultimo \u00e8 il sogno \u2013 trasformatosi spesso nell\u2019incubo di guerre (impreviste e impreparate) \u2013 dei pacifisti. In effetti per impedire i conflitti un mezzo c\u2019\u00e8: la sottomissione, dato che per fare la guerra bisogna essere in due, aggressore ed aggredito. Ma se questo si arrende, lo scopo della guerra, che \u00e8 quello di imporre al nemico le nostre volont\u00e0 (Clausewitz e Gentile), \u00e8 raggiunto: e usare le armi, a quel punto, \u00e8 costoso e controproducente, quindi inutile. Come capitato nella storia moderna fino all\u2019autoestinzione<\/em> dello Stato aggredito: Venezia nel 1799, la Cecoslovacchia e gli Stati baltici nel 1939, con la giustificazione in tali casi che il dislivello di potenza tra aggressori ed aggrediti era tale che ogni resistenza era inutile. La pace di sottomissione era pagata<\/em> con la perdita dell\u2019esistenza politica del sottomesso.<\/p>\n

E veniamo alla situazione contemporanea. Lo scopo della guerra (imporre la propria volont\u00e0) si raggiunge oggigiorno per lo pi\u00f9 non mediante generali, marmittoni, missili e carri armati, ma, come scritto in un noto libro da due \u201cbravi colonnelli\u201d cinesi, con manovre economiche e finanziarie, controllo dell\u2019opinione pubblica, incursioni informatiche, ossia con l\u2019uso di mezzi non violenti, d\u2019altra parte sempre impiegati, ma con maggiore parsimonia anche in altre epoche.<\/p>\n

Questo \u2013 l\u2019assenza, o meglio la rarefazione delle guerre \u2013 non significa n\u00e9 che venga meno l\u2019ostilit\u00e0 n\u00e9 che siano eliminati i conflitti d\u2019interesse (anche) tra gli Stati. E per difendersi non \u00e8 spesso necessario l\u2019uso di mezzi violenti; quello che invece lo \u00e8, \u00e8 la volont\u00e0 di difendere l\u2019interesse nazionale. Ne sta dando continui esempi Trump, con minacce soprattutto di misure economiche (protezioniste) ma di cui \u00e8 altrettanto evidente sia il carattere di strumenti di una competizione di potenza, sia quello di protezione degli interessi americani. American first<\/em> non implica i marines<\/em> al portone di casa, ma sicuramente misure e rappresaglie non militari, comunque idonee a realizzare un diverso \u2013 e non penalizzante per gli USA \u2013 rapporto tra Stati (e Nazioni).<\/p>\n

Fin da quando fu teorizzata la \u201cragion di Stato\u201d questa non ha significato l\u2019uso sconclusionato e ridondante della forza, ma l\u2019impiego razionale dei mezzi idonei a promuovere gli \u201cinteressi degli Stati\u201d, cio\u00e8 quello che Trump, Salvini, Le Pen, e sovranisti ripetono molto spesso. Perci\u00f2 le alternative reali non sono la pace o la sovranit\u00e0, come pensa l\u2019ex-Rettore, ma la tutela degli interessi nazionali o la loro subordinazione ad altri,<\/p>\n

I quali poi, nel mondo globalizzato, per lo pi\u00f9 non sono neanche quelli di altri popoli, ma di poteri forti e talvolta occulti che non\u00a0 sono sintesi<\/em> politiche, e tantomeno hanno carattere democratico. Perch\u00e9 alle democrazie \u00e8 necessario il popolo, del quale quei poteri fanno tanto volentieri a meno. Ancor pi\u00f9 quando questo ha la pretesa di essere sovrano, cio\u00e8 di decidere del proprio destino, compresi i rischi che ci\u00f2 comporta.<\/p>\n

Che poi sono relativi,<\/em> perch\u00e9 si pu\u00f2 \u201crinunciare\u201d alla propria<\/em> sovranit\u00e0 ma non alla sovranit\u00e0, che se non \u00e8 la propria \u00e8 quella degli altri. I quali (altri) decidono chi \u00e8 il nemico cui \u00e8 necessario muovere guerre. Come ben sapevano i romani, i quali alle comunit\u00e0 sottomesse toglievano il potere di decidere chi fosse il nemico o l\u2019amico. Con il risultato dover far le guerre e combattere il nemico degli altri.<\/p>\n

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Fonte: https:\/\/italiaeilmondo.com\/2019\/05\/22\/la-guerra-di-mario-di-teodoro-klitsche-de-la-grange\/<\/a><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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