{"id":53812,"date":"2019-10-30T10:00:16","date_gmt":"2019-10-30T09:00:16","guid":{"rendered":"http:\/\/appelloalpopolo.it\/?p=53812"},"modified":"2019-10-29T19:51:09","modified_gmt":"2019-10-29T18:51:09","slug":"il-mito-dellideologia-del-merito","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/?p=53812","title":{"rendered":"Il mito dell’ideologia del merito"},"content":{"rendered":"

di OSSERVATORIO GLOBALIZZAZIONE (Andrea Zhok)<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

\u201cIl merito \u00e8 di sinistra. Lo vogliamo dire a quelli che dicono che tutti possono avere tutto. Il merito \u00e8 il nostro unico parametro di misura e su questo li sfidiamo\u201d \u00a0Cos\u00ec si \u00e8 espressa Teresa Bellanova, ministra delle politiche agricole, dal palco della Leopolda.<\/p>\n

Quest\u2019uscita della\u00a0ministra renziana<\/a>, celebre come sindacalista gialla e per i suoi titoli di studio non brillantissimi<\/strong>, \u00e8 interessante soprattutto perch\u00e9, dato il pulpito da cui parla,\u00a0d\u00e0 per scontata una prevalente visione dell\u2019idea di \u2018merito\u2019, associabile a istanze di \u2018economia libera\u2019, \u2018mercato\u2019, \u2018privato\u2019<\/strong>.
\nQuesto messaggio, che non \u00e8 certo una novit\u00e0 nelle fila della\u00a0sinistra liberal<\/strong>, mira a coltivare un\u2019opposizione di questo genere: da un lato ci sarebbe una\u00a0\u2018vecchia sinistra\u2019, statalista, inefficiente e assistenzialista, e dall\u2019altro \u2018noi\u2019, la \u2018nuova sinistra\u2019, meritocratica e liberale<\/strong>.
\nUna volta fatta passare questa opposizione di comodo, la preferenza per la seconda finisce per essere un\u2019opzione naturale.<\/p>\n

Per chiarire la natura fuorviante di questo messaggio si possono fare, almeno in prima battuta, due osservazioni.<\/p>\n

1)\u00a0L\u2019idea liberale di \u2018merito\u2019<\/strong>\u00a0assume che esso sia, per cos\u00ec dire, una\u00a0qualit\u00e0 intrinseca del soggetto, una virt\u00f9 interiore, che non deve nulla a nessuno e che dovrebbe essere semplicemente moralmente riconosciuta<\/strong>.
\nQuesta visione ha tuttavia un carattere prettamente mitologico, privo di ogni fondamento.<\/p>\n

In primo luogo, com\u2019\u00e8 del tutto ovvio,\u00a0le nostre capacit\u00e0, la nostra \u2018buona volonta\u2019, le nostre inclinazioni, la nostra capacit\u00e0 di autocorreggerci, la nostra forza di volont\u00e0<\/strong>, ecc. sono, come si usava dire un tempo, \u2018don<\/strong>i\u2019. Che siano doni di cui rendere grazie a Dio, o alla Natura, o alla Fortuna qui non importa.\u00a0Quel che \u00e8 certo \u00e8 che in un senso primario, noi non siamo \u2018meritevoli\u2019 per nostro merito. E\u2019 proprio logicamente impossibile<\/strong>.<\/p>\n

Dovremmo allora forse\u00a0azzerare e rigettare i riconoscimenti<\/strong>\u00a0di merito?<\/p>\n

Ma niente affatto, non dobbiamo farlo perch\u00e9\u00a0premiare il merito \u00e8 socialmente utile<\/strong>. Questo punto comincia a diradare la nebbia circa il senso degli appelli al \u2018merito\u2019. ll merito, quale che sia, no inerisce al soggetto meritevole, ma\u00a0dipende dalla relazione tra tale soggetto e altri soggetti verso cui \u00e8 esso meritevole<\/strong>. L\u2019idea mitologica del\u00a0\u2018merito\u2019 come qualit\u00e0 intrinseca<\/strong>\u00a0deve essere sostituito dall\u2019idea del merito come qualit\u00e0 relazionale.
\nNon \u00e8\u00a0l\u2019intrinseca straordinariet\u00e0 di una facolt\u00e0 a rappresentare di per s\u00e9 un \u2018merito\u2019<\/strong>: se io sono l\u2019unico al mondo capace di camminare sulle orecchie, questo pu\u00f2 forse essere un simpatico oggetto di curiosit\u00e0 circense, ma non rappresenta un merito finch\u00e9 non ha una funzione utile per altri.<\/p>\n

Questo punto, per quanto banale, consente di mettere un po\u2019 d\u2019ordine in quel tipo di\u00a0pensierini marcescenti del tipo \u2018siccome questo me lo sono meritato non devo niente a nessuno\u2019.<\/strong>\u00a0In verit\u00e0 tutto ci\u00f2 che abbiamo \u2018per merito\u2019 lo abbiamo sulla scorta di dipendenze molteplici, da quelle a monte della nostra esistenza (per cui siamo ci\u00f2 che siamo) a quella a valle delle nostre azioni (per cui altri riconoscono i nostri meriti).<\/p>\n

Perci\u00f2, mentre \u00e8\u00a0socialmente saggio riconoscere il merito<\/strong>, dev\u2019essere chiaro che il meritevole \u00e8 sempre una\u00a0\u2018funzione sociale\u2019<\/strong>\u00a0moralmente indebitata con altri.<\/p>\n

In che misura questo indebitamento morale sia\u00a0opportuno che ritorni alla societ\u00e0<\/strong>\u00a0(per dire in forme redistributive) va discusso in contesto, ma che un ritorno vi debba essere \u00e8 certo.<\/p>\n

2)\u00a0Che il merito sia socialmente funzionale non significa affatto che esso sia valutabile in termini di mercato<\/strong>.<\/p>\n

In effetti,\u00a0i meccanismi di mercato sono funzionali al riconoscimento del merito solo in maniera limitata e selettiva<\/strong>. I meriti di un buon commerciante al dettaglio di beni d\u2019uso comune possono spesso essere ben valutati dal mercato. Ma la\u00a0valutazione monetaria del mercato \u00e8 notoriamente assai scadente nel valutare tutte le funzioni sociali che non siano facilmente riconoscibili<\/strong>\u00a0e che non riguardino beni di cui \u00e8 limitabile l\u2019accesso.
\nIl merito di chi trovasse una cura per il cancro e poi la diffondesse universalmente avrebbe un riconoscimento di mercato pari esattamente a zero, mentre il \u2018merito\u2019 di un produttore di videogiochi pruriginosi o di uno spacciatore di crack possono ottenere un estesissimo riconoscimento di mercato, pur con meriti socialmente dubbi.<\/p>\n

Fatte queste due brevi considerazioni, si potrebbe forse trarne una sola\u00a0breve morale, concernente quei politici che, dall\u2019alto della pochezza della loro formazione, parlano a cuor leggero di merito<\/strong>, assumendone un significato fuorviante, e facendone addirittura \u201cl\u2019unico parametro di misura\u201d.
\nEcco, ad occhio e croce si tratta di rappresentanti politici che dovrebbero senz\u2019altro lasciare il posto a gente pi\u00f9 meritevole.<\/p>\n

Fonte:<\/strong>https:\/\/osservatorioglobalizzazione.it\/progetto-italia\/il-mito-dellideologia-del-merito\/<\/a><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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