{"id":56370,"date":"2020-02-24T09:30:20","date_gmt":"2020-02-24T08:30:20","guid":{"rendered":"http:\/\/appelloalpopolo.it\/?p=56370"},"modified":"2020-02-24T09:15:20","modified_gmt":"2020-02-24T08:15:20","slug":"xi-jinping-governare-la-cina","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/?p=56370","title":{"rendered":"Xi Jinping, governare la Cina"},"content":{"rendered":"

di MARX XXI (Giuseppe Amata)<\/strong><\/p>\n

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\n(recensione al libro:\u00a0XI JINPING,\u00a0Governare la Cina, vol. II, Giunti, Firenze, 2019).<\/p>\n

E\u2019 uscito nel novembre del 2019 per i tipi della Giunti editore il secondo volume di Xi Jinping,\u00a0Governare la Cina\u00a0e contiene i principali discorsi pronunciati in assisi nazionali e internazionali nel periodo 2014-2017 (il primo volume per i tipi dello stesso editore era uscito nel 2016 e riportava scritti e discorsi fino al 2014).<\/p>\n

Il volume \u00e8 articolato in XVII capitoli secondo i seguenti titoli:\u00a0\u00a0Preservare nel socialismo con caratteristiche cinesi e nel suo sviluppo, per realizzare il sogno cinese del grande ringiovanimento della nazione;\u00a0Una societ\u00e0 moderatamente prospera in ogni suo aspetto; Portare avanti le riforme fino in fondo;\u00a0Costruire uno stato di diritto socialista;\u00a0Governare il Partito con rigore;\u00a0Applicare i nuovi concetti di sviluppo;\u00a0Cogliere, adattarsi alla nuova normalit\u00e0 per poi guidarla;\u00a0Sviluppare la democrazia socialista;\u00a0Solida fiducia culturale;Tutelare e migliorare la vita delle persone;\u00a0Costruire una Cina ancora pi\u00f9 bella;\u00a0Un nuovo viaggio verso il potenziamento dell\u2019esercito;\u00a0Persistere nella politica di \u201cun Paese, due sistemi\u201d, promuovere l\u2019unit\u00e0 della madrepatria;\u00a0Promuovere una diplomazia da grande Paese con caratteristiche cinesi;\u00a0Perseverare in uno sviluppo pacifico, promuovere cooperazione e mutuo vantaggio;\u00a0Promuovere la cooperazione internazionalesulla \u201cOne belt One road\u201d;\u00a0Una comunit\u00e0 umana da un futuro condiviso.<\/p>\n

Il secondo volume associato al primo contiene il pi\u00f9 importante contributo per comprendere il significato teorico e pratico del \u201csocialismo con caratteristiche cinesi\u201d quale sviluppo della teoria marxista leninista nell\u2019epoca presente, con particolare riferimento alla pratica della rivoluzione cinese. Facendo tesoro dell\u2019esperienza storica della Cina antica, moderna e contemporanea e della saggezza racchiusa nella cultura millenaria di quel popolo, e analizzando gli elementi teorici pi\u00f9 significativi del pensiero di Marx, Engels, Lenin, Mao Tzedong e della pratica della lotta di classe intrapresa dai grandi rivoluzionari, Xi Jinping mette altres\u00ec in evidenza i passaggi salienti sia della teoria di Deng Xiaoping per la politica di apertura e riforma, sia dell\u2019importante contributo teorico di Jang Zemin sulla triplice rappresentanza, sia del concetto di sviluppo scientifico nella programmazione economica di Hu Jintao. Passaggi che hanno permesso alla Cina dopo la III sessione dell\u2019XI Comitato Centrale del PCC di affrontare in campo aperto la sfida della modernizzazione del Paese e di raggiungere le nuove frontiere dello sviluppo economico in posizione d\u2019avanguardia.<\/p>\n

Da tutti gli scritti e discorsi di Xi Jinping, anche se non riportati nei due volumi citati, si rileva nettamente quello che si pu\u00f2 considerare ormai un pensiero di sviluppo della teoria marxista, pensiero che \u00e8 gi\u00e0 stato codificato con il XIX Congresso Nazionale del Partito Comunista Cinese nello Statuto del Partito. Un pensiero, quindi, che va attentamente studiato non solo per capire la realt\u00e0 del \u201csocialismo con caratteristiche cinesi\u201d ma anche l\u2019evoluzione della lotta di classe a livello internazionale.<\/p>\n

Di questo pensiero per quanto riguarda il secondo volume vorrei sottolineare ed approfondire alcuni passaggi.<\/p>\n

1) Anzitutto lacostante riaffermazione che la Cina si trova e si trover\u00e0 ancora per qualche decennio nella prima fase del socialismo\u00a0e che di questa fase i valori centrali socialisti, enunciati nel XVIII Congresso del PCC, svoltosi nel novembre del 2012,\u00a0per realizzare l\u2019obiettivo di una societ\u00e0 moderatamente prospera entro il primo centenario della costituzione del Partito (avvenuta a Shanghai il 1\u00b0 luglio del 1921)\u00a0sono:\u201dprosperit\u00e0, democrazia, civilt\u00e0, armonia, libert\u00e0, eguaglianza, giustizia, stato di diritto, patriottismo, dedizione, integrit\u00e0 e amicizia\u201d (Cfr. nota 32 a pag. 19). Per difendere tali valori e portarli avanti ad un livello superiore nella seconda fase del socialismo, il cui passaggio \u00e8 previsto nel periodo storico del secondo centenario (ricorrenza della fondazione della Repubblica Popolare Cinese avvenuta il 1\u00b0 ottobre 1949), occorre rafforzare la leadership del Partito intorno al Comitato Centrale applicando fermamente i principi del centralismo democratico. Infatti, Xi Jinping ammonisce: \u201cSe il Comitato Centrale del Partito non detiene l\u2019autorit\u00e0, le teorie, la linea, i principi e le politiche del Partito possono non essere implementati, le diverse parti agirebbero in modo arbitrario e disunito, ognuno farebbe i propri comodi. In tal modo il Partito diventerebbe frammentato, una sorta di circolo privato, e la leadership del Partito sarebbe vuota parola\u201d (Cfr. pp. 24-25).<\/p>\n

2) Il\u00a0rapporto Partito-masse.<\/p>\n

Xi Jinping, attualmente segretario generale del PCC e presidente della RPC, nonch\u00e9 presidente della Commissione militare centrale, ma forte della sua esperienza di militante comunista sin dall\u2019adolescenza e dell\u2019attivit\u00e0 svolta in quella fase della sua vita nel lavoro manuale e in quello politico nei villaggi poveri delle vecchie basi rivoluzionarie, ha il prestigio per imprimere le corrette e severe direttive nella lotta ai quattro fenomeni negativi (la corruzione, il burocraticismo, il formalismo e lo sperpero delle risorse pubbliche): Esse non rappresentano solo una giusta indicazione e basta, ma, soprattutto, una ferma determinazione a \u201ccombattere risolutamente i fenomeni di cattiva condotta e corruzione interni al Partito, affrontarli con determinazione, proseguire nella lotta a <<tigri>> e <<mosche>>, ben accolta dalle masse\u201d per creare \u201cvigorosamente un contesto legale e politico in cui nessun funzionario oser\u00e0, potr\u00e0 e vorr\u00e0 essere corrotto\u201d (Cfr. p. 33). E siccome il PCC \u201dsi \u00e8 posto come obiettivo la lotta per il comunismo e il socialismo sin dalla sua fondazione\u201d, Xi ricorda ai militanti i desideri dei fondatori e dei martiri e i grandi ideali per cui si sono sacrificati. In tal senso, dice Xi \u201cil glorioso spirito della Lunga Marcia \u00e8 una parte importante del nostro patrimonio genetico spirituale, un <<gene rosso>> ereditato dai comunisti cinesi\u201d (Cfr. p. 58), che permetter\u00e0 di affrontare la \u201cNuova Lunga Marcia\u201d.<\/p>\n

3) Losviluppo della teoria marxista come un imperativo categorico\u00a0per i comunisti cinesi e di tutto il mondo.<\/p>\n

Xi Jinping mette in evidenza che \u201cnella storia del pensiero umano, nessuna teoria ha raggiunto il livello del marxismo in termini di razionalit\u00e0, verit\u00e0, influenza e divulgazione, n\u00e9 altre dottrine hanno mai avuto un impatto nel mondo paragonabile a quello, enorme, del marxismo\u201d (Cfr. 78). Approfondendo le categorie e i metodi del marxismo si comprende che \u201cil mondo sta attraversando un processo storico caratterizzato da cambiamenti rapidissimi; ci\u00f2 sta producendo un gran numero di problemi reali, profondi e complessi, e sta ponendo quesiti teorici a cui trovare risposta. Questo ci impone di rafforzare le nostre ricerche sul capitalismo contemporaneo, analizzare e comprendere i cambiamenti che hanno avuto luogo e la loro essenza, acquisire una maggiore consapevolezza delle leggi che governano i cambiamenti profondi e complessi del capitalismo, delle relazioni politiche ed economiche internazionali\u201d (Cfr. p. 80). Per questo, secondo Xi occorre \u201cintensificare l\u2019educazione ideologica e la preparazione teorica\u201d come \u201cprincipale compito delle attivit\u00e0 politiche interne al Partito\u201d. Xi stimola i militanti del Partito ad approfondire continuamente lo studio del marxismo poich\u00e9 riconosce che \u201calcuni compagni hanno una comprensione superficiale e incompleta del marxismo, non hanno sufficienti competenze per mettere in pratica posizioni, punti di vista e metodi del marxismo. (\u2026) Nella societ\u00e0 permangono alcune posizioni confuse o addirittura errate. Alcuni pensano che il marxismo sia obsoleto e che quello che oggi la Cina mette in pratica non sia marxismo; altri pensano che il marxismo sia solo una predicazione ideologica, priva di razionalit\u00e0 e sistematicit\u00e0 accademica. Nel lavoro pratico, il marxismo \u00e8 stato marginalizzato, generalizzato ed etichettato, non \u00e8 citato in alcune discipline accademiche, non v\u2019\u00e8 traccia nei materiali didattici, non ha voce nei dibattiti. Dobbiamo prestare grande attenzione a questo stato di cose\u201d (Cfr. p. 425).<\/p>\n

4) Ilrispetto della legge da parte di tutti, a cominciare dai vertici del Partito per finire a tutti i cittadini come condizione necessaria per\u00a0costruire uno stato di diritto socialista.<\/p>\n

Nessuno, ammonisce Xi, potr\u00e0 in nessun modo porsi \u201cal di sopra della legge, sfruttare il proprio potere per aggirare la legge, o piegare la legge ai propri interessi privati. (\u2026) Al momento persiste ancora tra alcuni membri e quadri del Partito l\u2019idea di un governo secondo gli uomini e di una mentalit\u00e0 da funzionari veterani; (\u2026) sono convinti di dover avere l\u2019ultima parola in merito a ogni cosa e ignorano totalmente l\u2019esistenza delle leggi, si pongono rigorosamente al di sopra della legge, abusando del proprio potere. Finch\u00e9 questo fenomeno non muter\u00e0, sar\u00e0 difficile realizzare veramente uno stato di diritto \u201c (Cfr. p. 143).<\/p>\n

5) Unnuovo modello di sviluppo per la Cina.<\/p>\n

Dopo pi\u00f9 di tre decenni lo sviluppo estensivo, oltre al miglioramento del tenore di vita delle masse, ha determinato altri seri problemi in riferimento alla distribuzione del reddito, agli squilibri territoriali tra diverse aree geografiche del Paese e tra citt\u00e0 e campagna, all\u2019inquinamento termico, ambientale e territoriale,<\/p>\n

Xi sostiene un nuovo modello di sviluppo basato sulla ristrutturazione dal lato dell\u2019offerta (e spiega come essa non ha niente a che vedere con quella enunciata nei manuali economici dei paesi capitalistici), sul rispetto della natura (al riguardo Xi cita importanti brani del libro di Engels,\u00a0Dialettica della natura); sul miglioramento degli ecosistemi, del patrimonio forestale e dei terreni agricoli; sulla salvaguardia dei monti, dei fiumi, dei laghi e dei mari; infine sull\u2019innovazione nei processi produttivi e sulla continua ricerca scientifica per la comprensione delle leggi della natura e per la corretta applicazione delle tecniche di produzione al servizio dello sviluppo economico e sociale e delle masse popolari.<\/p>\n

E siccome, come aveva per primo intuito Engels (che si pu\u00f2 definire a mio modesto avviso un grande precursore della civilt\u00e0 ecologica), i processi materiali sono mutevoli, sia in seguito ai trasferimenti energetici che avvengono in natura, sia per le trasformazioni compiute dall\u2019uomo, Xi Jinping spiega come affrontare e risolvere i problemi che derivano dal rapporto uomo-natura. Essi, infatti, se da un lato risolvono alcuni importanti problemi ne creano allo stesso tempo degli altri: \u201cLa coordinazione integra insieme equilibrio e squilibrio dello sviluppo. Passare dall\u2019equilibrio allo squilibrio per poi tornare nuovamente a riequilibrarsi, \u00e8 una delle leggi basilari che regolano l\u2019evoluzione delle cose. L\u2019equilibrio \u00e8 relativo, lo squilibrio \u00e8 assoluto. Enfatizzare lo sviluppo coordinato non significa perseguire l\u2019egualitarismo, ma prestare maggiore attenzione a dare opportunit\u00e0 di sviluppo eque e a distribuire risorse in maniera equilibrata. (\u2026) Dobbiamo imparare a utilizzare la dialettica, saper <<suonare bene il piano>>; gestire al meglio il rapporto tra particolare e generale, tra presente e futuro, tra questioni di maggiore e minore portata. Nel soppesare i pro e i contro dello sviluppo, dobbiamo cercare il guadagno senza fare danni e di prendere le decisioni strategiche pi\u00f9 vantaggiose per noi. Dobbiamo partire dai problemi pi\u00f9 rilevanti che affliggono oggi il nostro Paese \u2013 ossia lo squilibrio nello sviluppo e la mancanza di coordinazione e sostenibilit\u00e0 \u2013 e impegnarci a promuovere uno sviluppo coordinato tra le varie regioni, tra le aree urbane e quelle rurali, tra civilt\u00e0 materiale e civilt\u00e0 spirituale\u201d (Cfr. p. 267).<\/p>\n

Per concludere, sull\u2019aspetto del \u201cnuovo modello di sviluppo\u201d desidero riportare un brano al momento molto attuale, in seguito all\u2019epidemia del coronavirus originatasi nella provincia cinese dello Hubei e della lotta per debellarla intrapresa dal Partito, dal personale sanitario e da tutto il popolo con grande abnegazione, spirito di sacrificio e solidariet\u00e0 nazionale.<\/p>\n

Xi fa un discorso sul riconoscimento dell\u2019opera prestata dai sanitari in occasione di precedenti malattie e calamit\u00e0 naturali e soprattutto incentra il discorso sulla prevenzione, indicando i giusti rimedi; rimedi che sono diventati appropriati al momento attuale: \u201cSpecialmente di fronte alla minaccia di importanti malattie infettive e di gravi catastrofi naturali, la maggior parte degli operatori sanitari affronta il rischio senza paura, sente il dovere morale di non trarsi indietro ma, anzi, di farsi coraggiosamente avanti, sacrificando la propria vita per salvare quella degli altri, e merita per questo l\u2019ammirazione di tutta la societ\u00e0. (\u2026) E\u2019 necessario continuare a sostenere il carattere pubblico dei servizi sanitari e delle cure di base, migliorando costantemente il sistema, ampliando i servizi ed elevandone la qualit\u00e0\u201d (Cfr. pp. 476 e 477).<\/p>\n

Mi domando, come si possono montare in due settimane due ospedali e renderli immediatamente funzionali, sbalordendo il mondo? La mia risposta \u00e8 che ci\u00f2 \u00e8 stato possibile perch\u00e9 v\u2019era stato in precedenza un lavoro di programmazione e di progettazione delle strutture per essere predisposte immediatamente sui territori interessati al momento della calamit\u00e0 naturale. Il lavoro principale, in questi casi, non \u00e8 quello della messa in opera delle strutture in pochi giorni, quanto proprio quello della programmazione e progettazione che deve essere predisposta in anticipo e che, attraverso la corretta organizzazione e direzione, permette la messa in opera degli elementi costruttivi al momento opportuno in tempi rapidi.<\/p>\n

6) L\u2019avanzamento della societ\u00e0 socialista va coniugato conl\u2019ampliamento della\u00a0democrazia socialista.<\/p>\n

Dall\u2019esperienza storica dei paesi che hanno subito una crisi economico-sociale prima e poi la loro dissoluzione, in particolare dall\u2019esperienza storica dell\u2019Unione Sovietica, si evincono le cause del declino e del crollo. Tra le altre mi sovvengono immediatamente: a) l\u2019indebolimento della leadership del Partito comunista e negazione della sua funzione di avanguardia; b) l\u2019abbandono della teoria marxista e dello stretto rapporto Partito-masse; c) il mancato sviluppo della democrazia socialista e l\u2019instaurazione di una direzione autoritaria e patriarcale. Questi fenomeni negativi in Cina non sono avvenuti poich\u00e9 il Partito comunista cinese \u00e8 stato sempre all\u2019avanguardia del processo rivoluzionario e della costruzione della nuova societ\u00e0; \u00e8 stato sempre al servizio del popolo, rettificando attraverso la critica e l\u2019autocritica e la discussione tra le masse alcuni errori che si determinavano.<\/p>\n

Xi Jinping, al riguardo, spiega come deve svilupparsi correttamente la democrazia socialista: \u201cNel sistema socialista cinese, i problemi possono essere risolti tramite le consultazioni e, se si tratta di questioni che coinvolgono le masse, esse vengono discusse dalle masse stesse: trovare il denominatore comune alle varie aspirazioni ed esigenze di tutta la societ\u00e0 \u00e8 la vera essenza della democrazia popolare. (\u2026) Se insorgono problemi dobbiamo consultarci, se emerge qualche fatto dobbiamo consultarci, se dobbiamo fare qualcosa dobbiamo consultarci: pi\u00f9 le consultazioni sono numerose e approfondite e meglio \u00e8\u201d (Cfr. p. 381). \u201cSe le persone hanno soltanto diritto di voto, ma non quello a una partecipazione pi\u00f9 ampia, se vengono coinvolte solo con le elezioni per poi ricadere in uno stato di letargo subito dopo il voto, si tratta allora di una democrazia di forma. (\u2026) La democrazia socialista cinese si manifesta in due forme principali: l\u2019esercizio del diritto di voto dei cittadini attraverso le elezioni e il coinvolgimento di tutti i settori della societ\u00e0 in ampie consultazioni prima di deliberare le maggiori decisioni politiche al fine di raggiungere, per quanto possibile, il consenso su questioni comuni\u201d (Cfr. p. 382).<\/p>\n

Xi Jinping facendo riferimento alle cause che hanno portato al crollo del socialismo in alcuni paesi illustra l\u2019antidoto che ha proposto: \u201cConducendo i lavori per la stesura del resoconto al XVIII Congresso Nazionale del Partito, ho appositamente richiesto che venisse aggiunta la seguente frase: <<La fede nel marxismo, nel socialismo e nel comunismo \u00e8 l\u2019anima politica dei membri del Partito Comunista, il pilastro spirituale che permette loro di affrontare qualunque prova>>. Non possiamo dimenticarci delle nostre radici, dei nostri antenati e delle nostre intenzioni originarie. (\u2026) Il corso tortuoso della pratica socialista nel mondo ci dice che, una volta abbandonata la fede nel marxismo, nel socialismo e nel comunismo, i partiti politici marxisti sono destinati al collasso\u201d (Cfr. p. 422).<\/p>\n

Sottolinea altres\u00ec, come ammoniva Mao, che la lotta ideologica tra socialismo e capitalismo \u00e8 senza tregua anche nell\u2019attuale fase storica, in quanto \u201cdiverse forze ostili, sia interne che esterne, provano continuamente a far cambiare bandiera e nome al Partito, tentando primariamente di far s\u00ec che perdiamo la nostra fede nel marxismo, nel socialismo, nel comunismo. Alcune persone, persino alcuni compagni del Partito, non vedono chiaramente i pericoli che si nascondono in questo: si chiedono: Perch\u00e9 non potremmo prendere in prestito i pluricentenari <<valori universali>> dell\u2019Occidente? Perch\u00e9 non potremmo prendere in prestito alcuni elementi del discorso politico occidentale? Accettarli non ci procurerebbe alcuna grave perdita. (\u2026) Dalla fine della guerra fredda, sotto l\u2019influenza dei valori e delle ideologie occidentali, diversi Paesi sono stati terribilmente tormentati: alcuni si sono disgregati, alcuni sono stati inghiottiti dalle fiamme della guerra, altri si sono ritrovati in uno stato di caos perenne\u201d (Cfr. p. 423).<\/p>\n

7) Gli sviluppi dellalotta di classe a livello internazionale.<\/p>\n

Forte di aver vinto la guerra fredda e dissolto l\u2019Unione Sovietica, l\u2019imperialismo (americano, europeo e giapponese) alla fine del XX secolo era convinto di aver vinto definitivamente la lotta ideologica e politica contro il socialismo come formazione sociale, relegando a livello di opinioni tutto ci\u00f2 che ancora si richiamava al socialismo. A sua avviso il socialismo come sistema economico era crollato, rimanevano alcune idee vaghe e indeterminate di socialismo che tollerava.<\/p>\n

Lo sviluppo di un\u2019economia mondiale sempre pi\u00f9 globalizzata (nelle intenzioni imperialistiche globalizzazione non significava libero scambio e mondializzazione dell\u2019economia secondo la visione di Adam Smith, bens\u00ec imposizioni a tutti i Paesi dei processi finanziari, delle tecnologie e del pensiero unico funzionali all\u2019imperialismo) e la presenza militare della Nato in molti scacchieri internazionali a sostegno di guerre regionali che smembravano Stati storicamente consolidati, occupavano territori stranieri determinando la nascita di Stati satelliti al dominio imperialistico. I Paesi imperialisti si sentivano cos\u00ec forti, soprattutto gli USA, tanto che i loro ideologi e propagandisti erano convinti che il nuovo secolo sarebbe stato ad egemonia totalmente americana. Ma, cos\u00ec invece non \u00e8 stato, e il mondo del secondo decennio del XXI secolo comincia, invece, a vedere il declino dell\u2019imperialismo americano, l\u2019avanzamento di rimando del multilateralismo e della cooperazione tra Paesi che vogliono sfuggire all\u2019egemonia imperialistica. Tra questi Paesi la Repubblica Popolare Cinese si \u00e8 posta all\u2019avanguardia, proponendo nuovi processi di cooperazione fondati sull\u2019eguaglianza tra Paesi forti e deboli, o tra grandi e piccoli, per sconfiggere l\u2019egemonismo e far avanzare costantemente il multilateralismo, come attesta il BRICS, la \u201cNuova Via della Seta (One belt One road)\u201d, i primi passi per la creazione di una comunit\u00e0 mondiale dal destino condiviso.<\/p>\n

Xi Jinping \u00e8 stato in particolare l\u2019artefice della \u201cNuova Via della Seta\u201d e ha proposto in sede ONU e in altri organismi o incontri internazionali la creazione di una \u201cComunit\u00e0 dal destino condiviso\u201d.<\/p>\n

Analizzando la situazione internazionale, Xi riconosce che \u201cal momento attuale sia in Cina sia nel resto del mondo si stanno verificando cambiamenti difficili e profondi: Di fronte a scontri sul piano ideologico di una certa intensit\u00e0 e complessit\u00e0, in particolare il pericolo rappresentato dalle <<rivoluzioni colorate>>, la Cina deve rafforzare la sua potenza difensiva approfondendo la riforma della difesa nazionale e delle forze armate\u201d e migliorando il lavoro politico nelle forze armate. E siccome l\u2019Esercito Popolare di Liberazione \u00e8 fondato sulle masse ed \u00e8 al servizio delle masse, per respingere le minacce imperialistiche alla sovranit\u00e0 nazionale occorre come sempre fare affidamento sulla guerra di popolo e \u201ctutte le forze armate devono attenersi alla guida del marxismo-leninismo, del Pensiero di Mao Zedong, della Teoria di Deng Xiaoping, dell\u2019importante pensiero delle Tre Rappresentanze e del Concetto di Sviluppo Scientifico\u201d (Cfr. p. 515).<\/p>\n

D\u2019altra parte, oltre alla difesa da eventuali aggressioni, la RPC deve difendersi dalle politiche economiche dell\u2019imperialismo americano che per indebolire l\u2019economia cinese adotta politiche protezionistiche, minacciando una continua guerra commerciale. Secondo Xi, il protezionismo \u201c\u00e8 come tentare di curare una malattia somministrando del veleno; nel breve periodo sembrano poter allentare la pressione su un Paese, ma nel lungo periodo creano danni difficili da rimediare per il Paese stesso e per l\u2019economia mondiale. Il G20 deve impedire che si tenti di trarre benefici a discapito di altre parti\u201d (Cfr. pp. 608-609). Ed ancora: \u201ci molti problemi che preoccupano il mondo non sono causati dalla globalizzazione economica. Ad esempio, l\u2019ondata di rifugiati provenienti da Medio Oriente e Africa del Nord, che ha colpito tutto il mondo, quel flusso di milioni di sfollati disperati, che ha testimoniato la morte in mare perfino di tanti bambini non pu\u00f2 che straziarci il cuore. Le origini di questo problema vanno ricercate nel caos della guerra, nei conflitti e nei disordini regionali. La via per risolvere questi problemi \u00e8 ricercare la pace, promuovere la riconciliazione e ripristinare la stabilit\u00e0. Ancora, la crisi economica internazionale non \u00e8 un prodotto conseguente al processo di globalizzazione economica, ma \u00e8 il risultato dell\u2019eccessivo profitto tratto dal capitale finanziario e dalla grave mancanza di supervisione finanziaria. (Cfr. pp. 613).<\/p>\n

Per concludere, dalla lettura del libro di Xi Jinping si colgono, come ho cercato di evidenziare in questa recensione, categorie di studio e indicazioni ideologiche e politiche attuali nel dibattito che interessa i militanti comunisti e gli studiosi marxisti.<\/p>\n

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Fonte<\/strong>:\u00a0http:\/\/www.marx21.it\/index.php\/internazionale\/cina\/30314-xi-jinping-governare-la-cina<\/a><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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di MARX XXI (Giuseppe Amata) (recensione al libro:\u00a0XI JINPING,\u00a0Governare la Cina, vol. II, Giunti, Firenze, 2019). E\u2019 uscito nel novembre del 2019 per i tipi della Giunti editore il secondo volume di Xi Jinping,\u00a0Governare la Cina\u00a0e contiene i principali discorsi pronunciati in assisi nazionali e internazionali nel periodo 2014-2017 (il primo volume per i tipi dello stesso editore era uscito nel 2016 e riportava scritti e discorsi fino al 2014). Il volume \u00e8 articolato in...<\/p>\n","protected":false},"author":77,"featured_media":56371,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false},"version":2}},"categories":[32],"tags":[],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/wp-content\/uploads\/2020\/02\/69709171_2233892843589411_7223841422267383808_o.jpg","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p7ZaJ4-eFc","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/56370"}],"collection":[{"href":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/77"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=56370"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/56370\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":56372,"href":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/56370\/revisions\/56372"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/56371"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=56370"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=56370"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=56370"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}