di MARCO DI CROCE (FSI Roma)<\/p>\n
Il giorno in cui si presentasse uno sconosciuto al banco di un bar, chiedendo un caff\u00e8, il barista non saprebbe se quell\u2019uomo davanti a lui merita quel caff\u00e8 o meno se non fosse per un espediente tecnico di grande utilit\u00e0: il denaro. E cos\u2019altro \u00e8 il denaro se non questo: la rappresentazione sociale, garantita e imposta tramite la forza coercitiva dello stato, dei meriti non ancora ricompensati di un uomo, il contrassegno che certifica il diritto di disporre di una quantit\u00e0 di beni dal valore pari a quello che quell\u2019uomo, portatore di denaro, non ha ancora ottenuto ma che gli spettano di diritto per i servizi resi alla societ\u00e0. Ecco come \u00e8 possibile che il barista sappia di fare il giusto nel servire anche solo un caff\u00e8. Il merito e il diritto di disporre di un bene sono certificati socialmente dalla propriet\u00e0 del denaro necessario a pagarlo. Il denaro, infatti, \u00e8 concesso a un uomo da altri uomini che gli hanno riconosciuto di aver fatto qualcosa di buono e gli hanno proposto di cederlo in cambio di quel simbolo monetario che comporta un riconoscimento sociale del merito di un lavoro.<\/p>\n
Che il denaro abbia la funzione di rappresentare il merito degli uomini non \u00e8 disputabile. Che tale funzione sia svolta con successo o meno, ovvero che in un dato momento vi sia una conformit\u00e0 sufficiente o meno tra la distribuzione del denaro fra i membri di una societ\u00e0 e la reale distribuzione del merito di cui sono degni quegli stessi membri, \u00e8 oggetto di discussione politica. Ma perch\u00e9 questa discussione abbia un senso deve avvenire all\u2019interno di certe condizioni date, senza le quali quella conformit\u00e0 \u00e8 semplicemente impossibile<\/i><\/em>. Bisogna, dunque, che si chiariscano le condizioni sotto le quali, solamente<\/i><\/em>, \u00e8 possibile che la distribuzione del denaro tra i membri di una societ\u00e0 rappresenti la reale distribuzione del merito tra di essi. Esponiamo queste condizioni descrivendo i fenomeni pregiudizievoli cui la loro assenza d\u00e0 luogo.<\/p>\n In primo luogo, la correttezza del giudizio che riconosce il merito a un uomo e che lo dota di denaro in cambio di un bene o un servizio \u00e8 tanto dubbia quanto lo \u00e8 il giudizio di un uomo che decide di acquistare un bene considerandolo mezzo adeguato ai suoi scopi. Il grado di elevazione materiale, culturale e morale dei membri di una societ\u00e0, dunque, \u00e8 in grado di alterare e minare la conformit\u00e0 tra la distribuzione del denaro e la reale distribuzione del merito dei membri della societ\u00e0. \u00c8 difficile sopravvalutare l\u2019importanza della scelta che avviene da parte di ogni membro di una societ\u00e0 nel momento in cui sceglie di acquistare un bene o un servizio. Non solo si decide di disporre di ci\u00f2 che si acquista, la qual cosa sembra non possedere un carattere sociale, ma si vota per l\u2019esistenza dell\u2019offerta di quel prodotto o servizio, per la sopravvivenza di un\u2019impresa, del suo modo di produrre, del suo sistema di distribuzione del lavoro, della sua organizzazione interna, si vota per la permanenza e la propagazione del suo stile comunicativo, per l\u2019accesso o l\u2019aumento della presenza del suo immaginario nel senso comune della societ\u00e0, si vota per la sua posizione, per l\u2019assetto urbanistico che questa comporta, si vota per la sua dimensione: ogni membro della societ\u00e0, quando compra, vota.<\/p>\n Il potere di ogni membro della societ\u00e0, in quanto acquirente, \u00e8 quello di orientamento dell\u2019offerta esistente. Capita, per\u00f2, che sia sufficiente una piccola domanda perch\u00e9 si sviluppi una offerta e che non essendo violata la legge della giustizia con l\u2019esistenza di quell\u2019offerta, ma s\u00ec quella del progresso, si ritenga che scoraggiare e controllare sia pi\u00f9 giusto e preferibile a proibire. Per questo motivo la sovranit\u00e0 della societ\u00e0, esprimentesi nel potere legislativo e nell\u2019esecutivo ad esso subordinato, ha il diritto e il dovere di scoraggiare l\u2019offerta di beni e servizi che siano pregiudizievoli allo sviluppo materiale, culturale e morale della societ\u00e0 tramite l\u2019applicazione di ostacoli legali e finanziari.<\/p>\n Contemporaneamente per\u00f2, anche la determinata e limitata offerta che si para di fronte al membro di una societ\u00e0, nel momento dell\u2019acquisto, \u00e8 un fattore che svolge un ruolo determinante nella sua scelta in quanto acquirente. Per questo motivo i prodotti e i servizi che sono offerti ai membri di una societ\u00e0 non possono essere scelti solamente da quelli che intraprendono una loro impresa commerciale ma devono essere scelti anche dallo stato che rappresenta quella societ\u00e0, tramite l\u2019impresa pubblica. Ci\u00f2 affinch\u00e9 tutti i membri della societ\u00e0, e non solo coloro che scelgono la professione di impresari, prendano parte al potere di creare l\u2019offerta, un potere diverso da quello naturalmente riservato all\u2019acquirente di orientamento. Perci\u00f2 lo stato, espressione delle intenzioni di tutti i membri della societ\u00e0, ha il diritto e il dovere:<\/p>\n Il secondo fenomeno tramite il quale la conformit\u00e0 della distribuzione del denaro alla reale distribuzione di merito in una societ\u00e0 diventa impossibile \u00e8 il seguente. Il denaro pu\u00f2 essere utilizzato non soltanto per acquistare beni ad uso e consumo ma anche per acquistare beni a fini commerciali. Questa realt\u00e0 del sistema economico del denaro \u00e8 comunemente nota ed espressa con la solo apparentemente ingenua espressione: i soldi generano soldi. Il motivo a fondamento di ci\u00f2 \u00e8 semplice. Non appena si riesca ad ottenere pi\u00f9 denaro di quanto non sia necessario per vivere con dignit\u00e0 e agiatezza si pu\u00f2 fare la scelta di risparmiare, di sperperare o di investire. La via dell\u2019investimento \u00e8 tale che chi investe i propri risparmi con successo una volta, ha maggiori possibilit\u00e0 di investire con successo la volta successiva.<\/p>\n La capacit\u00e0 di ottenere profitto in un investimento segue una funzione geometrica nel tempo, non aritmetica. Questo \u00e8 dovuto in parte al fatto che ad avere successo sono i buoni imprenditori che investono saggiamente i loro risparmi e perci\u00f2 sono destinati ad avere pi\u00f9 di un successo, ma in parte anche al fatto che l\u2019accumulo di denaro e di beni da parte di un membro della societ\u00e0 corrisponde a una pari perdita di denaro e beni dello stesso tipo da parte dei suoi concorrenti commerciali, fatta eccezione per gli sporadici momenti in cui un settore nasce e si sviluppa per la prima volta. Questa peculiarit\u00e0 fa s\u00ec che ogni guadagno di un imprenditore abbia un valore doppio, in quanto esso \u00e8 guadagno per s\u00e9 e perdita per i suoi concorrenti. \u00c8 evidente che questa caratteristica debba essere corretta se si vuole evitare una dissonanza tra la distribuzione di ricchezza e quella del merito dei membri di una societ\u00e0. Contro questa scelta viene spesso mossa l\u2019obiezione che una simile perdita di prospettive di guadagno scoraggerebbe gli imprenditori, la cui professione concorre al rinnovo della societ\u00e0 e al suo progresso materiale e culturale.<\/p>\n Ma a questa obiezione bisogna rispondere in questo modo. Un imprenditore non sa, con certezza e in anticipo, quale sar\u00e0 il risultato del suo investimento, ci\u00f2 che determina un simile risultato infatti \u00e8, in ultima istanza, la libera scelta dei membri della societ\u00e0. Dunque, cosa pu\u00f2 motivare la scelta per un investimento piuttosto che un altro? Due sono le possibilit\u00e0. Un imprenditore pu\u00f2 fare un certo investimento perch\u00e9 crede di farne profitto, e allora o \u00e8 un giocatore d\u2019azzardo o uno sfruttatore della progressione geometrica dei profitti del commerciante, oppure perch\u00e9 crede di star producendo qualcosa che sarebbe bene che esista e la cui esistenza eleverebbe il valore o la qualit\u00e0 della vita degli uomini. Il secondo non ha bisogno dell\u2019incentivo che il libero capitalismo garantisce naturalmente alla professione dell\u2019impresario, solo il primo ne ha bisogno.<\/p>\n Cos\u00ec, tramite una correzione della prospettiva di guadagno della professione impresariale si scoraggiano i giocatori d\u2019azzardo e i commercianti bari ma non si eliminano i veri imprenditori che producono le novit\u00e0 e l\u2019innovazione che vale la pena di fare esistere. Per questo i padri costituenti, saggiamente, inclusero nella costituzione italiana il principio della progressivit\u00e0 della tassazione. Essi si resero conto che il denaro, come anche i beni posseduti a fini commerciali, hanno una qualit\u00e0 che, se ignorata, pu\u00f2 essere sfruttata per corrompere il sano funzionamento del sistema economico del denaro, il cui fine deve essere, invece, quello di rappresentare con maggiore esattezza possibile il merito dei membri di una societ\u00e0.<\/p>\n Il terzo fenomeno tramite il quale pu\u00f2 venir meno la conformit\u00e0 della distribuzione del denaro alla reale distribuzione di merito \u00e8 il seguente. Esistono dei beni e dei servizi, quali la sanit\u00e0, l\u2019istruzione, il trasporto, la sicurezza o la tutela legale, la casa, l\u2019acqua o la corrente, che sono, per diversi motivi, condizioni imprescindibili della giustizia. Alcuni servono a correggere ingiustizie date dal cieco caso della natura, \u00e8 il caso della sanit\u00e0, o a correggere le ingiustizie commesse da altri membri della societ\u00e0, \u00e8 il caso della tutela legale e della sicurezza. Altri, invece, assolvono a funzioni senza le quali risulta praticamente impossibile anche solo cominciare a lavorare per offrire un bene alla societ\u00e0, \u00e8 il caso della casa, dell\u2019elettricit\u00e0, dei trasporti, o servono a elevare culturalmente e moralmente gli uomini senza che il merito dei loro genitori abbia influenza determinante, \u00e8 il caso dell\u2019istruzione. Altri ancora, invece, come l\u2019acqua, da alcuni vengono considerati come un bene che deve essere guadagnato, come il cibo. Ma il motivo per cui l\u2019accesso all\u2019acqua figura accanto a quegli altri beni \u00e8 in parte dovuto alla maggiore importanza dell\u2019acqua per la sopravvivenza dell\u2019uomo e in parte all’assenza di una vasta gamma di tipologie di acque da assumere in proporzioni diverse, e di diverse qualit\u00e0. L\u2019acqua \u00e8 H2O, cibo \u00e8 un nome che significa un\u2019infinit\u00e0 di beni diversi, dalle diverse propriet\u00e0 e qualit\u00e0.<\/p>\n Questi beni e servizi, dunque, devono essere garantiti a ogni membro della societ\u00e0 perch\u00e9 questi possano esprimere il loro merito nel lavoro e perch\u00e9 il merito che a quel lavoro spetta non debba essere ricompensato con la soluzione a un male ricevuto per ingiustizia. \u00c8 per questo motivo che questi beni e servizi devono essere offerti gratuitamente, \u00e8 il caso della sanit\u00e0, dell\u2019istruzione, del trasporto, o a tariffe basse ma che scoraggino lo sperpero, \u00e8 il caso dell\u2019acqua e della corrente. Ma ecco che nessun imprenditore potr\u00e0 mai assolvere questa funzione che strutturalmente richiede all\u2019impresa in questione di andare in perdita finanziaria.<\/p>\n Un\u2019impresa di questo tipo, infatti, offrendo un servizio o un bene considerato fondamentale e imprescindibile, deve essere pronta ad esaudire con successo la richiesta del suo servizio\/prodotto anche nei momenti sporadici di massima domanda. Perch\u00e9 un\u2019impresa sia pronta a far ci\u00f2, per\u00f2, \u00e8 richiesto che essa sia pronta a far fronte ai momenti di domanda massima anche quando questa domanda \u00e8 assente, perch\u00e9 la preparazione ai momenti di massima domanda, la cui occorrenza \u00e8 solo in parte prevedibile, richiede che l\u2019esistenza di tale capacit\u00e0 preceda il momento in cui tale capacit\u00e0 \u00e8 richiesta. Ma ci\u00f2, da un punto di vista economico non massimizza i profitti, anzi, li erode. A un imprenditore conviene mantenere una struttura in grado di soddisfare la domanda media del suo prodotto o servizio e servire fino ad esaurimento scorte o capacit\u00e0 nei momenti di massima richiesta, lasciando parte della richiesta inesaudita. Ma un simile risultato \u00e8 inaccettabile a causa della premessa che vede quei servizi come condizioni di giustizia necessariamente garantite ad ogni membro della societ\u00e0.<\/p>\n Lo stesso vale per lo sperpero. A un imprenditore conviene offrire sconti a chi consuma in grandi quantit\u00e0, per sollecitare un aumento della domanda del suo prodotto o servizio. Ma in casi come acqua ed elettricit\u00e0, \u00e8 conveniente che si scoraggi un consumo eccessivo, il che va contro gli interessi dell\u2019impresa che offre questo tipo di beni. Nel caso in cui l\u2019offerta di questi beni e servizi venga meno e nella misura in cui ci\u00f2 dovesse avvenire, la capacit\u00e0 della distribuzione di denaro tra i membri di una societ\u00e0 di rispecchiare la distribuzione reale di merito tra gli stessi verrebbe meno. Pertanto, per quanto concerne i beni e i servizi che hanno la caratteristica di essere considerati condizioni di possibilit\u00e0 della giustizia, lo stato ha il diritto e il dovere di garantirne l\u2019offerta permanente tramite l\u2019impresa pubblica e le agevolazioni di tipo finanziario e legale all\u2019impresa privata che ne condivida il fine.<\/p>\n Sono queste, dunque, tre condizioni di possibilit\u00e0 del sano funzionamento del sistema economico del denaro ovvero condizioni senza le quali la produzione della giustizia \u00e8 semplicemente impossibile:<\/p>\n di MARCO DI CROCE (FSI Roma) Il giorno in cui si presentasse uno sconosciuto al banco di un bar, chiedendo un caff\u00e8, il barista non saprebbe se quell\u2019uomo davanti a lui merita quel caff\u00e8 o meno se non fosse per un espediente tecnico di grande utilit\u00e0: il denaro. E cos\u2019altro \u00e8 il denaro se non questo: la rappresentazione sociale, garantita e imposta tramite la forza coercitiva dello stato, dei meriti non ancora ricompensati di un...<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":58250,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false},"version":2}},"categories":[2,6],"tags":[370,6643,3177,214,6644],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/denaro.jpg","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p7ZaJ4-f9k","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/58238"}],"collection":[{"href":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=58238"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/58238\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":58239,"href":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/58238\/revisions\/58239"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/58250"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=58238"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=58238"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=58238"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n
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