{"id":58483,"date":"2020-05-07T11:00:38","date_gmt":"2020-05-07T09:00:38","guid":{"rendered":"http:\/\/appelloalpopolo.it\/?p=58483"},"modified":"2020-05-06T11:37:48","modified_gmt":"2020-05-06T09:37:48","slug":"social-catena-la-salvezza-nell-io-che-incontra-il-tu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/?p=58483","title":{"rendered":"Social catena: la salvezza nell\u2019 \u201cio che incontra il tu\u201d"},"content":{"rendered":"

di L’INTERFERENZA (Salvatore Bravo)<\/strong><\/p>\n

\"LA<\/p>\n

L\u2019infinito della tragedia<\/p>\n

La ginestra di Leopardi \u00e8 preceduta da versi dell\u2019Apocalisse \u201c\u039a\u03b1\u1f76 \u1f20\u03b3\u03ac\u03c0\u03b7\u03c3\u03b1\u03bd \u03bf\u1f31 \u1f04\u03bd\u03b8\u03c1\u03c9\u03c0\u03bf\u03b9 \u00b5\u1fb6\u03bb\u03bb\u03bf\u03bd \u03c4\u1f78 \u03c3\u03ba\u03cc\u03c4\u03bf\u03c2 \u1f22 \u03c4\u1f78 \u03c6\u1ff6\u03c2\u00a0E gli uomini vollero piuttosto le tenebre che la luce\u201d (Giovanni, III, 19).<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em>La citazione denota il doppio movimento di Leopardi: costata la condizione umana, ma nel contempo non si arresta a verificarne \u00a0la tragica condizione. La ginestra \u00e8 un fiore che espande il suo profumo in un ambiente ostile, il profumo della ginestra sublima i lapilli, la polvere vulcanica, e non teme la minaccia perenne del vulcano che con un sussulto pu\u00f2 strapparla via. La ginestra \u00e8 il fiore della prassi, della trasformazione di energie negative in potenzialit\u00e0 positive, \u00e8 il simbolo che la vita bella e virtuosa \u00e8 possibile malgrado l\u2019ostilit\u00e0 dell\u2019ambiente di radicamento. La ginestra vive in un ambiente astratto e sterile, tutto intorno al fiore \u00e8 solo grigio e pulviscolo, ci\u00f2 malgrado non si adatta perfettamente al proprio ambiente, essa \u00e8 portatrice di un\u2019eccedenza, di una variabile non contemplata dall\u2019ordine della natura. Porta con s\u00e9 \u201cl\u2019infinito\u201d con cui trascendere l\u2019infelice condizione umana, non accetta le condizioni date da una natura ostile, ma il profumo ovvero il pensiero poetante pu\u00f2 nutrirsi della tragedia umana per convertirla in\u00a0 salvezza.<\/p>\n

Responsabilit\u00e0<\/p>\n

Responsabilit\u00e0 \u00e8 la social catena. La parola \u00a0responsabilit\u00e0 deriva dal latino\u00a0respondere,<\/em>\u00a0ciascuno \u00e8 portatore di un potenziale profumo che lo attrae e lo lega in una nuova bellezza. Ognuno risponde ed emana \u00a0il suo profumo, se accoglie l\u2019umanit\u00e0, \u00a0ogni vita \u00e8 legata ad altra vita, lo spazio sembra dividere, ma il tempo della coscienza,\u00a0 se lo si ascolta unisce. Dinanzi alla tragedia umana ciascuno \u00e8 libero di accettare passivamente la condizione umana, rinchiudendosi in una gabbia afona, o in alternativa pu\u00f2 praticare la conversione del dolore in solidariet\u00e0, in riconoscimento della comune disgrazia a cui si \u00e8 esposti. Non vi \u00e8 condizione sociale o patria che possa salvare l\u2019essere umano, solo la solidariet\u00e0 che travalica ogni ideologia, classe, patria pu\u00f2 porre le condizioni per \u201cuna nuova e buona vita\u201d. Non si tratta di realizzare in terra un\u2019 impossibile utopia, ma piuttosto di stringersi dinanzi alla comune sventura, alla comune fragilit\u00e0 a cui gli esseri umani sono esposti.<\/p>\n

Umanesimo tragico<\/p>\n

La gettatezza umana non \u00e8 un dato naturale, ma una condizione che offre delle possibilit\u00e0: l\u2019umanesimo tragico si concretizza simbolicamente in un fiore che espande il suo profumo in una natura arida e bellicosa. Perch\u00e9 l\u2019umanit\u00e0 possa espandere il proprio profumo deve passare l\u2019esperienza del negativo, deve tenere lo sguardo fermo sulla comune sciagura, se \u00e8 capace di non distoglierlo e di non fuggire dinanzi \u201call\u2019arido vero\u201d, il dolore pu\u00f2 tramutarsi in profumo. La ginestra \u00e8 la catabasi[1]<\/a>\u00a0leopardiana, il momento pi\u00f9 alto di comunione con il genere umano. \u00a0La comunione \u00e8 discesa, congedo dalla propria solitudine abitata da fantasmi, paure e miti compensativi per incontrare nell\u2019altro se stessi, per ristabilire la comunione solidale. \u00a0\u00a0Nella lirica l\u2019io diventa un tu. La relazione\u00a0 scorre carsica nei versi, l\u2019infinito diventa l\u2019umanit\u00e0, il finito (l\u2019io individuale) contiene l\u2019infinito (l\u2019umanit\u00e0). Leopardi discorre con l\u2019umanit\u00e0, la sua solitudine \u00e8 trascesa nella partecipazione all\u2019infinito che l\u2019umanit\u00e0 rappresenta.<\/p>\n

Social catena<\/p>\n

La social catena<\/em>\u00a0\u00e8 la risposta del poeta, dopo aver contemplato con l\u2019immaginazione la sofferenza degli uomini e delle donne di ogni epoca fino a trasformare il dolore in visione immaginifica di salvezza senza illusione, nella consapevolezza che la realt\u00e0 della natura \u00e8 intrascendibile, ma il linguaggio pu\u00f2 creare nella storia forme di resistenza comune per affrontare la sciagura di essere nati. L\u2019umanesimo tragico di Leopardi si caratterizza per la sua immanenza, non vi saranno dei o casi fortuiti a salvarci, ma solo la consapevolezza dell\u2019universale dolore pu\u00f2 essere l\u2019inizio per una\u00a0 umanit\u00e0 nuova. L\u2019umanit\u00e0 solidale della\u00a0Ginestra\u00a0<\/em>\u00e8 un\u2019umanit\u00e0 che non china il capo dinanzi al suo dominatore, ma non vuole dominare, si congeda dalla gabbia del dominio e del meccanicismo naturale mediante la solidariet\u00e0 umana che scopre gli esseri umani eguali nella dignit\u00e0 e nella partecipazione[1]<\/a>:<\/p>\n

\u201cSotto il fascio mortal non renitente<\/p>\n

Il tuo capo innocente:<\/p>\n

Ma non piegato insino allora indarno<\/p>\n

Codardamente supplicando innanzi<\/p>\n

Al futuro oppressor; ma non eretto<\/p>\n

Con forsennato orgoglio inver le stelle,<\/p>\n

N\u00e8 sul deserto, dove<\/p>\n

E la sede e i natali<\/p>\n

Non per voler ma per fortuna avesti;<\/p>\n

Ma pi\u00f9 saggia, ma tanto<\/p>\n

Meno inferma dell\u2019uom, quanto le frali<\/p>\n

Tue stirpi non credesti<\/p>\n

O dal fato o da te fatte immortali\u201d<\/p>\n

Dinanzi al \u201cnaufragio\u201d dell\u2019esistenza \u00e8 data la \u201cgrazia\u201d della salvezza solo nell\u2019io che incontra il \u201ctu\u201d.<\/p>\n

[1]<\/a>\u00a0Catabasi gr. \u03ba\u03b1\u03c4\u03ac\u03b2\u03b1\u03c3\u03b9\u03c2 \u00abdiscesa\u00bb, der. di \u03ba\u03b1\u03c4\u03b1\u03b2\u03b1\u03af\u03bd\u03c9 \u00abdiscendere\u00bb<\/p>\n

[2]<\/a>\u00a0Giacomo Leopardi Canto XXXIV La ginestra<\/p>\n

Fonte:\u00a0http:\/\/www.linterferenza.info\/cultura\/social-catena-la-salvezza-nell-incontra-tu\/<\/a><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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