{"id":58893,"date":"2020-05-28T11:00:24","date_gmt":"2020-05-28T09:00:24","guid":{"rendered":"http:\/\/appelloalpopolo.it\/?p=58893"},"modified":"2020-05-26T11:56:55","modified_gmt":"2020-05-26T09:56:55","slug":"libano-e-iraq-la-crisi-nella-crisi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/?p=58893","title":{"rendered":"Libano e Iraq: la crisi nella crisi"},"content":{"rendered":"

di BABILON (Claudia Annovi)<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

L\u2019emergenza sanitaria legata alla pandemia giunge in Libano e Iraq in una situazione gi\u00e0 estremamente fragile, caratterizzata da difficolt\u00e0 economiche e da una profonda crisi di legittimit\u00e0 politica. In questo quadro le forze settarie si consolidano, sfruttando la precariet\u00e0 del momento per rafforzare la propria autorit\u00e0 e i propri network clientelistici, rischiando di esacerbare le tensioni preesistenti.<\/em><\/p>\n

COMPRENDERE IL SETTARISMO<\/strong><\/p>\n

Uno dei termini pi\u00f9 ricorrenti nelle analisi sulla regione mediorientale \u00e8\u00a0settarismo,<\/strong>\u00a0utilizzato per indicare un attaccamento alla propria comunit\u00e0 etnica o religiosa tanto radicato e forte da portare all\u2019identificazione del\u00a0nemico<\/a>\u00a0in chiunque non ne faccia parte, un Altro estraneo alla comunit\u00e0 stessa. In questa prospettiva, ad esempio,\u00a0l\u2019instabilit\u00e0 sistemica in Medio Oriente<\/strong>\u00a0viene letta spesso come la naturale conseguenza del secolare conflitto tra sciiti e sunniti per l\u2019affermazione delle rispettive comunit\u00e0, suggerendo l\u2019immagine di una regione ancora attraversata da conflitti puramente etnici e religiosi. Una lettura di questo tipo comporta una comprensione parziale non solo di cosa sia il settarismo, ma anche delle dinamiche politiche e sociali che caratterizzano una regione complessa.
\nIl fenomeno del settarismo deve essere invece interpretato come il risultato di una serie\u00a0di pressioni interne ed esterne<\/strong>\u00a0che, strumentalizzando l\u2019eterogeneit\u00e0 etnica e religiosa presente in Medio Oriente, hanno trasformato tale diversit\u00e0 in motivo di conflitto. In questo senso la retorica settaria, intesa come strumentalizzazione di una precisa identit\u00e0, pu\u00f2 essere definita anche come uno strumento politico che agisce su due livelli: da una parte pu\u00f2 rafforzare quelle strutture gerarchiche statali fondate sul clientelismo confessionale, mentre dall\u2019altra consolida i gruppi parastatali e i network che fungono da autorit\u00e0 ove lo stato fallisce. Questo processo di\u00a0politicizzazione dell\u2019identit\u00e0 religiosa<\/a>\u00a0ed etnica acuisce le tensioni nella regione, e considerando che il fenomeno settario sembra riemergere con pi\u00f9 vigore in risposta a una minaccia alle risorse o alla sicurezza generale, la pandemia di coronavirus riporta l\u2019attenzione sulle fragilit\u00e0 e i rischi connessi a queste dinamiche di tensione.<\/p>\n

LA CRISI NELLA CRISI<\/strong><\/p>\n

Per diversi Paesi della regione lo\u00a0shock della pandemia<\/strong>\u00a0potrebbe essere un colpo fatale. La maggior parte degli Stati non ha le\u00a0risorse finanziarie<\/a>\u00a0e le strutture adeguate per far fronte all\u2019emergenza sanitaria che rischia di aggravare, in Paesi colpiti da conflitti come la Siria, la Libia e lo Yemen, una situazione umanitaria gi\u00e0 estremamente fragile. A essa si aggiunge la\u00a0crisi economica<\/a>, connessa al rallentamento dei mercati e al collasso dei prezzi del petrolio, che, sommata alle criticit\u00e0 legate ai disordini sociali nella regione, potrebbe portare a conseguenze devastanti. E proprio in un momento in cui la presenza di uno Stato solido risulta essere essenziale per affrontare e gestire i rischi legati ai contagi, la crisi di legittimit\u00e0 della classe dirigente, messa in luce dalle proteste riaccesesi negli ultimi mesi, compromette profondamente la risposta governativa alla crisi.
\nIl coronavirus ha fatto emergere la fragilit\u00e0 di una \u00e9lite politica incapace di fornire alla popolazione servizi adeguati, e ha al contempo svelato la capacit\u00e0 dei network settari di assolvere a questo compito e l\u2019efficacia della retorica che essi veicolano.\u00a0I militanti di IS<\/strong>, ad esempio,\u00a0sfruttano il disordine<\/a>\u00a0in\u00a0Iraq e Siria<\/a>\u00a0creato dal ritiro delle truppe della coalizione anti-IS per riaffermare la propria autorit\u00e0, sottolineando il dovere del musulmano di combattere gli \u201capostati\u201d che hanno contribuito a diffondere il virus. Ancora, in altri Paesi della regione, come l\u2019Arabia Saudita, la pandemia ha contribuito a rafforzare una retorica settaria in chiave anti-sciita. Le implicazioni sociali e politiche del Coronavirus potrebbero pertanto alterare un equilibro gi\u00e0 estremamente fragile, soprattutto in contesti caratterizzati da frammentazione etnica e religiosa e da difficolt\u00e0 economiche e sociali preesistenti, fornendo ai gruppi settari nuove opportunit\u00e0 per affermare la propria autorit\u00e0. \u00c8 questo il caso dell\u2019Iraq e del Libano, due Paesi dove il Coronavirus potrebbe esacerbare le esistenti tensioni settarie in un momento in cui la collaborazione \u00e8 fondamentale.<\/p>\n

DINAMICHE SETTARIE NELL\u2019EMERGENZA SANITARIA: LIBANO E IRAQ<\/strong><\/p>\n

Le tensioni settarie che caratterizzano le dinamiche sociopolitiche di entrambi i Paesi contribuiscono a complicare ulteriormente il quadro dell\u2019epidemia, che potrebbe costituire una crisi nella crisi e una battuta d\u2019arresto per i risultati ottenuti negli ultimi mesi dalle manifestazioni. La sfiducia nella classe politica e la drammatica recessione economica hanno portato infatti, sia in\u00a0Libano<\/a>\u00a0che in\u00a0Iraq<\/a>, a un\u2019ondata di proteste antigovernative che manifestavano una coscienza collettiva desiderosa di superare le divisioni settarie, alla base del sistema clientelistico confessionale vigente. L\u2019epidemia mette sicuramente in luce le fragilit\u00e0 di strutture politiche clientelistiche che faticano ad assistere la popolazione, corrodendone ulteriormente la credibilit\u00e0. Tuttavia, i gruppi settari che beneficiano di questo sistema, e talvolta ne fanno parte, potrebbero uscire ulteriormente rafforzati da questa situazione critica.
\nIl \u201csedicente\u201d Governo tecnocratico libanese, che poco prima dello scoppio della pandemia aveva dichiarato bancarotta, potrebbe vedere in questa fase un\u2019opportunit\u00e0 per frenare le proteste e posticipare la formulazione di un\u00a0nuovo patto sociale<\/a>\u00a0che minerebbe inevitabilmente il sistema clientelare di cui beneficiano i gruppi settari. D\u2019altra parte, l\u2019incapacit\u00e0 dello Stato di rispondere ai bisogni di una popolazione sempre pi\u00f9 impoverita rischia di rafforzare quelle forze parastatali che, sempre in una dimensione fidelizzante, contribuiscono a sopperire alle mancanze dell\u2019autorit\u00e0 statale. \u00c8 questo il caso di\u00a0Hezbollah<\/strong>, che, seppur in un clima di\u00a0forti critiche<\/a>, sta acquisendo crescente legittimit\u00e0 grazie al supporto attivo che fornisce alla popolazione. Situazione analoga va profilandosi in Iraq, dove l\u2019instabilit\u00e0 politica<\/a>\u00a0degli ultimi mesi si somma alla recente crisi finanziaria legata al crollo del prezzo del petrolio, dal quale dipendono pi\u00f9 del\u00a090% delle risorse statali\u00a0<\/a>. La pandemia\u00a0<\/strong>necessiterebbe di una risposta governativa forte e univoca, ma le forze settarie che le ultime proteste combattevano sembrano beneficiare di questa crisi sistemica, sfruttando l\u2019assenza dello Stato per riaffermare la propria legittimit\u00e0 in un\u2019ottica di divisione del territorio secondo comunit\u00e0 etniche e religiose. In questo senso, mentre le forze sciite si riavvicinano all\u2019Iran, i leader sunniti discutono della creazione di uno stato autonomo e i curdi, scettici delle promesse fatte dall\u2019autorit\u00e0 centrale, perseguono il loro progetto di indipendenza.<\/p>\n

UN FUTURO INCERTO NELLA FASE POST-CORONAVIRUS<\/strong><\/p>\n

Il futuro di Libano e Iraq \u00e8 ora pi\u00f9 che mai incerto, ma la situazione critica preesistente sommata allo scoppio del Coronavirus sembra preannunciare una crisi ben pi\u00f9 profonda di quelle affrontate negli ultimi anni. A complicare ulteriormente il quadro, il settarismo rischia di minare profondamente la coesione sociale che le contestazioni popolari degli ultimi mesi stavano alimentando. Le\u00a0retoriche settarie\u00a0<\/strong>sono strumentali a quei gruppi che, in una situazione di crisi di legittimit\u00e0 del potere centrale, tentano di promuovere una\u00a0visione settaria dell\u2019autorit\u00e0<\/a>, contribuendo a consolidare un sistema politico basato su queste divisioni, come nel caso di Libano e Iraq. Ciononostante, sebbene con l\u2019aggravarsi dell\u2019epidemia queste tensioni sembrino acuirsi, \u00e8 necessario ricordare che le rivolte popolari hanno gettato le fondamenta per la nascita di una coscienza comune che vuole superare tali divisioni etniche e religiose, lasciando sperare che, seppur nello scenario drammatico che seguir\u00e0 la pandemia, la popolazione irachena e libanese sapr\u00e0 cercare una risposta comune.<\/p>\n

Immagine di copertina: Photo by\u00a0ErikaWittlieb<\/a>\u00a0is licensed under\u00a0CC BY-NC-SA<\/a>.<\/em><\/p>\n

Di Claudia Annovi, Pubblicato su Il Caff\u00e8 Geopolitico<\/strong><\/a><\/h4>\n

Fonte:\u00a0https:\/\/www.babilonmagazine.it\/libano-iraq-la-crisi-coronavirus\/<\/a><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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