{"id":61104,"date":"2020-12-02T09:00:37","date_gmt":"2020-12-02T08:00:37","guid":{"rendered":"http:\/\/appelloalpopolo.it\/?p=61104"},"modified":"2020-11-30T13:29:58","modified_gmt":"2020-11-30T12:29:58","slug":"per-il-200-anniversario-della-nascita-di-friedrich-engels","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/?p=61104","title":{"rendered":"Per il 200\u00b0 anniversario della nascita di Friedrich Engels"},"content":{"rendered":"

di SINISTRAINRETE (Eros Barone)<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

\"8862dd0a01f151eee4de679c42e5867f\"<\/p>\n

L\u2019effettivo contenuto della rivendicazione proletaria dell\u2019eguaglianza \u00e8 la rivendicazione della\u00a0<\/i>soppressione<\/em>\u00a0<\/i>delle classi<\/em>. Ogni rivendicazione di eguaglianza che esce da questi limiti va necessariamente a finire nell\u2019assurdo.<\/i>
\nF. Engels,\u00a0Antid\u00fchring<\/em>.\u00a01<\/a><\/sup><\/p>\n

1. Il punto sulla \u201cquestione di Engels\u201d<\/b><\/p>\n

Friedrich Engel nacque il 28 novembre 1820 a Barmen, oggi distretto del comune di Wuppertal, citt\u00e0 tedesca della Renania Settentrionale-Vestfalia. Il 28 novembre 2020 cade pertanto il duecentesimo anniversario della sua nascita. \u00c8 questa un\u2019occasione per fare il punto sulla \u201cquestione di Engels\u201d, unendo la necessaria difesa di un patrimonio gigantesco \u2013 la teoria marx-engelsiana -, oggetto di tentativi ricorrenti di deformazione, falsificazione e financo liquidazione condotti dai pi\u00f9 disparati avversari (ma anche da taluni falsi amici), alla vigorosa riaffermazione della sua forza esplicativa e della sua potenza predittiva, concernenti il carattere ciclico dell\u2019economia capitalistica e le leggi dello sviluppo, della crisi e della transizione che ne derivano. Si tratta allora, prendendo spunto dall\u2019anniversario, sia di promuovere la conoscenza di una figura ricca di fascino intellettuale e morale, appartenente a quella generazione di titani che ha impresso un\u2019orma indelebile nella storia del proletariato mondiale, sia di ribadire l\u2019istanza per cui la natura scientifica della teoria marx-engelsiana, costantemente verificata e da verificare sul terreno dell\u2019\u201canalisi concreta della situazione concreta\u201d,\u00a02<\/a><\/sup>\u00a0non viene compromessa, bens\u00ec rafforzata dal legame inscindibile con la concezione materialistica del mondo, della natura, della storia e dell\u2019uomo.<\/p>\n

 <\/p>\n

2. Il comunismo: \u201cuna causa di tutta l\u2019umanit\u00e0\u201d<\/b><\/p>\n

Un\u2019esperienza personale pu\u00f2 servire ad introdurre quella che ho definito la \u201cquestione di Engels\u201d. Leggendo a suo tempo la densa e appassionante biografia intitolata\u00a0La vita rivoluzionaria di Friedrich Engels<\/i>,\u00a03<\/a><\/sup>\u00a0che lo storico inglese Tristram Hunt ha dedicato a colui che \u00e8 stato, assieme a Karl Marx, il cofondatore del socialismo scientifico, mi torn\u00f2 in mente, per contrasto, il modo in cui Fausto Bertinotti comment\u00f2 la scelta del Partito democratico, quando questo, in occasione della campagna elettorale del 2008, decise di abbinare alla candidatura di un imprenditore la candidatura di un operaio: un commento (\u201cuno dei due \u00e8 di troppo\u201d) che implicitamente poneva la questione del rapporto tra origine sociale e orientamento politico.<\/p>\n

Orbene, \u00e8 doveroso osservare che quel commento, se da un lato era diretto contro un\u2019operazione di segno tipicamente interclassista, dall\u2019altro non esprimeva affatto una posizione di classe riconducibile alla concezione marxiana o alla tradizione marxista, bens\u00ec una posizione risalente all\u2019ideologia operaista di Pierre-Joseph Proudhon, il quale faceva derivare meccanicamente l\u2019orientamento politico dall\u2019origine sociale. Basti pensare che, se un simile criterio fosse valido, il movimento operaio avrebbe dovuto escludere dal suo seno gli stessi fondatori del socialismo scientifico, in quanto Marx era figlio di un esponente della media borghesia intellettuale ed Engels non solo era figlio di un industriale tessile, ma svolse lui stesso tale attivit\u00e0 dopo essere subentrato al padre, in s\u00e9guito alla morte di quest\u2019ultimo, quale imprenditore dell\u2019azienda che la famiglia Engels possedeva in Inghilterra, a Manchester. La dottrina del socialismo scientifico, d\u2019altronde, non sarebbe mai potuta sorgere se alla sua elaborazione non avessero recato un contributo decisivo intellettuali di origine borghese che, come Marx ed Engels, ruppero con la classe di appartenenza e posero le loro capacit\u00e0 intellettuali al servizio della classe del proletariato e della causa del comunismo.<\/p>\n

Occorre inoltre sottolineare che, come lo stesso Engels non si stanc\u00f2 mai di ribadire, il comunismo \u00e8 la causa della liberazione (non di una classe ma) dell\u2019intera umanit\u00e0.\u00a04<\/a><\/sup>\u00a0Ci\u00f2 comporta che a tale causa possano (e debbano) aderire persone che appartengono a tutti gli strati sociali e che individuano nel partito comunista e nella dottrina marxista lo strumento della loro unificazione ideale, organizzativa e politica sul terreno della lotta rivoluzionaria contro il sistema capitalistico di produzione e di scambio, per la costruzione di una societ\u00e0 nella quale \u00abil libero sviluppo di ciascuno \u00e8 condizione del libero sviluppo di tutti\u00bb.\u00a05<\/a><\/sup><\/p>\n

 <\/p>\n

3. Il giudizio di Ludovico Geymonat su Engels: un\u2019importante rivalutazione<\/b><\/p>\n

Sennonch\u00e9, mentre si \u00e8 parlato e scritto molto su Marx, spesso si \u00e8 sorvolato sui rapporti fra il suo pensiero e quello di Engels, quasi che molti degli scritti di Engels abbiano rappresentato un peso morto per il marxismo. A questa svalutazione ha reagito Ludovico Geymonat, uno dei maggiori pensatori italiani della seconda met\u00e0 del Novecento, che in uno specifico capitolo della sua\u00a0Storia del pensiero filosofico e scientifico<\/i>, riassumendo le critiche rivolte all\u2019attivit\u00e0 teorica di Engels (quella di essere un positivista e quella di essere un semplice ripetitore di Hegel), fornisce una risposta argomentata con cui, oltre a fare giustizia di certo anti-engelsismo di maniera, delinea la propria posizione filosofica. Il pensatore torinese ricorda, in primo luogo, che Engels, avendo compreso che il positivismo rappresentava nel secolo scorso l\u2019erede diretto dell\u2019illuminismo, di cui prosegu\u00ec le pi\u00f9 significative battaglie (contro l\u2019oscurantismo clericale e a favore del pieno riconoscimento dell\u2019importanza teorica e pratica della scienza), ed essendo cosciente della sua importanza (non tanto quale corrente filosofica quanto) quale espressione dell\u2019atmosfera culturale diff\u00f9sasi in Europa a causa dei successi della ricerca tecnico-scientifica, sostenne che la classe operaia, che era portatrice di una nuova cultura, doveva schierarsi accanto ai positivisti e non contro di essi (cio\u00e8 non a fianco dell’irrazionalismo), pur combattendone instancabilmente gli errori filosofici e le tendenze metafisiche. Geymonat spiega, in secondo luogo, come Engels, nel portare avanti tale battaglia, abbia riscoperto l\u2019importanza e il valore, sul piano razionale, della filosofia hegeliana. Da queste premesse Geymonat deduce l\u2019esigenza di ricercare la sintesi fra la ragione scientifica moderna (espressa dal positivismo) e la ragione dialettica moderna (espressa dall\u2019idealismo), di scoprire, cio\u00e8, il nesso intimo fra le due impostazioni culturali, anzich\u00e9 contrapporre l\u2019una all\u2019altra, come fanno sia gli apologeti della scienza che i suoi denigratori.\u00a06<\/a><\/sup><\/p>\n

Eppure sarebbero gi\u00e0 sufficienti due citazioni chiave dal fittissimo epistolario fra Marx ed Engels per delineare nitidamente il rapporto di complementarit\u00e0 che legava i due inseparabili amici e per fare giustizia della svalutazione che ha condizionato a lungo, soprattutto nel nostro paese, il giudizio sul fondamentale contributo del secondo alla formazione e allo sviluppo del pensiero comunista moderno.<\/p>\n

Fermo restando che, come ebbe a dire con commovente umilt\u00e0 in una nota del\u00a0Ludwig Feuerbach<\/i>, Marx \u00abera un genio, noi tutt\u2019al pi\u00f9 dei talenti\u00bb,\u00a07<\/a><\/sup>\u00a0in una lettera del 17 marzo 1845, scritta alcuni decenni prima, Engels cos\u00ec definiva la personalit\u00e0 intellettuale del grande amico: \u00abSuppongo\u2026a giudicare\u2026dal tuo carattere, che tu insisterai di pi\u00f9 sulle premesse che sulle conseguenze\u00bb. Marx, dal canto suo, in una lettera del 4 luglio 1864 cos\u00ec tratteggiava il ruolo di Engels nella grande intrapresa della elaborazione congiunta del materialismo storico, della critica dell\u2019economia politica e del socialismo scientifico: \u00abTu sai che: 1) a tutto io arrivo con ritardo e che: 2) io seguo sempre le tue orme\u00bb.\u00a08<\/a><\/sup><\/p>\n

Vi sono dunque solidi motivi per attribuire a Engels un ruolo essenziale non solo nella divulgazione, ma anche nella elaborazione e nello sviluppo del pensiero comunista moderno. Alla luce di tali motivi, se \u00e8 legittimo indicare in Engels \u201cun esempio da seguire\u201d, volendo con ci\u00f2 sottolineare l\u2019adesione del figlio di un industriale tessile alla causa del comunismo, \u00e8 altrettanto legittimo affermare, prendendo spunto da quel convegno gallaratese che ripropose meritoriamente, in occasione del centesimo anniversario della morte, la centralit\u00e0 della sua figura e del suo contributo nella storia del movimento operaio internazionale, la necessit\u00e0 di \u201cusare il pensiero\u201d di Engels, facendo di esso, cos\u00ec come di quello di Marx (giacch\u00e9 sono inscindibili), un\u2019arma della lotta per l\u2019emancipazione sociale.<\/p>\n

 <\/p>\n

4. Una questione centrale della lotta teorica<\/b><\/p>\n

In conclusione, affrontare e risolvere la \u201cquestione di Engels\u201d implica la necessit\u00e0 di chiarire il motivo per cui l\u2019esposizione e l\u2019analisi della teoria marx-engelsiana sono sempre state la posta di conflitti filosofici, scientifici e politici: non a caso Marx scrive il libro intitolato\u00a0Miseria della filosofia<\/i>, cio\u00e8 l\u2019anti-Proudhon; non a caso Marx ed Engels scrivono l\u2019Ideologia tedesca<\/i>, cio\u00e8 l\u2019anti-Stirner; non a caso Marx aggiunge al\u00a0Capitale<\/i>, come sottotitolo, l\u2019espressione\u00a0Critica dell\u2019economia politica<\/i>; non a caso lo stesso Engels scrive quel capolavoro di divulgazione rigorosa della teoria del socialismo scientifico, che \u00e8 l\u2019Anti-D\u00fchring<\/i>, un esempio insuperato di come si possa \u2018pensare difficile\u2019 e \u2018mostrare semplice\u2019.<\/p>\n

Fin dal primo periodo dell\u2019attivit\u00e0 che svolsero i due teorici del socialismo scientifico ed organizzatori del movimento operaio internazionale, tali conflitti si manifestarono acutamente, protraendosi nel secondo periodo, in cui si formarono i partiti socialisti e la Seconda Internazionale, e nel terzo periodo, quando si assistette allo sviluppo dell\u2019imperialismo e alla Rivoluzione d\u2019Ottobre.<\/p>\n

In forme diverse e con diversi contenuti, corrispondenti al grado di maturazione del movimento operaio internazionale, si sono manifestati i conflitti durante il quarto periodo, in cui da un lato le lotte rivoluzionarie si sono estese su scala mondiale e, dall\u2019altro, si \u00e8 prodotta la scissione del movimento comunista internazionale. Nel periodo attuale, segnato per un verso dal crollo dell\u2019Unione Sovietica e di altri paesi socialisti e, per un altro verso, dall\u2019ascesa del \u201csocialismo di mercato\u201d cinese nel contesto di una crisi dell\u2019economia capitalistica che dura, con alterne vicende, quasi da mezzo secolo, non deve meravigliare il fatto che la difesa e il rilancio del fondamentale ed originale contributo di Engels alla elaborazione e allo sviluppo del pensiero comunista costituisca una delle poste della lotta teorica che si svolge all\u2019interno del movimento di classe.<\/p>\n

Per queste ragioni, le risposte che si d\u00e0nno a domande come le seguenti – che cos\u2019\u00e8 il marxismo? quale posto vi occupa il materialismo dialettico? che rapporto intercede fra marxismo e comunismo? – non si esauriscono in un mero \u00e0mbito speculativo ma, data la presente congiuntura storica, sono destinate ad influire sulla linea politica del movimento comunista, sulla prospettiva della lotta per il socialismo e, almeno potenzialmente, data l\u2019egemonia del riformismo borghese e della sua politica interclassista, sulla linea del movimento operaio.<\/p>\n

Cos\u00ec, ancora una volta si tratta di capire come, procedendo dall\u2019esterno rispetto al movimento del proletariato, si arrivi ad elaborare una teoria, quella del socialismo\/comunismo, che esprime in modo compiuto l\u2019autonomia di classe, nel mentre i capi del proletariato, che prendono le mosse dalla coscienza spontanea del movimento operaio e si limitano a rispecchiarla, non sono mai arrivati ad elaborare qualcosa di diverso da un\u2019ideologia piccolo-borghese. Per i filistei di tutte le risme, l\u2019adesione di uno studioso di diritto, di un filosofo, quale era Marx, o l\u2019adesione di un industriale tessile, quale era Engels, alla causa del movimento operaio resteranno misteri insolubili, sepolti nella psiche distorta di questi personaggi: solo i materialisti storico-dialettici sono in grado di spiegare come il processo attraverso cui la teoria marx-engelsiana viene \u2018importata\u2019 nella classe operaia sia lo stesso processo attraverso cui il proletariato diviene, mediante l\u2019organizzazione, classe per s\u00e9. Ma i materialisti storico-dialettici sono altres\u00ec consapevoli che, a partire dalla valorizzazione dell\u2019opera di Engels, sono in gioco anche nella nostra epoca le condizioni da cui dipende la fusione della teoria rivoluzionaria con il movimento di classe.<\/p>\n

Sono queste le ragioni per cui il duecentesimo anniversario della nascita di un fondatore del socialismo scientifico, di un artefice della fusione tra la teoria marxista e il movimento operaio, di un maestro del pensiero rivoluzionario e di un avversario irriducibile del revisionismo, quale era Friedrich Engels, pu\u00f2 e deve stimolare la riflessione e l\u2019iniziativa dei comunisti, cos\u00ec come delle forze pi\u00f9 avanzate del mondo del lavoro e della cultura, lungo l\u2019intero arco storico della transizione che l\u2019umanit\u00e0 sta vivendo.<\/p>\n

\n
Note<\/h5>\n
1<\/a>\u00a0F. Engels,\u00a0Anti-D\u00fchring<\/i>, Editori Riuniti, Roma 1985, p. 102.<\/h5>\n
2<\/a>\u00a0V.I. Lenin,\u00a0Opere complete<\/i>, vol. XXXI, Editori Riuniti, Roma 1967, p. 135. Il breve scritto, datato giugno 1920, \u00e8 di poco successivo alla pubblicazione del fondamentale opuscolo intitolato\u00a0L\u2019estremismo, malattia infantile del comunismo<\/i>. In esso Lenin recensisce un articolo della rivista di ultrasinistra \u00abKommunismus\u00bb, al cui autore muove il seguente rimprovero: \u00abIl compagno B.K\u2026. trascura del tutto l\u2019essenziale\u2026cio\u00e8 l\u2019analisi concreta della situazione concreta, che \u00e8 l\u2019essenza stessa, l\u2019anima viva del marxismo\u00bb.<\/h5>\n
3<\/a>\u00a0T. Hunt, La\u00a0vita rivoluzionaria di Friedrich Engels<\/em>,<\/em>\u00a0<\/em>ISBN Edizioni, Milano 2010.<\/em><\/h5>\n
4<\/a>\u00a0F. Engels,\u00a0La situazione della classe operaia in Inghilterra<\/i>, Editori Riuniti, Roma 1978, p. 382. Giova riportare il passo nella sua interezza: \u00abPer i suoi princ\u00ecpi, il comunismo \u00e8 al di sopra del dissidio tra borghesia e proletariato, poich\u00e9 lo considera giustificato nel suo significato storico soltanto per il presente, non per il futuro; esso intende appunto sopprimere tale dissidio. Riconosce perci\u00f2, finch\u00e9 il dissidio permane, che il risentimento del proletariato contro i suoi oppressori \u00e8 una necessit\u00e0, che rappresenta la leva pi\u00f9 importante del movimento operaio\u00a0ai suoi inizi<\/i>; ma va oltre tale risentimento, perch\u00e9 il comunismo \u00e8 appunto una causa di tutta l\u2019umanit\u00e0, non soltanto degli operai\u00bb.<\/h5>\n
5<\/a>\u00a0K. Marx \u2013 F. Engels,\u00a0Manifesto del Partito Comunista<\/i>, Einaudi, Torino 1964, p. 158. La traduttrice e curatrice del volume, Emma Cantimori Mezzomonti, cos\u00ec traduce la formidabile chiusa, che \u00e8 bene riportare per esteso, del II capitolo,\u00a0Proletari e comunisti<\/i>, di questo celeberrimo testo: \u00abIl proletariato, unendosi di necessit\u00e0 in classe nella lotta contro la\u00a0borghesia<\/i>, facendosi classe dominante attraverso una rivoluzione, ed abolendo con la forza, come classe dominante, gli antichi rapporti di produzione, abolisce insieme a quei rapporti di produzione le condizioni di esistenza dell\u2019antagonismo di classe, cio\u00e8 abolisce le condizioni d\u2019esistenza delle classi in genere, e cos\u00ec anche il suo proprio dominio in quanto classe.<\/h5>\n
Alla vecchia societ\u00e0 borghese con le sue classi e i suoi antagonismi subentra una associazione in cui il libero sviluppo di ciascuno \u00e8 condizione del libero sviluppo di tutti\u00bb.<\/i><\/h5>\n
6<\/a>\u00a0Il giudizio di Geymonat \u00e8 una felice eccezione in un panorama, quello del marxismo italiano, che a causa della duplice e convergente ipoteca idealistica e neopositivistica, non brilla per la quantit\u00e0 e qualit\u00e0 degli studi dedicati a Engels. Qui meritano di essere ricordati, oltre all\u2019importante capitolo su Engels e la dialettica della natura nel quinto volume della Storia del pensiero filosofico e scientifico di Ludovico Geymonat, Garzanti, Milano 1971, pp. 332-371, i seguenti lavori: N. Badaloni, Scienza e filosofia in Engels, in Lenin teorico e filosofo, supplemento al n. 4, 1970, di \u00abCritica marxista\u00bb, pp. 80-110; E. Fiorani, Friedrich Engels e il materialismo dialettico, Feltrinelli, Milano 1971; S. Timpanaro, Sul materialismo, Unicopli, Milano 1997; C.I.S.E. \u2013 Centro Italiano di Studi Engelsiani, Friedrich Engels (1820-1895) \u2013 Un esempio da seguire, un pensiero da usare, Atti del convegno nazionale di studi \u2013 Gallarate, 13 maggio 1995, a cura di Claude Pottier, Galli Thierry Stampa, Milano 1997. Da ultimo mi sia consentito segnalare, in questo sito, un mio recente contributo alla rivalutazione di Engels:\u00a0<\/i>https:\/\/www.sinistrainrete.info\/marxismo\/18381-eros-barone-quel-vilain-di-friedrich-engels.html<\/a><\/b><\/i>. Si veda anche la relazione su Ci\u00f2 che ha veramente detto l\u2019\u2018ultimo Engels\u2019, tratta dagli atti del citato convegno gallaratese e qui reperibile al seguente indirizzo:\u00a0<\/i>https:\/\/www.sinistrainrete.info\/marxismo\/10036-eros-barone.html<\/a><\/b><\/i>.<\/h5>\n
7<\/a>\u00a0F. Engels,\u00a0Ludwig Feuerbach e il punto di approdo della filosofia classica tedesca<\/i>, in\u00a0Opere scelte<\/i>, a cura di Luciano Gruppi, Editori Riuniti, Roma 1969, pp. 1131-1132.<\/h5>\n
\n
8<\/a>\u00a0Cfr. Karl Marx \u2013 Friedrich Engels,\u00a0Opere Complete<\/i>, rispettivamente vol. 38,\u00a0Lettere 1844-1851<\/i>, Editori Riuniti, Roma, 1972 e vol. 41,\u00a0Lettere 1860-1864<\/i>, Editori Riuniti, Roma, 1973.<\/h5>\n<\/div>\n

 <\/p>\n

FONTE:<\/strong>\u00a0https:\/\/www.sinistrainrete.info\/marxismo\/19210-eros-barone-per-il-200-anniversario-della-nascita-di-friedrich-engels.html<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

di SINISTRAINRETE (Eros Barone)   L\u2019effettivo contenuto della rivendicazione proletaria dell\u2019eguaglianza \u00e8 la rivendicazione della\u00a0soppressione\u00a0delle classi. Ogni rivendicazione di eguaglianza che esce da questi limiti va necessariamente a finire nell\u2019assurdo. F. Engels,\u00a0Antid\u00fchring.\u00a01 1. Il punto sulla \u201cquestione di Engels\u201d Friedrich Engel nacque il 28 novembre 1820 a Barmen, oggi distretto del comune di Wuppertal, citt\u00e0 tedesca della Renania Settentrionale-Vestfalia. Il 28 novembre 2020 cade pertanto il duecentesimo anniversario della sua nascita. \u00c8 questa un\u2019occasione per...<\/p>\n","protected":false},"author":99,"featured_media":26572,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false},"version":2}},"categories":[32],"tags":[],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/wp-content\/uploads\/2016\/12\/Schermata-2016-12-13-alle-15.57.26.png","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p7ZaJ4-fTy","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/61104"}],"collection":[{"href":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/99"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=61104"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/61104\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":61105,"href":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/61104\/revisions\/61105"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/26572"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=61104"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=61104"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=61104"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}