Rivelazione meridiana.\u00a0Tigg\u00ec di Rai 2. Un paio di anni fa. Ricordano i dieci anni dalla morte di Solzenicyn. Non \u00e8 neanche l\u2019ultima notizia, quella di scarto, che nessuno ascolta, con il boccone in gola. Come mai?, mi dico, di solito non ricordano lo scrittore neanche quando muore, figuriamoci lo scampanio dell\u2019anniversario. Nel servizio campeggia una sola immagine: Solzenicyn con un barbone tolstojano che dialoga amabilmente con Vladimir Putin. Al di l\u00e0 delle simpatie, la comunicazione mi pare semplice e aberrante: lo scrittore esiste se dialoga con l\u2019emblema del potere (poco importa che i valori siano ribaltati, che sia Putin a inchinarsi al cospetto di Solzenicyn), lo scrittore \u00e8 servo del potere. Che paradosso: Solzenicyn, infatti, semmai, \u00e8 l\u2019icona della lotta contro il potere. Quello sovietico comunista. Il genio di Solzenicyn \u2013 che avrebbe voluto essere il Tolstoj del sistema carcerario sovietico, il grande aedo degli inferi russi \u2013 \u00e8 aver inventato un \u2018genere\u2019.\u00a0Arcipelago Gulag\u00a0<\/em>\u00e8 un agghiacciante, informato, cinico, radicale reportage. Ma ha il passo appassionato del romanzo. La letteratura \u2018di denuncia\u2019 \u2013 per sua natura, storica e contingente, degradabile e degradante \u2013 diventa, qui, epica del dolore e della compassione.<\/strong>\u00a0<\/a>Sar\u00e0 imitatissimo.<\/p>\n Di Solzenicyn \u00e8 stato fatto un totem \u2013 forse con l\u2019intento di squalificare lo scrittore, di rabbonire le sue accuse. Solzenicyn, di norma, abbatteva i totem: \u00e8 spietato, ad esempio, contro Maksim Gor\u2019kij, il grande scrittore, \u201cil maggiore scrittore russo\u201d, l\u2019ideatore del \u2018realismo socialista\u2019. \u201cFu il 20 giugno 1929. Il celebre scrittore scese a terra nella baia della Prosperit\u00e0\u2026 lui s\u00ec che parler\u00e0 chiaro! lui s\u00ec che dar\u00e0 loro una lezione! lui s\u00ec che ci difender\u00e0! Gor\u2019kij era atteso quasi come un\u2019amnistia generale\u201d. Gor\u2019kij, invece, impaniato nel potere, \u201cattravers\u00f2 a grandi falcate i corridoi di alcuni convitti. Tutte le porte delle stanze erano spalancate, ma egli non vi entr\u00f2 quasi mai\u201d. Terribile lo sketch che racconta Solzenicyn poco dopo. \u201cArrivarono nella colonia infantile. Com\u2019\u00e8 tutto civile! Ognuno su una branda separata, con il materasso. Tutti sono timidi, tutti sono contenti. D\u2019un tratto un ragazzo di quattordici anni dice, \u2018Senti, Gor\u2019kij. Tutto quello che vedi non \u00e8 vero. Vuoi sentire la verit\u00e0? Te la devo raccontare?\u2019 S\u00ec, annuisce lo scrittore. S\u00ec, vuol conoscere la verit\u00e0. (Ah, ragazzino, perch\u00e9 guasti il benessere appena acquisito dal patriarca della letteratura\u2026 Un palazzo a Mosca, una tenuta nei dintorni della capitale\u2026)\u2026 Gor\u2019kij esce dalla baracca sciogliendosi in lacrime\u2026 Il 22 giugno, dopo la conversazione con il ragazzo, Gor\u2019kij lasci\u00f2 la seguente annotazione nel \u2018Libro dei visitatori\u2019, appositamente cucito per l\u2019occasione: \u2018Non sono in grado di esprimere in poche parole le mie impressioni. Non vorrei, e sarebbe vergognoso, ricadere in stereotipati elogi della stupefacente energia di uomini, i quali, essendo attenti e indefessi guardiani della rivoluzione sanno essere, insieme, creatori straordinariamente arditi della cultura\u2019.\u00a0Il 23 Gor\u2019kij part\u00ec. Non appena il suo piroscafo salp\u00f2 il ragazzino fu fucilato\u201d. Solzenicyn mette alla corda la protervia e l\u2019impudica ipocrisia di Gor\u2019kij, emblema di una intera classe di letterati sovietici, servi del potere costituito.\u00a0Solzenicyn non c\u2019era, quel giorno del 1929, aveva 11 anni, viveva l\u2019esproprio delle propriet\u00e0 familiari da parte dei \u2018rivoluzionari\u2019 rossi. La forza patetica del suo linguaggio, per\u00f2, ci fa vivere quel fatto in \u2018presa diretta\u2019.<\/p>\n Gli scrittori russi sono eccentrici. Vladimir Nabokov fugg\u00ec dalla Russia poco dopo la Rivoluzione: riteneva che la letteratura fosse un affare \u2018formale\u2019, senza alcuna implicazione etica. Iosif Brodskij, il poeta premiato con il Nobel per la letteratura nel 1987, pur essendo ben pi\u00f9 giovane di Solzenicyn \u2013 nasce nel 1940 \u2013 fugge da Mamma Russia, dopo essere stato processato e mandato ai lavori forzati, prima di lui, due anni prima, nel 1972.\u00a0A Brodskij non piacevano i libri di Solzenicyn. Gli rimproverava la \u201cpalese incapacit\u00e0 di scorgere, dietro il pi\u00f9 crudele sistema politico di tutta la storia del cristianesimo, il fallimento umano, se non il fallimento della stessa dottrina religiosa\u00a0(e questo valga per il severo spirito dell\u2019ortodossia!). Data la sproporzione dell\u2019incubo storico che Solzenicyn descrive, questa incapacit\u00e0 \u00e8 di per s\u00e9 talmente vistosa da far sospettare un\u2019interdipendenza tra il conservatorismo estetico e la resistenza alla nozione di un\u2019intrinseca, radicale malvagit\u00e0 dell\u2019uomo\u201d. Il poeta, come sempre, va all\u2019origine prima, al cuore delle cose.<\/p>\n Solzenicyn, pur riconoscendo la preminenza, la prelibatezza dell\u2019esperienza vissuta da Varlam Salamov (\u201cL\u2019esperienza di Salamov nei lager \u00e8 stata pi\u00f9 amara e pi\u00f9 lunga della mia\u2026 a lui e non a me \u00e8 stato dato in sorte di toccare il fondo di abbrutimento e disperazione verso cui ci spingeva tutta l\u2019esistenza quotidiana nei lager\u201d),\u00a0pur chiamandolo, in un istante, \u201cfratello\u201d, gli rimprover\u00f2 di aver \u2018abiurato\u2019 pubblicamente la propria opera (\u201cIl 23 febbraio 1972 ha ritrattato sulla\u00a0Literaturnaja Gazeta\u00a0<\/em>\u2013 perch\u00e9, se tutte le minacce erano ormai passate? \u2013 \u2018La problematica dei\u00a0Racconti di Kolyma\u00a0<\/em>\u00e8 ormai da tempo superata dalla vita\u2019\u2026 e cos\u00ec abbiamo tutti capito che Salamov era morto\u201d).\u00a0Arcipelago Gulag\u00a0<\/em>contiene un discreto numero di \u2018frecciate\u2019 a Salamov: come mai? Cosa d\u00e0 diritto a un uomo come Solzenicyn di giudicare la vita e le scelte di Salamov? Esiste forse una classifica nel dolore? Probabilmente Solzenicyn riconosce nei\u00a0Racconti di Kolyma<\/em>\u00a0un\u2019opera formalmente \u2013 e perci\u00f2, eticamente \u2013 pi\u00f9 alta di\u00a0Arcipelago Gulag.<\/em><\/p>\n Quando Solzenicyn pubblica\u00a0Una giornata di Ivan Denisovic<\/em>, nel 1962, il libro con cui, per la prima volta, viene raccontata la vita nei Gulag, Varlam Salamov piglia carta e penna. \u201cCos\u2019\u00e8 quel\u00a0gatto<\/em>\u00a0che secondo lei gira per l\u2019infermeria? Perch\u00e9 non \u00e8 stato ancora sgozzato e mangiato?\u201d. A Boris Pasternak \u2013 il suo idolo poetico, ma a cui rimproverer\u00e0 la modestia del\u00a0Dottor Zivago<\/em>\u00a0\u2013 Salamov scrive: \u201cL\u2019essenziale \u00e8 nella corruzione della mente e del cuore, quando giorno dopo giorno l\u2019immensa maggioranza delle persone capisce sempre pi\u00f9 chiaramente che in fin dei conti si pu\u00f2 vivere senza carne, senza zucchero, senza abiti, senza scarpe, ma anche senza amore n\u00e9 senso del dovere.\u00a0Tutto viene a nudo, e l\u2019ultimo denudamento \u00e8 tremendo\u2026 la nostra epoca \u00e8 riuscita a far dimenticare all\u2019uomo che \u00e8 un essere umano\u201d.\u00a0Imperdonabili, gli scrittori russi non perdonano nulla se stessi e agli altri. Ricoverato dal 1979 in una casa di riposo, gravemente turbato, Salamov vi mor\u00ec nel 1982.<\/p>\n Sia Solzenicyn che Salamov si rivolgono a Nadezda Mandel\u2019stam, la moglie del poeta Osip Mandel\u2019stam, arrestato e morto, nel 1938, in un campo di concentramento russo. Nadezda Mandel\u2019stam, che diventa il simbolo della resistenza della poesia al morso sovietico, ha scritto il devastante libro di memorie,\u00a0L\u2019epoca e i lupi<\/em>, che secondo Iosif Brodskij \u00e8 la testimonianza letteraria pi\u00f9 alta dell\u2019era sovietica, in Italia, ora, dopo le edizioni Mondadori (1971), Serra e Riva (1990) e della Fondazione Liberal (2006), introvabile (perch\u00e9?). Solzenicyn si rivolge testualmente a Nadezda (citando passi del suo libro), mentre Salamov dedica a Nadezda il racconto\u00a0Sentenza.\u00a0<\/em>\u201cNon era l\u2019indifferenza, ma la rabbia l\u2019ultimo sentimento umano, quello pi\u00f9 vicino alle ossa\u2026 ero al di fuori della verit\u00e0, al di fuori della menzogna\u2026\u00a0Ah, com\u2019\u00e8 lontano l\u2019amore dall\u2019invidia, dalla paura, dalla rabbia. Com\u2019\u00e8 poco necessario all\u2019uomo! L\u2019amore viene quando tutti gli altri sentimenti umani sono gi\u00e0 tornati. L\u2019amore arriva per ultimo, torna per ultimo, se davvero ritorna\u201d.\u00a0Se Solzenicyn fa la storia, ha la marcia epica, Salamov raffina la nostra anima, d\u00e0 un nuovo senso ad essa e ai suoi vizi. Solzenicyn va sulla biga trainata da frotte di sauri; Salamov cavalca il giaguaro.<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/www.lintellettualedissidente.it\/v2\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/81YSdVhYX0L.jpg\")
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