{"id":63867,"date":"2021-04-07T10:30:12","date_gmt":"2021-04-07T08:30:12","guid":{"rendered":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/?p=63867"},"modified":"2021-04-06T20:43:26","modified_gmt":"2021-04-06T18:43:26","slug":"distruzione-e-protezione-di-teodoro-klitsche-de-la-grange","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/?p=63867","title":{"rendered":"Distruzione e protezione, di Teodoro Klitsche de La Grange"},"content":{"rendered":"

di\u00a0ITALIAEILMONDO(Giuseppe Germinario)<\/strong><\/p>\n

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DISTRUZIONE E PROTEZIONE<\/strong><\/p>\n

Si sente sempre pi\u00f9 spesso ripetere quanto sosteneva (tra gli altri) Schumpeter che il capitalismo induce un processo di distruzione creatrice selezionando gli imprenditori pi\u00f9 efficienti ed espellendo gli altri. L\u2019occasione per incentivare questa selezione \u2013 un aspetto di darwinismo sociale \u2013 sarebbe la pandemia: le imprese che riescono a superare la crisi sono le pi\u00f9 efficienti, mentre quelle che non sopravvivono,\u00a0meritano<\/em>\u00a0di essere chiuse.<\/p>\n

Anche se il ragionamento ha una sua validit\u00e0 e in Italia spesso si \u00e8 fatto il contrario \u2013 con risultati deludenti \u2013 invocarlo in relazione alla pandemia \u00e8 errato per due motivi, che poco hanno a che fare con l\u2019efficienza economica.<\/p>\n

Il primo \u00e8 che l\u2019uomo non \u00e8 solo\u00a0homo aeconomicus<\/em>\u00a0ma, tra l\u2019altro \u2013 Aristotele\u00a0docet \u2013 zoon politikon<\/em>: e per l\u2019appunto tale caratteristica lo porta a costituire gruppi politici il cui fondamento \u00e8, come scriveva Hobbes, lo scambio tra\u00a0protezione e obbedienza<\/em>: si deve obbedire a chi da protezione e, in cambio, si ha il dovere di proteggere chi obbedisce. Se per\u00f2 tale rapporto diviene impossibile, viene meno sia il dovere d\u2019obbedienza che quello di protezione, come scriveva il filosofo di Malmesbury. Ne consegue che ci\u00f2 che economicamente \u00e8 condivisibile pu\u00f2 essere politicamente da evitare (e viceversa). Anzi tante politiche di sostegno a imprese, e ancor pi\u00f9, a settori economici poco efficienti sono state motivate con argomentazioni di carattere politico, nel senso suddetto.<\/p>\n

Ad esempio la politica europea di sostegno all\u2019agricoltura (a cominciare dal MEC), molto costosa, era volta al sostegno della produzione, tesa anche (e probabilmente soprattutto) ad evitare che la carenza alimentare fosse utilizzata da altre potenze per motivi ostili. Come capitato agli Imperi centrali nella prima guerra mondiale.<\/p>\n

Ed \u00e8 meno evidente, ma d\u2019importanza considerevole che politiche economicamente valide, specie nel breve periodo, in una visione pi\u00f9 ampia e di lungo periodo, siano controproducenti sul piano politico. Cos\u00ec la distruzione di piccole aziende, tenuto conto che i piccoli imprenditori, e, in genere i ceti medi, sono il sostegno sociale decisivo, oggi, delle democrazie liberali.<\/p>\n

E, a tale proposito, non \u00e8 detto che la \u201cdistruzione creatrice\u201d di tante piccole imprese, vada a favore di un migliore \u201cfunzionamento\u201d del mercato. La concentrazione del capitale in poche grosse aziende, rende assai pi\u00f9 facile\u00a0gestire<\/em>\u00a0il mercato in funzione non della libera concorrenza e del\u00a0favor consumatoris<\/em>, ma di accordi oligopolistici tendenti a limitarlo o eluderlo.<\/p>\n

Il secondo: per quale ragione qualche milione di piccoli imprenditori dovrebbe essere a favore di politiche che non garantiscono protezione? Al punto che coloro che le sostengono tendono a\u00a0vagheggiare<\/em>\u00a0l\u2019opportunit\u00e0 della loro distruzione?<\/p>\n

Se Hobbes si era sforzato di dimostrare la razionalit\u00e0 del potere (e dell\u2019associazione) politica proprio per lo scambio protezione-obbedienza, per quale ragione l\u2019individuo razionale del filosofo inglese dovrebb\u2019essere diventato un Tafazzi, tutto contento di soffrire e insieme mantenere e votare governanti intenzionati \u2013 e giulivi nel manifestarlo \u2013 a farlo morire socialmente ed economicamente (e talvolta, complice la pandemia, anche fisicamente)?<\/p>\n

In realt\u00e0 la tesi criticata \u00e8 frutto di due postulati: che ci\u00f2 che \u00e8 economicamente valido esaurisce il \u201cbene\u201d (sociale e individuale). Come se l\u2019uomo fosse solo un essere economico. E non\u00a0anche<\/em>\u00a0economico. La storia prova che non \u00e8 cos\u00ec: vi sono state nazioni non disponibili a barattare il benessere economico con l\u2019indipendenza politica.<\/p>\n

Anche perch\u00e9 nel lungo periodo, \u00e8 questa a garantire quello, pi\u00f9 che l\u2019inverso.<\/p>\n

De Bonald scriveva che durante la Rivoluzione e le guerre napoleoniche gli svizzeri, un popolo (all\u2019epoca) di \u201cpastori e frati\u201d avevano difeso la propria indipendenza assai meglio dei Paesi Bassi che \u201ccontavano i pi\u00f9 ricchi uomini d\u2019affari del mondo\u201d (forse \u00e8\u00a0anche<\/em>\u00a0per quello che gli svizzeri sono diventati assai pi\u00f9 ricchi dei pur benestanti olandesi).<\/p>\n

In secondo luogo c\u2019\u00e8 il (consueto) modo di ragionare consistente nel confrontare una \u201clegge\u201d generale e soprattutto astratta (anche\u00a0tendenzialmente<\/em>\u00a0valida), applicandola a una situazione\u00a0specifica e concreta<\/em>, senza adeguarla. Con il risultato che l\u2019abito confezionato da pensatori (talvolta neppure da talk-show) vesta male chi l\u2019indossa, magari non per colpa del sarto, ma perch\u00e9 l\u2019abbigliando ha la gobba. E l\u2019abilit\u00e0 del politico, come diceva Giolitti, \u00e8 quella del bravo sarto che confeziona il vestito adatto a chi lo deve portare. Chi pensa il contrario \u00e8, come donna Prassede, troppo affezionato alle proprie idee (con la conseguenza di non cambiarle e spesso neppure di adattarle): \u00e8 un puro \u201cragionare\u201d\u00a0ideologico<\/em>.<\/p>\n

E non pu\u00f2 quindi pretendere che venga condiviso, perfino con entusiasmo, da coloro che ne pagano il conto.<\/p>\n

Avv. Teodoro Klitsche de la Grange<\/p>\n

Fonte<\/strong>:\u00a0http:\/\/italiaeilmondo.com\/2021\/04\/04\/distruzione-e-protezione-di-teodoro-klitsche-de-la-grange\/<\/a><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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