{"id":64891,"date":"2021-05-18T08:30:47","date_gmt":"2021-05-18T06:30:47","guid":{"rendered":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/?p=64891"},"modified":"2021-05-18T01:25:35","modified_gmt":"2021-05-17T23:25:35","slug":"rerum-novarum-130-anni-fa-nasceva-la-dottrina-sociale-della-chiesa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/?p=64891","title":{"rendered":"Rerum Novarum: 130 anni fa nasceva la dottrina sociale della Chiesa"},"content":{"rendered":"

di BARBADILLO (Mario Bozzi Sentieri)<\/strong><\/p>\n

Il commento di Mario Bozzi Sentieri sull\u2019enciclica, emanata da Papa Leone XIII, il 15 maggio 1891, che ebbe forte influsso sulle dinamiche di lavoro e produzione nei decenni successivi<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Viviamo di anniversari, di date-simbolo con cui confrontarci, in questi anni confusi e di \u201cpassaggio\u201d. Ieri e oggi si intersecano, cercando ragioni, che guardando\u00a0\u00a0<\/span>al passato, parlano all\u2019attualit\u00e0. Stupisce allora \u2013 considerato il valore simbolico della data \u2013 il disinteresse dei mass media per i 130 anni della \u201cRerum Novarum\u201d, l\u2019enciclica, emanata da Papa Leone XIII, il 15 maggio 1891, che inaugur\u00f2\u00a0\u00a0<\/span>la moderna Dottrina Sociale della Chiesa, offrendo non pochi spunti ed orientamenti al pi\u00f9 ampio mondo della cultura sociale post-ottocentesca, sul ruolo del \u00a0 mondo del lavoro nella societ\u00e0 industriale\u00a0\u00a0<\/span>e sulle correlate condizioni dei lavoratori.<\/p>\n

La \u201cRerum Novarum\u201d nasce da un complesso lavorio culturale, che vide impegnati ecclesiastici, intellettuali, imprenditori cattolici. Tra questi\u00a0\u00a0<\/span>monsignor Wilhelm E. von Ketteler, vescovo di Magonza, Ren\u00e9 de La Tour du pin, marchese de la Charce, teorico della restaurazione monarchica e corporativa, l\u2019Unione di Friburgo, sodalizio costituito da sociologi cristiani di vari Paesi, il gesuita Carlo Maria Curci, Padre Matteo Liberatore, fondatore della \u201cCivilt\u00e0 Cattolica\u201d, il Vescovo Geremia Bonomelli.\u00a0<\/span><\/p>\n

La struttura dell\u2019enciclica si\u00a0\u00a0<\/span>pu\u00f2 definire \u201cdidascalica\u201d: dopo una sintetica introduzione dedicata alla \u201cquestione operaia\u201d e alle misere condizioni in cui versano i \u201cproletari\u201d, ormai soli ed indifesi, dopo la soppressione delle corporazioni, \u201c\u2026 in bal\u00eca della cupidigia\u00a0\u00a0<\/span>dei padroni e di una sfrenata concorrenza\u201d, il Pontefice denuncia il \u201cfalso rimedio\u201d che \u00e8 il socialismo, nocivo nelle sue conseguenze, ingiusto nella sostanza perch\u00e9 disconosce la propriet\u00e0 privata, essenziale alla natura umana, e perch\u00e9 imposta in maniera errata i rapporti fra lo Stato, la famiglia e i beni. Il \u201cvero rimedio\u201d, titolo della seconda parte, viene individuato nelle \u201crelazioni tra le classi sociali\u201d e quindi negli scambievoli obblighi di giustizia tra i ricchi ed i poveri, i capitalisti ed i lavoratori.\u00a0<\/span><\/p>\n

Strumento essenziale per ricostruire la coesione sociale e la collaborazione tra le classi sono le associazioni o corporazioni operaie, nuovamente tutelate\u00a0\u00a0<\/span>dallo Stato, ordinate e governate \u201c\u2026 in modo da somministrare i mezzi pi\u00f9 adatti ed efficaci al conseguimento del fine, il quale consiste in questo, che ciascuno degli associati ne tragga il maggior aumento possibile di benessere fisico, economico, morale. E\u2019 evidente poi, che conviene aver di mira, come\u00a0\u00a0<\/span>scopo speciale, il perfezionamento religioso e morale, e che\u00a0\u00a0<\/span>a questo perfezionamento si deve indirizzare tutta la disciplina sociale, altrimenti tali associazioni degenerano facilmente in altra natura, n\u00e9 si mantengono superiori a quelle in cui della religione non si tiene conto alcuno\u201d.<\/p>\n

La \u201cRerum novarum\u201d\u00a0<\/i>\u00e8\u00a0\u00a0<\/span>l\u2019\u00a0\u00a0<\/span>atto costitutivo della nuova Dottrina Sociale della Chiesa Cattolica. Superata, ma non esclusa, la dimensione caritatevole, il mondo cattolico accetta la sfida della modernit\u00e0, individuandone i limiti, le storture, le debolezze strutturali, secondo\u00a0\u00a0<\/span>una logica ricostruttiva. Centrale \u00e8 l\u2019idea corporativa, ritrovata a partire dall\u2019esperienza medioevale, con una funzione politica attribuita al pontificato e l\u2019articolazione gerarchica dei poteri su base federalistica, ivi compresa la rappresentanza organica dei ceti produttivi.<\/p>\n

Non a caso l\u2019enciclica fu oggetto delle attenzioni e delle critiche della stampa liberale e socialista. La prima denunci\u00f2 le ambiguit\u00e0 della \u201cRerum Novarum\u201d, accusata di essere accondiscendente verso i socialisti in tema di giusta \u201cmercede\u201d dell\u2019operaio ed ambigua rispetto all\u2019idea che la propriet\u00e0 \u00e8 \u201cfiglia del lavoro\u201d (\u201cL\u2019Enciclica sulla questione operaia\u201d, in \u201cLa Tribuna\u201d, 25 maggio 1891). Il mondo socialista, per voce del suo leader, Filippo Turati, espresse la sua \u201cdelusione\u201d per il \u201cpreteso socialismo papale\u201d, accusando la\u00a0\u00a0<\/span>Chiesa di offrire il suo aiuto allo Stato liberale per difendere l\u2019ordine sociale dall\u2019avanzante marea socialista. \u201cE\u2019 impossibile \u2013 scrisse ancora Turati (\u201cPostilla\u201d, in \u201cCritica sociale\u201d, 31 maggio 1891) \u2013 immaginare cosa pi\u00f9 pretenziosamente vuota, pi\u00f9 nulla e pi\u00f9 inconcludente di quella non mai finita dissertazione, di quel mare di parole e di frasi, in cui la Sua sedicente Santit\u00e0 non isdegna di stemperare e diguazzare i tritumi delle idee pi\u00f9 rancide, pi\u00f9 sciocche e confuse che si ripetono contro il socialismo\u201d.\u00a0<\/span><\/p>\n

Sar\u00e0 poi Giuseppe Toniolo, docente universitario e militante cattolico, a dare una pi\u00f9 compiuta articolazione scientifica alle linee dottrinarie tracciate da Leone XIII, in grado, partendo dall\u2019esperienza medioevale, di immaginare\u00a0\u00a0<\/span>un processo di crescita dell\u2019intera societ\u00e0, attraverso l\u2019azione individuale e dell\u2019associazionismo, realizzando una \u201cricomposizione giuridica corporativa\u201d della societ\u00e0 stessa.<\/p>\n

Il tempo trascorso, tra i pi\u00f9 tumultuosi e complessi nella storia umana, ci riconsegna incorrotta, nelle sue linee di fondo, l\u2019enciclica dedicata alle \u201ccose nuove\u201d, non a caso ricordata \u2013 di anniversario in anniversario \u2013 dai diversi pontefici succedutisi al soglio di Pietro.\u00a0<\/span><\/p>\n

In occasione del centenario della \u201cRerum Novarum\u201d Giovanni Paolo II, con la \u00a0\u201cCentesimus Annus\u201d\u00a0\u00a0<\/span>(1 maggio 1991) ammon\u00ec che: \u201cSi pu\u00f2 giustamente parlare di lotta contro una sistema economico inteso come metodo che assicura l\u2019assoluta prevalenza del capitale, del possesso degli strumenti di produzione e delle terra, rispetto alla libera soggettivit\u00e0 del lavoro dell\u2019uomo. A questa lotta contro un tale sistema non si pone, come modello alternativo, il sistema socialista, che di fatto risulta essere un capitalismo di Stato, ma una societ\u00e0 del lavoro libero, dell\u2019impresa e della partecipazione. Essa non si oppone al mercato, ma chiede che sia opportunamente controllato dalle forze sociali e dallo Stato, in modo da garantire la soddisfazione delle esigenze fondamentali di tutta la societ\u00e0\u201d. Su questi crinali\u00a0\u00a0<\/span>si gioca ancora la partita sociale, segno dell\u2019importanza di quell\u2019enciclica, voluta, 130 anni fa, da Papa Leone XIII ed oggi sottovalutata dai pi\u00f9, anche dal mondo cattolico che dovrebbe rivendicarla con orgoglio.<\/p>\n

FONTE:<\/strong>\u00a0https:\/\/www.barbadillo.it\/98744-rerum-novarum-130-anni-fa-nasceva-la-dottrina-sociale-della-chiesa\/<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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