{"id":65050,"date":"2021-05-25T08:30:36","date_gmt":"2021-05-25T06:30:36","guid":{"rendered":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/?p=65050"},"modified":"2021-05-25T01:12:11","modified_gmt":"2021-05-24T23:12:11","slug":"la-povera-patria-di-franco-battiato","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/?p=65050","title":{"rendered":"La Povera Patria di Franco Battiato"},"content":{"rendered":"

di QELSI QUOTIDIANO SOVRANISTA (Leonardo Giordano)<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Se c\u2019\u00e8 un cantautore per le cui canzoni non si pu\u00f2 assolutamente usare l\u2019espressione ironica di Edoardo Bennato \u201csono solo canzonette\u201d, questi \u00e8 Franco Battiato. Nella stragrande maggioranza dei testi delle canzoni del cantautore catanese vi \u00e8 l\u2019attenzione piuttosto appassionata e solidamente sviluppata verso il trascendente, cio\u00e8 una visione del mondo per cui l\u2019esistenza umana rappresenterebbe \u201cun\u2019ombra\u201d, il riflesso di una vita \u201csuperiore\u201d che sembra precedere l\u2019esistenza terrena ma al tempo stesso ne rappresenterebbe l\u2019esito finale e la meta successiva.<\/p>\n

Questi sono temi che chiaramente non rientrano nemmeno lontanamente nella definizione \u201ccanzonettara\u201d coniata da Bennato e che rimandano al continuo \u201cperegrinare\u201d di Battiato di tradizione sacrale in tradizione sacrale, da Oriente ad Occidente, dal Sufismo alle religioni celtiche e da queste al misticismo cristiano.<\/p>\n

Certo spesso egli, che non era n\u00e9 filosofo, n\u00e9 teologo, indulge in una forma di sincretismo religioso, ma il conato di trascendenza che anima e sostanzia le sue opere \u00e8 non solo palpabile e percepibile ma cospicuamente predominante ed egemone.<\/p>\n

Difficilmente se non raramente Battiato si \u00e8 cimentato, come i suoi colleghi \u201ccoevi\u201d, con tematiche sociali, civili, impegnate politicamente e per questo si \u00e8 preso le reprimende della critica marxista ortodossa che, negli anni dominati dal \u201c68\u201d, gli rimproveravano di scrivere canzoni evasive, oltre che nei testi, anche negli spartiti e nelle forme musicali.<\/p>\n

Egli avrebbe fatto poco uso del sound<\/em>\u00a0metallico e \u201cduro\u201d del rock, di un ritmo irregolare e asimmetrico, di un vocalismo squarciato e graffiato e molto uso invece delle atmosfere trasognate ed evanescenti proprie di un\u00a0sound<\/em>\u00a0legato all\u2019identit\u00e0 musicale italiana e mediterranea, ricorrendo all\u2019orchestra completa o alla \u201csintonizzazione\u201d degli archi, dell\u2019organo e dei fiati quando la sua scelta cadeva sulla musica e sugli strumenti elettronici.<\/p>\n

L\u2019unica canzone in cui Battiato sembra \u201cplanare\u201d con il suo sguardo poetico \u2039\u2039dalle distanze siderali del suo percorso di maturazione e meditazione\u203a\u203a, come dice Alberto Maurizio, sull\u2019umano troppo umano della situazione politica italiana \u00e8 \u201cPovera Patria\u201d.<\/p>\n

Molti hanno pensato che il contesto socio-politico al quale il cantautore catanese si riferiva fosse quello dei tardi anni \u201990 e del \u201cberlusconismo imperante\u201d e ad alcuni ha fatto comodo far credere ci\u00f2. La canzone invece \u00e8 del 1991, l\u2019epoca che precede immediatamente \u201ctangentopoli\u201d ed il disfacimento della Prima Repubblica, l\u2019epoca in cui gran parte del patrimonio pubblico italiano stava per essere svenduto con l\u2019alibi delle privatizzazioni, l\u2019epoca nella quale la mafia e la criminalit\u00e0 organizzata stava metastatizzandosi come un cancro nel tessuto sociale e nei gangli vitali della \u201cpiccola patria\u201d siciliana preparando il terreno per le terribili stragi del 1992.<\/p>\n

Gi\u00e0 l\u2019uso, nel titolo della canzone, della parola \u201cpatria\u201d rappresentava una sorta di trasgressione rispetto al \u201cpoliticamente corretto\u201d del tempo in cui vi si vedeva un lessico residuale, che la considerava un rudere verbale della terminologia risorgimentale e fascista.<\/p>\n

Certo negli anni \u201980 Craxi aveva avviato l\u2019epoca del \u201csocialismo tricolore\u201d, aveva personalmente testimoniato con Sigonella quanto tenesse ad evitare che la \u201csovranit\u00e0 nazionale\u201d fosse calpestata e totalmente cancellata, nel 1979 Francesco De Gregori cantava ironicamente \u201cViva l\u2019Italia\u201d, nel 1983 Toto Cutugno si presentava a Sanremo con \u201cSono un italiano vero\u201d, ma ancora Ciampi e Galli della Loggia non avevano \u201csdoganato\u201d questa parola e guai ad utilizzarla con evidenza e senza remore nei testi o nei titoli delle canzoni, specie quelle di autori ritenuti impegnati e non interessati alle \u201ccanzonette\u201d commerciali su cui ironizzava Edoardo Bennato.<\/p>\n

Perch\u00e9 questa \u201cpatria\u201d si presenta \u201cpovera\u201d per Battiato echeggiando il dantesco \u201cAhi serva Italia\u201d ? Essa appare \u2039\u2039schiacciata dagli abusi del potere, di gente infame, che non sa cos\u2019\u00e8 il pudore<\/em>\u203a\u203a, svilita da \u201cperfetti ed inutili buffoni\u201d, nel suo fango \u201caffonda lo stivale dei maiali\u201d e \u2039\u2039vedere un uomo come un animale<\/em>\u203a\u203a provoca vergogna e scoramento. In questa metafora del maiale\/ uomo\/ animale \u00e8 evidente il richiamo al brano \u201cPigs\u201d dei Pink Floyd, incluso nel disco \u201cAnimals\u201d del 1977.<\/p>\n

Si \u00e8 detto che vi sono anche riferimenti alla situazione della Sicilia dei primi anni \u201990; al riguardo \u00e8 piuttosto esplicito il riferimento che Battiato fa a quelle tragiche vicende che toccarono la sua \u201cprima, piccola patria\u201d siciliana quando afferma:\u2039\u2039\u00a0Questo paese \u00e8\/ devastato dal\/ dolore\u2026\/ ma non vi danno un\/ po\u2019 di dispiacere\/ quei corpi in terra\/senza pi\u00f9 calore?<\/em>\u203a\u203a<\/p>\n

Se il ritornello, intercalante ogni strofa, alterna la disperazione del \u201cnon cambier\u00e0<\/em>\u201d alla speranza del \u201cs\u00ec che cambier\u00e0, \/ vedrai che cambier\u00e0<\/em>\u201d l\u2019epilogo non chiude alla speranza di cambiamento ma, con il verso \u201cLa primavera intanto\/ tarda ad arrivare<\/em>\u201d, fa capire che il ritorno ad un Italia \u201ca quote pi\u00f9 normali che possa contemplare il cielo ed i fiori<\/em>\u201d non \u00e8 vicino, non appare prossimo ed imminente.<\/p>\n

Del resto questa discesa da \u201cquote siderali\u201d al \u201cfango\u201d contemporaneo della societ\u00e0 italiana rappresentava il risultato di una percezione davvero straordinaria della gravit\u00e0 della situazione. Battiato confessa\u00a0 quanto fosse addolorato del triste sentiero sul quale l\u2019Italia si era incamminata in un\u2019intervista del 1991 nella quale affermava:\u2039\u2039 Se ho scritto Povera Patria \u00e8 perch\u00e9 sono coinvolto. Ogni sera guardare il Telegiornale \u00e8 una sofferenza, a meno che non si resti indifferenti a questo, che so, passare da Riccardo Muti ai morti ammazzati.\u203a\u203a<\/p>\n

Queste espressioni del musicista cantautore catanese rappresentano un\u2019evidente e pi\u00f9 esplicita replica all\u2019osservazione bennatiana del \u201csono solo canzonette\u201d e il segno tangibile della sua riscoperta, attraverso il dolore e la sofferenza, della \u201cpatria\u201d.<\/p>\n

FONTE:<\/strong>\u00a0https:\/\/www.qelsi.it\/2021\/la-povera-patria-di-franco-battiato\/<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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