{"id":65372,"date":"2021-06-08T13:00:34","date_gmt":"2021-06-08T11:00:34","guid":{"rendered":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/?p=65372"},"modified":"2021-06-08T13:00:34","modified_gmt":"2021-06-08T11:00:34","slug":"e-io-ortodosso-dico-cattolici-preservate-la-tradizione-liturgica-romana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/?p=65372","title":{"rendered":"E io, ortodosso, dico: \u201cCattolici, preservate la tradizione liturgica romana\u201d"},"content":{"rendered":"

di DUC IN ALTUM (Simone Ortolani)<\/strong><\/p>\n

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Intervista al reverendo Vasilios Koutsouras, protopresbitero della Chiesa ortodossa di Grecia: \u00abIl valore della tradizione liturgica d\u2019Occidente testimoniato dall\u2019innumerevole folla di Santi che si sono santificati con essa\u00bb. Nel 2007 il patriarca di Mosca Alessio II si felicit\u00f2 con papa Benedetto XVI per la promulgazione del\u00a0motu proprio<\/em>\u00a0che liberalizzava la Messa preconciliare.<\/em><\/strong><\/h4>\n

Reverendo, la Messa in latino nel rito precedente alla Riforma liturgica di Paolo VI viene generalmente indicata come Messa tridentina, o di San Pio V, dal nome del papa che nel 1570 l\u2019ha estesa all\u2019Occidente cristiano. Questo rito in realt\u00e0 \u00e8 anteriore e risale, nelle sue formule essenziali, all\u2019et\u00e0 patristica. Questa forma liturgica \u00e8 stimata nell\u2019Oriente ortodosso?<\/em><\/p>\n

\u00abIn effetti, il rito della Chiesa Romana risale all\u2019epoca dei grandi Padri della Chiesa ed \u00e8 considerato uno dei riti pi\u00f9 antichi della Chiesa universale. Possiamo, altres\u00ec, affermare che l\u2019an\u00e0fora eucaristica romana (il Canone Romano) \u00e8 tra le pi\u00f9 antiche an\u00e0fore e, molto probabilmente, \u00e8 pi\u00f9 antica delle an\u00e0fore \u201cbizantine\u201d di san Giovanni Crisostomo e di san Basilio il grande tutt\u2019ora in uso nella Chiesa ortodossa. \u00c8 anche vero che in Oriente poco si conosce della tradizione liturgica romana; solitamente \u00e8 ignorata dagli studiosi, tranne rare eccezioni, come, ad esempio, il grande liturgista greco Panghiotis Trembelas il quale ha studiato minuziosamente il rito romano nella sue diverse opere\u00a0Riti liturgici dell\u2019Occidente e dei Protestanti; La questione della genuflessione; Il movimento liturgico romano e la prassi dell\u2019Oriente ecc.<\/em>\u00a0\u00a0<\/em>Mentre, in epoca bizantina, del rito romano si sono occupati il grande teologo esicasta Nicola Kavasilas e il liturgista bizantino per antonomasia san Simeone, arcivescovo di Tessalonica, soprattutto per quanto riguarda la polemica circa la funzione dell\u2019epiclesi nella trasformazione dei Santi Doni. Entrambi hanno parlato e trattato con grandissimo rispetto il testo del Canone Romano\u00bb.<\/p>\n

Quando nel 2007, il papa Benedetto XVI promulg\u00f2 il motu proprio \u201cSummorum Pontificum\u201d, che riconosceva ai sacerdoti la libert\u00e0 di celebrare il Sacrificio eucaristico nel Rito Romano antico, il patriarca ortodosso di Mosca Alessio II espresse le sue congratulazioni al vescovo di Roma: \u00abIl recupero e la valorizzazione dell\u2019antica tradizione liturgica \u00e8 un fatto che noi salutiamo positivamente. Noi teniamo moltissimo alla tradizione\u00bb, dichiar\u00f2 il patriarca nell\u2019occasione. A suo avviso che ripercussioni avrebbe nell\u2019Oriente ortodosso il ritiro del provvedimento di papa Ratzinger? Potrebbero esservi ripercussioni nel dialogo ecumenico?<\/em><\/p>\n

\u00abCome chierico ortodosso ritengo che il dialogo ecumenico, che gi\u00e0 si svolge tra le due Chiese, debba basarsi e fondarsi sugli antichi testi dogmatici, patristici e liturgici specialmente quelli del primo millennio durante il quale l\u2019Oriente cristiano camminava insieme con il cristianesimo latino. In questi testi, infatti, si possono trovare i fondamenti per un cammino verso l\u2019unit\u00e0 cristiana e per uno spirito di rispetto reciproco verso la tradizione particolare di ogni Chiesa. Specialmente la tradizione liturgica romana e di conseguenza la sua rivalorizzazione da parte della Chiesa romano-cattolica sarebbe di grande aiuto nel cammino del dialogo sia per la sacralit\u00e0 e il rispetto che emana come anche per l\u2019antichit\u00e0 dei testi. Certamente i moderni sviluppi liturgici nell\u2019Occidente cristiano vengono affrontati con profonda perplessit\u00e0 e forse anche con sospetto dalla Chiesa d\u2019Oriente sia per quanto riguarda la paternit\u00e0 e il valore dei nuovi riti liturgici come anche per quanto essi siano davvero efficaci e fruttuosi nella pastorale e nella catechesi dei cristiani d\u2019oggi. Gli innumerevoli casi tragicomici (conosciuti come abusi liturgici) che si possono vedere su internet e che provengono dagli ambienti del \u201crinnovamento liturgico\u201d confermano le perplessit\u00e0 e lo scetticismo con i quali la maggior parte degli ortodossi osservano oggi questi sviluppi nella vita liturgica d\u2019Occidente e le conseguenze che essi hanno nella vita spirituale dei fedeli\u00bb.<\/p>\n

A suo giudizio, un rito cos\u00ec antico, che ha profondamente alimentato la spiritualit\u00e0 di tanti santi nel corso della storia, pu\u00f2 essere soppresso o semplicemente ridimensionato da figure apicali della gerarchia religiosa?<\/em><\/p>\n

\u00abSecondo il mio modesto parere, la tradizione liturgica d\u2019Occidente costituisce un grandissimo tesoro spirituale, culturale e religioso. Dal punto di vista spirituale, il valore e la forza della tradizione liturgica d\u2019Occidente sono testimoniati dall\u2019innumerevole folla di santi che hanno vissuto e si sono santificati con essa. Il suo contributo alla cultura europea \u00e8 confermato in ogni citt\u00e0 e in ogni paese, in ogni chiesa e in ogni museo d\u2019Occidente, dove, tutte le cose irradiano e confessano la grandezza della ricchezza liturgica della Chiesa romana. Non si pu\u00f2 negare l\u2019impulso, l\u2019ispirazione, il dinamismo dato dalla Santa Messa a tutte le forme di arte (musica, pittura, scultura, architettura, letteratura, miniatura). La vita religiosa degli europei e di tutti i cristiani d\u2019Occidente \u00e8 stata indelebilmente segnata dalla devozione, dalla profonda fede e dalla sacralit\u00e0 che la Messa ha loro ispirato e tramite la quale si \u00e8 formata la vita quotidiana di innumerevoli generazioni. Perci\u00f2 qualunque cambiamento o sviluppo dovrebbe essere attuato con la grande attenzione e con il massimo rispetto poich\u00e9 si tratta di un settore davvero vitale per la vita spirituale di miliardi di fedeli. Ad esempio, la necessit\u00e0 dell\u2019uso delle lingue contemporanee oltre al latino era qualcosa di necessario come anche, forse, la rimozione di alcune forme esagerate di devozione che non si confanno all\u2019uomo moderno. Tuttavia, il rito e i sacri testi devono rimanere cos\u00ec come si sono formati e hanno resistito attraverso i secoli e devono costituire altres\u00ec il centro della vita liturgica e della catechesi dei fedeli romano-cattolici. L\u2019uomo moderno oramai secolarizzato, infatti, ha bisogno della presenza del sacro nella sua vita. Cio\u00e8, della presenza di Dio. L\u2019antica tradizione liturgica romana ci riusciva nella maniera migliore ed efficace! Aiutava gli uomini ad adorare insieme agli angeli e ai santi il Signore della gloria e, parallelamente, iniziava loro ai grandi misteri della fede cristiana\u00bb.<\/p>\n

FONTE:<\/strong>\u00a0https:\/\/www.aldomariavalli.it\/2021\/06\/07\/e-io-ortodosso-dico-cattolici-preservate-la-tradizione-liturgica-romana\/amp\/<\/a><\/p>\n

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