{"id":67163,"date":"2021-09-15T11:30:01","date_gmt":"2021-09-15T09:30:01","guid":{"rendered":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/?p=67163"},"modified":"2021-09-15T10:54:06","modified_gmt":"2021-09-15T08:54:06","slug":"edoardo-dallari-il-conflitto-costituente-da-platone-a-machiavelli-recensione-di-teodoro-klitsche-de-la-grange","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/?p=67163","title":{"rendered":"Edoardo Dallari, Il conflitto costituente. Da Platone a Machiavelli, recensione di Teodoro Klitsche de la Grange"},"content":{"rendered":"

di\u00a0GIUSEPPEGERMINARIO<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

\n

Edoardo Dallari<\/b>,\u00a0Il conflitto costituente. Da Platone a Machiavelli<\/i>, Mimesis edizioni, Milano 2021, pp. 122, \u20ac 9,00.<\/p>\n

Questo saggio prende le mosse dal carattere peculiare della filosofia italiana, d\u2019essere \u201cuna filosofia della ragione impura rivolta\u2026 a un\u2019esperienza della negazione, della fallibilit\u00e0\u2026 dell\u2019impotenza della ragione\u201d, e cos\u00ec filosofia della prassi. Ma \u201cIl timbro prassistico della filosofia italiana \u00e8 gi\u00e0 tutto latino, ed \u00e8 esattamente questo carattere che Machiavelli far\u00e0 suo e rielaborer\u00e0\u201d. In Machiavelli, scrive l\u2019autore \u201cconvivono dunque tre prospettive che consentono, almeno \u00e8 la credenza che regge questo saggio, di eleggere Machiavelli a figura del destino europeo e occidentale: anamnesi dell\u2019antico, immanentizzazione del reale e possibilit\u00e0 astratta del nichilismo\u201d.<\/p>\n

Il confronto con Platone \u00e8 indotto dal fatto che il pensiero del filosofo greco \u00e8 volto alla ricerca e fondazione della\u00a0citt\u00e0 ideale<\/i>, conforme agli ideali di giustizia e virt\u00f9; quello del segretario fiorentino all\u2019esigenza di uno Stato solido perch\u00e9 indipendente e durevole. In questo senso \u00e8 chiaro che Machiavelli pensava a Roma: una citt\u00e0 che ha creato un impero, e di durata pluricentenaria: cinque secoli in occidente e quasi quindici in oriente, a considerare la datazione \u201cufficiale\u201d.<\/p>\n

Che poi, la caratteristica\u00a0realista<\/i>\u00a0dipendesse anche dal pensiero latino lo dimostra anche il\u00a0Somnium scipionis<\/i>\u00a0nel\u00a0De republica<\/i>, di Cicerone dove il grande oratore scrive che la costituzione romana \u00e8 frutto dell\u2019esperienza e della pratica di governo di molte generazioni: non di un legislatore o un progetto (come Licurgo, Solone) ma di un lavoro corale di tanti, raffinato dall\u2019insegnamento delle crisi e delle vicende storiche.<\/p>\n

In questa visione una particolare attenzione \u00e8 dedicata al rapporto conflitto\/ordine. Mentre nelle concezioni \u201cideali\u201d il conflitto \u00e8 considerato ci\u00f2 che deve evitarsi nella\u00a0polis<\/i>\u00a0ordinata, in Machiavelli \u00e8 il conflitto interno che ha costituito la ragione dello straordinario successo della\u00a0civitas.<\/i><\/p>\n

Perch\u00e9, data l\u2019ineliminabilit\u00e0 del conflitto, interno come esterno, l\u2019ordine\u00a0idoneo<\/i>\u00a0\u00e8 quello che si serve del conflitto per garantire l\u2019ordine e accrescere la potenza dell\u2019insieme.<\/p>\n

Anche perch\u00e9 le crisi \u2013 ineliminabili come il conflitto \u2013 pongono la necessit\u00e0 di novit\u00e0 e cambiamento. Scrive Dallari \u201cLa storia di Roma \u00e8 archetipo simbolico proprio perch\u00e9 testimonia che il conflitto \u00e8 costituente, funzionale alla strutturazione della forma, che la scissione, la contraddizione \u00e8 costante \u201cessenziale\u201d dell\u2019ordine, che i tumulti sono il limite trascendentale dell\u2019atto ordinante, che la storia \u00e8 ricerca di equilibrio tra le forze nel co-implicarsi di ordine e conflitto\u201d.<\/p>\n

Una considerazione in margine a questo interessante saggio. La teoria del segretario fiorentino \u00e8 assai simile, tra le altre, a quelle realistiche dei giuristi (non positivisti) del XX secolo: dalla considerazione di Carnelutti che il diritto nasce dal conflitto per l\u2019appropriazione (senza conflitto non c\u2019\u00e8 diritto); che l\u2019ordine giuridico \u00e8 sempre in movimento (Hauriou, Smend); che la crisi (l\u2019eccezione) ne fa parte come la normalit\u00e0 (Schmitt); che \u00e8 la vitalit\u00e0 a costituire un ordinamento legittimo (Santi Romano).<\/p>\n

Tutte concezioni ben corroborate dall\u2019esperienza storica: ma finch\u00e9 si ritiene che una buona costituzione sia quella conforme ai principi, e alle \u201ctavole di valori\u201d, a diritti umani presenti in dichiarazioni solenni (e non nel cuore dei cittadini), e non nella capacit\u00e0 di assicurare l\u2019esistenza politica di una comunit\u00e0, la pace tra i cittadini e l\u2019indipendenza dello straniero (\u201ca ognuno puzza questo barbaro dominio\u201d) il pensiero di Machiavelli sar\u00e0 sempre attuale.<\/p>\n

Teodoro Klitsche de la Grange<\/p>\n

Fonte<\/strong>:\u00a0http:\/\/italiaeilmondo.com\/2021\/09\/14\/edoardo-dallari-il-conflitto-costituente-da-platone-a-machiavelli-recensione-di-teodoro-klitsche-de-la-grange\/<\/a><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

di\u00a0GIUSEPPEGERMINARIO Edoardo Dallari,\u00a0Il conflitto costituente. Da Platone a Machiavelli, Mimesis edizioni, Milano 2021, pp. 122, \u20ac 9,00. Questo saggio prende le mosse dal carattere peculiare della filosofia italiana, d\u2019essere \u201cuna filosofia della ragione impura rivolta\u2026 a un\u2019esperienza della negazione, della fallibilit\u00e0\u2026 dell\u2019impotenza della ragione\u201d, e cos\u00ec filosofia della prassi. Ma \u201cIl timbro prassistico della filosofia italiana \u00e8 gi\u00e0 tutto latino, ed \u00e8 esattamente questo carattere che Machiavelli far\u00e0 suo e rielaborer\u00e0\u201d. In Machiavelli, scrive l\u2019autore...<\/p>\n","protected":false},"author":97,"featured_media":25122,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false},"version":2}},"categories":[32],"tags":[],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/wp-content\/uploads\/2016\/11\/germinario-italiaeilmondo.jpg","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p7ZaJ4-hth","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/67163"}],"collection":[{"href":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/97"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=67163"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/67163\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":67164,"href":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/67163\/revisions\/67164"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/25122"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=67163"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=67163"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=67163"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}