{"id":69374,"date":"2021-12-24T10:40:47","date_gmt":"2021-12-24T09:40:47","guid":{"rendered":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/?p=69374"},"modified":"2021-12-22T21:28:53","modified_gmt":"2021-12-22T20:28:53","slug":"la-salute-non-basta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/?p=69374","title":{"rendered":"La salute non basta"},"content":{"rendered":"

da L’INTELLETTUALE DISSIDENTE<\/strong> (Claudio Chianese)<\/p>\n

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Il vaccino \u00e8 diventata una questione retorica. Pensavo che avrei fatto la terza dose. Adesso non lo so pi\u00f9, perch\u00e9 \u00e8 diventata la storia di questi personaggi. E io non voglio stare dalla parte di Bassetti, di Burioni, di De Luca. Di questo governo<\/span><\/p>\n

Qualche giorno fa ho riguardato Persona<\/em>, di Bergman. C\u2019\u00e8 un dettaglio che mi era sfuggito e che non pu\u00f2 essere casuale.\u00a0Elisabet, da poco ricoverata in un ospedale psichiatrico, guarda un notiziario sulla guerra in Vietnam e fra le immagini compaiono alcuni monaci buddhisti che si danno fuoco in pubblico, per protesta contro la repressione religiosa.<\/strong>\u00a0Il cronista non pu\u00f2 capire e denuncia il \u201cfanatismo\u201d e \u201cl\u2019inaudita crudelt\u00e0\u201d, e cos\u00ec sembrer\u00e0 a molti che assistono da Occidente. Eppure ho guardato cos\u00ec tante volte l\u2019immolazione di Thich Quang Duc, a Saigon l\u201911 giugno 1963, e ogni volta la scena mi riempie di serenit\u00e0.<\/p>\n

Il monaco immobile mentre brucia, nemmeno un lamento, la gente prega, un poliziotto cade in ginocchio: il significato ha guarito il dolore, pare sia tutta l\u00ec, indefinibile, la chiave di essere umani.<\/strong>\u00a0\u201cVivere oppure morire \u00e8 un dettaglio occidentale\u201d, cantava Skoll, e di sicuro c\u2019\u00e8 sul fondo la mia fascinazione adolescenziale \u2013 della propria adolescenza si pu\u00f2 avere tanta nostalgia quanta vergogna \u2013 per i falangisti che gridano \u201cviva la muerte!\u201d davanti a un agghiacciato Unamuno, per la mistica oscura di Mishima e Codreanu. Convinzioni che passano facilmente per fasciste, ma a mia discolpa dir\u00f2 che ormai stanno agli antipodi di tutte le ideologie del presente: la petalosit\u00e0 della sinistra liberale, il materialismo pragmatico dei tecnici, il borghesissimo spirito di conservazione del centro-destra. E comunque\u00a0Persona<\/em>\u00a0\u00e8 un film sull\u2019angoscia di stare al mondo: anche Moravia, nel recensirlo, ci ritrova Kierkegaard.<\/p>\n

Visto che siamo in vena di confessioni, eccone una: quando ho scelto di fare le mie due dosi di vaccino speravo fosse una faccenda puramente scientifica.\u00a0Spes contra spem<\/em>, perch\u00e9 so benissimo che la scienza non pu\u00f2 essere apolitica,\u00a0<\/strong>che von Braun dovrebbe avere sulla coscienza i morti di Londra almeno quanto Goering, che \u2013 e questo \u00e8 Adorno \u2013 dentro la scienza dorme come un demone primordiale \u201cla fiducia incrollabile nella possibilit\u00e0 di dominare il mondo\u201d. Ci ho provato: mi sono vaccinato con l\u2019equanimit\u00e0 con cui si dovrebbe prendere un farmaco, nient\u2019altro.\u00a0E invece insieme al vaccino mi hanno iniettato nelle vene litri di retorica: la retorica di Mattarella che parla di dovere civico e morale, il papa e l\u2019atto d\u2019amore, l\u2019Italia che rinasce con un fiore e altre trovate di soteriologia sanitaria.<\/strong>\u00a0Un eccesso di zucchero superfluo che ad occhio e croce non pu\u00f2 far bene alla salute. Ma insomma, sia mai che il potere non ci tratti tutti come fessi: a rimaner l\u00ec il problema non sarebbe stato grave. La situazione \u00e8 diventata inquietante quando dalla persuasione si \u00e8 passati al disprezzo e all\u2019intimidazione. Il lessico \u00e8 infame, a volte sembra propaganda da prima guerra mondiale.\u00a0Brunetta dice questo<\/a>:<\/p>\n

\u201cLa stragrande maggioranza degli italiani ha scelto di vaccinarsi e gli ultimi giapponesi rimasti a manifestare in qualche angolo di piazza italiana sono inseguiti dal vituperio delle genti, dal freddo e dalla solitudine\u201d.<\/p><\/blockquote>\n

Poi c\u2019\u00e8 De Luca che\u00a0i no vax vuole annegarli<\/a>, Bassetti\u00a0propone il rastrellamento<\/a>, a Messina qualcuno affigge manifesti stile\u00a0Achtung Minen<\/em>:\u00a0\u201cnon entriamo nelle case dei non vaccinati\u201d<\/a>. La lingua mediatica \u00e8 diventata sistematicamente brutale come non lo era mai stata nei confronti di una categoria.\u00a0Schifezze del genere emergevano, semmai, dal fondo del paese contro i gay o gli immigrati, e subito venivano ricacciate nel pozzo: adesso sono pressoch\u00e9 normali, stanno sulla superficie come il male di Hannah Arendt.<\/strong><\/p>\n

Raccontare il vaccino come un atto di fede, una medaglia al valore nella guerra contro il virus, ha trasformato la pandemia in un\u2019occasione collettiva di\u00a0virtue signalling<\/em>, quella che sarebbe dovuta rimanere una scelta tecnica \u00e8 diventata una differenza esistenziale: la narrazione dice che la puntura rende diversi, migliori. \u00c8 la ricetta tradizionale per tutte le atrocit\u00e0 del mondo, che si infliggono sempre a chi \u00e8 troppo altro \u2013 non sono che poveri, non sono che stranieri,\u00a0non sono che sorci<\/a>.<\/p>\n

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Pensavo che avrei fatto la terza dose, per la stessa ragione delle prime due: gli studi scientifici mi convincono, se non del tutto, almeno a sufficienza. Adesso non lo so pi\u00f9, perch\u00e9 \u00e8 diventata la storia di questi personaggi. E io non voglio stare dalla parte di Bassetti, di Burioni, di De Luca.<\/strong>\u00a0Di questo governo.<\/strong>\u00a0Delle folle che aspettavano una ragione \u2013 e il vaccino vale quanto qualsiasi altra \u2013 per dare la stura a un carnevale di discriminazione e dispotismo. Mi sento come se la scelta me la stessero negando, perch\u00e9 l\u2019hanno rivendicata in esclusiva e sporcata irreparabilmente. E poi, io vedo una maggioranza potente e sostenuta dal potere, e una minoranza umiliata e offesa, inascoltata perch\u00e9 sta gridando contro un dogma. Magari il dogma \u00e8 corretto, se non nelle premesse almeno nei risultati, ma non basta: l\u2019istinto, quello evangelico, mi dice di stare con gli ultimi. Che fare?<\/p>\n

Forse \u00e8 solo che dovremmo imparare a morire. Se non proprio come il\u00a0bodhisattva<\/em>\u00a0Thich Quang Duc, almeno imparare che la salute non \u00e8 affatto la cosa pi\u00f9 importante. Che non si pu\u00f2 sacrificare tutto alla paura di ammalarsi.<\/strong>\u00a0Forse la libert\u00e0 s\u00ec, perch\u00e9 \u00e8 nostra, e lasciarci chiudere in casa se serve: ma l\u2019umanit\u00e0 no, perch\u00e9 quella la dobbiamo agli altri. Ritrovo, in questa pandemia, tutto quello che mi disgusta dell\u2019Occidente moderno \u2013 comodamente riassunto,\u00a0pr\u00eat-\u00e0-porter<\/em>, da Oriana Fallaci ne\u00a0La rabbia e l\u2019orgoglio<\/em>\u00a0ai tempi di un altro grande terrore collettivo, l\u201911 settembre 2001, sfociato in simili politiche autoritarie e sentimenti feroci.\u00a0Una societ\u00e0 fragilissima, senz\u2019altro valore che l\u2019autoconservazione. Gente terrorizzata dalla morte proprio quando vivere ha smesso di avere senso.<\/strong>\u00a0L\u2019ossessione della salute perfetta, dice Ivan Illich, \u00e8 la vera patologia dell\u2019Occidente: e poi muore, sereno come un santo.<\/p>\n

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Quest\u2019anno Chandra Candiani, che conosce bene il buddhismo e di Illich mi ricorda il sorriso, ha scritto un libro bellissimo,\u00a0Questo immenso non sapere<\/em>. Un libro che parla dei nostri errori, di come basti osservare gli alberi. Scritto nell\u2019altro lessico, quello che abbiamo perduto in mezzo alle metafore belliciste del governo, al classismo della scienza che separa sangue da sangue, al rimpianto di una normalit\u00e0 che \u00e8 sempre stata orrenda eppure rivogliamo a qualsiasi prezzo. Quando invece:<\/p>\n

\u201cBisogna salvare le ferite. Non lasciarle sole, sperdute nell\u2019idea fissa della medicazione e della guarigione. Bisogna interrogare le ferite e aspettare le risposte. La risposta alla ferita siamo noi. I nostri gesti, le nostre possibilit\u00e0 accolte o respinte, i tremori e gli assalti rispondono tutti alle ferite. Perdere una ferita significa perdere una segnaletica importante per un viaggio dentro le orme dell\u2019esistenza, un viaggio che ci accomuna e ci distingue, ci fa cantati, cantati dalla vita cruda\u201d.<\/p>\n

Chandra Candiani<\/cite><\/p><\/blockquote>\n

FONTE:\u00a0 https:\/\/www.lintellettualedissidente.it\/controcultura\/societa\/salute-non-basta-vaccino-chianese\/<\/a><\/strong><\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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