{"id":69408,"date":"2021-12-26T00:41:02","date_gmt":"2021-12-25T23:41:02","guid":{"rendered":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/?p=69408"},"modified":"2021-12-26T22:32:52","modified_gmt":"2021-12-26T21:32:52","slug":"gli-eroi-di-conrad-alla-conquista-della-virilita","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/?p=69408","title":{"rendered":"Gli eroi di Conrad alla conquista della virilit\u00e0"},"content":{"rendered":"

di GIAMPIERO MARANO (RI Varese)<\/p>\n

Un secolo fa gli scrittori modernisti come Mann, Musil, Kafka, Joyce (e, in Italia, Svevo, Tozzi, Pirandello, Montale) diagnosticarono con precisione infallibile la grave crisi di senso in cui si dibatteva la civilizzazione. Da allora, nessun cambiamento \u00e8 venuto a incidere significativamente sul corso degli eventi. Con rapidit\u00e0 sconcertante la Megamacchina tecnoscientifica che si \u00e8 avviata agli esordi dell\u2019era moderna ha prodotto un\u2019umanit\u00e0 terminale via via ridotta a mera espressione biologica: nevroticamente paralizzati come la Eveline dei Dubliners<\/em>, dissipiamo enormi energie in uno sforzo di autoconservazione sempre pi\u00f9 ignaro della bellezza e della grandezza del rischio.<\/p>\n

Nel saggio L\u2019eroe virile<\/em> (Einaudi, 2021, 109 pp., 15 euro) Alberto Asor Rosa riflette invece su un autore della generazione immediatamente precedente al modernismo, Joseph Conrad, soffermandosi su tre celebri racconti (o romanzi brevi), scritti nell\u2019arco di circa un ventennio (1899-1917): La linea d\u2019ombra, Cuore di tenebra, Tifone.<\/em> In tutti, osserva il critico, ricorre il motivo dello scontro dell\u2019uomo con forze soverchianti: quelle dell\u2019Assenza (La linea d\u2019ombra<\/em>), della Cecit\u00e0 (Cuore di tenebra<\/em>) e della Violenza (Tifone<\/em>), simboleggiate rispettivamente dalla bonaccia, dalla tenebra e dall\u2019uragano.<\/p>\n

Asor Rosa pensa giustamente che i protagonisti dei tre racconti conradiani rappresentino \u201cil senso di un costume collettivo\u201d e insieme \u201cil destino di un\u2019intera civilt\u00e0 umana\u201d, cio\u00e8 quella occidentale, colta nel momento della transizione dal paradigma, in parte ancora preindustriale (mi rifaccio per questo spunto allo Zolla dell\u2019Eclissi dell\u2019intellettuale<\/em>), dell\u2019eroe borghese virile a quello dell\u2019inetto novecentesco: dove la virilit\u00e0, secondo Asor Rosa, \u201cconsiste nel tener fede eroicamente al rigore di una missione senza scopo n\u00e9 contenuto\u201d, insomma nella \u201cvocazione alla resistenza morale\u201d.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Quest\u2019ultima fa leva sulla \u201cforza potenzialmente invincibile\u201d, dice il critico, \u201cdel proprio essere se stessi, diversamente dagli altri, se necessario, contro tutto\u201d – e si ricordi al riguardo quanto afferma il giovane capitano protagonista di The Shadow Line<\/em>: \u201cIo stavo in piedi tra i miei uomini come torre ferma, inaccessibile al male (impervious to disease<\/em>), cosciente solo dell\u2019infermit\u00e0 dell\u2019anima mia\u201d.<\/p>\n

L\u2019allusione all\u2019\u201cinfermit\u00e0\u201d non deve stupire: da sempre (da Gilgamesh in poi, intendo) oltrepassare la linea d\u2019ombra per conquistare la virilit\u00e0 fa tutt\u2019uno con l\u2019acquisizione della consapevolezza dei limiti e delle lacune insiti nella virilit\u00e0 stessa. Nessuna sfida titanica al cielo, nessuna hybris<\/em>; tutt\u2019al pi\u00f9, il pericolo, come avviene al Kurtz di Cuore di tenebra<\/em>, di andare incontro alla degenerazione, che \u00e8 del resto il destino di qualsiasi cosa si muova sotto il sole, come osserva Asor Rosa.<\/p>\n

Kurtz, in effetti, \u201cretrocede\u201d al livello degli indigeni (Conrad insegna che le differenze tra gli uomini si fondano soltanto sulle azioni che essi compiono) fra i quali ha scelto di vivere: non \u00e8 diverso, ha accolto nella sua anima la \u201cprofondit\u00e0 selvaggia\u201d (depths of the wilderness<\/em>) che anche il razionalista Marlow, protagonista del racconto, scopre dentro se stesso. Commenta Asor Rosa: \u201cla grande identit\u00e0 occidentale di Kurtz (\u2026) presentava lesioni e fratture, che la suprema solitudine di quegli spazi e il fascino dei riti selvaggi avevano penetrato e conquistato irrimediabilmente\u201d.<\/p>\n

Oggi pi\u00f9 di ieri la conquista della virilit\u00e0 appare un\u2019impresa proibitiva, certamente impossibile senza prendere coscienza di quelle lesioni e fratture (vieppi\u00f9 allargatesi, intanto, con il venir meno del katechon <\/em>metafisico) e del fatto che la \u201cimmense darkness\u201d rimane continuamente in agguato, non solo nell\u2019infuriare della tempesta oceanica di Tifone <\/em>o nella foresta equatoriale ma nel cuore stesso della civilt\u00e0: \u201cle tenebre sono dappertutto\u201d, leggiamo nelle righe conclusive del saggio di Asor Rosa, \u201cnessuno pu\u00f2 pensare di liberarsene tranquillamente, neanche quando le vince\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

di GIAMPIERO MARANO (RI Varese) Un secolo fa gli scrittori modernisti come Mann, Musil, Kafka, Joyce (e, in Italia, Svevo, Tozzi, Pirandello, Montale) diagnosticarono con precisione infallibile la grave crisi di senso in cui si dibatteva la civilizzazione. Da allora, nessun cambiamento \u00e8 venuto a incidere significativamente sul corso degli eventi. Con rapidit\u00e0 sconcertante la Megamacchina tecnoscientifica che si \u00e8 avviata agli esordi dell\u2019era moderna ha prodotto un\u2019umanit\u00e0 terminale via via ridotta a mera espressione...<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":69414,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false},"version":2}},"categories":[18,6],"tags":[6115,6839,1488,6906,873,6907],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/wp-content\/uploads\/2021\/12\/apocalipse.jpg","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p7ZaJ4-i3u","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/69408"}],"collection":[{"href":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=69408"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/69408\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":69436,"href":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/69408\/revisions\/69436"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/69414"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=69408"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=69408"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=69408"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}