{"id":75240,"date":"2022-11-02T10:30:39","date_gmt":"2022-11-02T09:30:39","guid":{"rendered":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/?p=75240"},"modified":"2022-11-02T07:46:22","modified_gmt":"2022-11-02T06:46:22","slug":"il-nazismo-inevitabile-della-modernita","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/?p=75240","title":{"rendered":"Il nazismo inevitabile della modernit\u00e0"},"content":{"rendered":"

di CRITICA SCIENTIFICA (Enzo Pennetta)<\/strong><\/p>\n

Il nazismo non \u00e8 solo un episodio del passato, \u00e8 un punto di arrivo posto nel futuro della modernit\u00e0<\/h4>\n

Il centenario della nascita di Pier Paolo Pasolini<\/strong> si avvia a concludersi tra eventi che indugiano sul ricordo della persona, mostre su opere e momenti della sua vita sono sorte in tutta Italia effettuando per\u00f2 una sostanziale censura della sua eredit\u00e0.
\nUna ricorrenza che giunti quasi al termine ha evidenziato uno svuotamento di significato per ripiegarsi su una celebrazione di facciata di aspetti esteriori e marginali della sua opera. Il messaggio finale del suo pensiero politico pi\u00f9 profondo venne affidato all\u2019ultimo film pubblicato postumo nel gennaio del 1976, \u201cSal\u00f2 o le 120 giornate di Sodoma\u201d, ispirato a un\u2019opera del Marchese De Sade, un film dove la fine del nazifascismo nasconde un suo proseguimento all\u2019interno di una villa dove un gruppo di giovani ragazzi e ragazze viene sequestrato e sottoposto a ogni genere di abusi e sevizie. Il riferimento a De Sade implica quello a una visione politica di tipo malthusiano (e quindi liberistico) che l\u2019autore francese espresse in alcuni passaggi del suo libro \u201cLa philosophie dans le boudoir\u201d. Nell\u2019opera di De Sade, cos\u00ec come nel film di Pasolini, la storia si sviluppa come un viaggio dantesco attraverso i gironi di un inferno sulla Terra, \u00e8 la rappresentazione della societ\u00e0 che sarebbe succeduta alla seconda guerra mondiale. Il nazismo battuto sui campi di battaglia in realt\u00e0 si \u00e8 conservato in una forma se possibile ancor pi\u00f9 disumana e si protrae nell\u2019epoca successiva di apparente libert\u00e0 in una popolazione sostanzialmente passiva e incapace di una qualsiasi forma di ribellione, una societ\u00e0 dove tutto \u00e8 concesso fuorch\u00e9 i legami di coppia e la preghiera poich\u00e9 possibili inneschi di una ribellione. Passando da De Sade a Pasolini la descrizione della societ\u00e0 della modernit\u00e0 si svolge attraverso la riduzione animalesca dell\u2019essere umano a solo oggetto. Il nazismo con i suoi orrori non fu un incidente di percorso ma un coerente frutto della modernit\u00e0, per usare le parole di Zygmunt Bauman:<\/p>\n

\u201cCredevo (per manchevolezza, pi\u00f9 che per convinzione) che l\u2019Olocausto rappresentasse un\u2019interruzione nel normale corso della storia (\u2026) il sospetto, in breve, che l\u2019Olocausto non sia stato un\u2019antitesi della civilt\u00e0 moderna e di tutto ci\u00f2 che (secondo quanto ci piace pensare) essa rappresenta. Noi sospettiamo (anche se ci rifiutiamo di ammetterlo) che l\u2019Olocausto possa semplicemente aver rivelato un diverso volto di quella stessa societ\u00e0 moderna della quale ammiriamo altre e pi\u00f9 familiari sembianze; e che queste due facce aderiscano in perfetta armonia al medesimo corpo\u201d.<\/p>\n

Il pensiero nazista permea dunque la societ\u00e0 occidentale, non \u00e8 un corpo estraneo inserito dentro ma la sua profonda natura, qualcosa che l\u2019intossica dall\u2019interno, una specie di acqua che sale dal basso inghiottendo infine tutto, detto con le parole dello stesso Pasolini nell\u2019ultima sua intervista \u201cSiamo tutti in pericolo\u201d. Quell\u2019ultima intervista rilasciata il pomeriggio stesso del giorno in cui avrebbe incontrato la morte.<\/p>\n

\u201c\u00c8 come quando in una citt\u00e0 piove e si sono ingorgati i tombini. L\u2019acqua sale, \u00e8 un\u2019acqua innocente, acqua piovana, non ha n\u00e9 la furia del mare n\u00e9 la forza delle correnti di un fiume. Per\u00f2, per una ragione qualsiasi non scende ma sale. \u00c8 la stessa acqua piovana di tante poesiole infantili e delle musichette del \u201ccantando sotto la pioggia\u201d. Ma sale e ti annega. Se siamo a questo punto io dico: non perdiamo tutto il tempo a mettere un\u2019etichetta qui e una l\u00e0. Vediamo dove si sgorga questa maledetta vasca, prima di annegare.\u201d<\/p>\n

L\u2019incubo di Sal\u00f2 o le 120 giornate di Sodoma \u00e8 gi\u00e0 ampiamente realizzato ma non ancora compiuto. Quello che in Pasolini era un\u2019intuizione viene mostrato in modo sistematico ne \u201cIl Punto Omega\u201d ricostruendo le comuni radici del pensiero liberista e nazionalsocialista, il loro sviluppo parallelo, i tentativi di nasconderne le somiglianze all\u2019indomani della Seconda Guerra Mondiale e il suo progettato compimento nella trasformazione sociale chiamata Grande Reset o Quarta Rivoluzione Industriale. Omega \u00e8 l\u2019ultima lettera dell\u2019alfabeto greco, rappresenta il punto di arrivo della traiettoria di una modernit\u00e0 che ha attraversato il XX secolo giungendo fino a oggi.<\/p>\n

FONTE:<\/strong>\u00a0https:\/\/www.enzopennetta.it\/2022\/10\/il-nazismo-inevitabile-della-modernita\/<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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