{"id":75359,"date":"2022-11-08T08:30:43","date_gmt":"2022-11-08T07:30:43","guid":{"rendered":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/?p=75359"},"modified":"2022-11-07T17:38:47","modified_gmt":"2022-11-07T16:38:47","slug":"burattini-senza-fili","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/?p=75359","title":{"rendered":"Burattini senza fili"},"content":{"rendered":"

di L’ANTIDIPLOMATICO (Andrea Zhok)<\/strong><\/p>\n

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Guardando all\u2019ennesima vandalizzazione di un museo nel nome di un presunto \u201cambientalismo radicale\u201d, riflettevo su quale terrificante tragedia sia stata, e sia, la pedagogia egemone del mondo liberale.<\/p>\n

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Questi ragazzi non possono essere liquidati n\u00e9 come vandali n\u00e9 come disagiati, per quanto entrambe le definizioni siano propriamente applicabili; queste definizioni non bastano perch\u00e9 non colgono il fatto che essi sono l\u2019espressione di una disposizione profonda, ampiamente condivisa e generalmente silente.<\/div>\n<\/div>\n
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Se vogliamo andare al di l\u00e0 del parco motivazioni che il sistema fornisce di default (\u201clavora-guadagna-consuma-crepa\u201d), i temi \u201calti\u201d che scaldano ancora i cuori e agitano i sonni delle nuove generazioni sono soltanto due, massimo tre: sesso e genere (con tutti gli addentellati), ambiente\/ecologia, e talora (ma meno prominente) animalismo\/veganesimo. Su questi temi si scatenano ancora accese prese di posizione, pretese vocali di diritti, sdegni e indignazioni variegate.<\/div>\n<\/div>\n
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\nCi\u00f2 che accomuna questi temi, nella loro abissale diversit\u00e0, \u00e8 il fatto di riferirsi idealmente ad una sfera \u201cnaturale\u201d: corpi, animali, piante, entit\u00e0 fisiche e biologiche.<\/div>\n<\/div>\n
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\nPer comprendere le ragioni della salienza di questa sfera bisogna comprendere cos\u2019\u00e8 successo di catastrofico nella cultura contemporanea. Le nuove generazioni non riconoscono alcuna realt\u00e0 al mondo sociale, culturale, storico, religioso. Tutte queste sfere che hanno rappresentato il centro di gravit\u00e0 delle lotte dei secoli e millenni passati sono scomparse in una dimensione di irrealt\u00e0, che non ha pi\u00f9 nessun aggancio effettivo con le loro vite.<\/div>\n
\nQuesta trasformazione ha naturalmente motivazioni profonde e di lungo periodo, su cui non possiamo soffermarci, dipendenti dall\u2019imporsi progressivo di un\u2019ontologia \u201cnaturalista\u201d e di un\u2019etica \u201crelativista\u201d nel percorso di egemonizzazione della ragione liberale.<\/div>\n<\/div>\n
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\nSommersi mediaticamente da una tempesta di frammenti \u201cculturali\u201d privi di alcuna connessione e di alcuna rilevanza operativa che gli piovono addosso da ogni parte, essi hanno recepito come lezione fondamentale che storia, cultura, societ\u00e0, politica, ecc. sono dimensioni sfuggenti, inintelligibili e arbitrarie, dimensioni irreali in cui magari si muovono ancora alcuni adulti \u2013 sempre meno \u2013 ma che non rappresenta qualcosa che \u00e8 possibile prendere sul serio.<\/div>\n<\/div>\n
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\nLe loro esistenze sono state integralmente destoricizzate e desocializzate. Il mondo del passato \u00e8 la noia irrilevante dei libri di storia, e siccome ogni presente \u00e8 destinato a diventare il passato di domani, anche ogni loro azione presente non si muove pi\u00f9 nel senso di \u201corientare la storia\u201d, perch\u00e9 la storia non esiste.<\/div>\n<\/div>\n
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\u201cRealt\u00e0\u201d in modo preminente, legittimata dalla nostra intera ontologia, \u00e8 solo la \u201cnatura\u201d, che si profila come concreta e presente, \u201cvera\u201d.<\/div>\n<\/div>\n
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\nSarebbe erroneo per\u00f2 immaginare che ci sia una qualche definita immagine o un\u2019articolata conoscenza di ci\u00f2 che sarebbe, o dovrebbe essere, \u201cnatura\u201d. E qui fa capolino l\u2019aspetto davvero tragico di questa metamorfosi delle coscienza. Da un lato, solo ci\u00f2 che appartiene alla sfera \u201cnaturale\u201d \u00e8 propriamente \u201creale\u201d e dunque solo questa sfera pu\u00f2 ancora accendere qualche animo o qualche passione. Tuttavia, com\u2019\u00e8 ovvio che sia, \u201cnatura\u201d \u00e8 in effetti sempre solo l\u2019accesso a determinate idee, storicamente sviluppatesi, di \u201cnatura\u201d. Ma essendo scomparsa dall\u2019orizzonte ogni coscienza storico-culturale, lo schermo attraverso cui vedono la \u201cnatura\u201d non \u00e8 percepito come tale: la \u201crealt\u00e0\u201d residua, la \u201cnatura\u201d per cui vale ancora la pena combattere \u00e8 di volta in volta un\u2019immaginicola correntemente di moda, senza che di ci\u00f2 si abbia alcuna contezza. Il sistema culturale della \u201cproduzione di contenuti di moda\u201d, agente fuori scena, fornisce uno spicchio di mondo che viene percepito come realt\u00e0 naturale, massimamente concreta, qualcosa che \u201crifugge le complessit\u00e0 e fumisterie della storia e della cultura\u201d.<\/div>\n<\/div>\n
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\nCos\u00ec, ci troviamo di fronte a soggetti che pensano di \u201cstar dicendo la loro\u201d perch\u00e9 lottano per l\u2019autointerpretazione e autodeterminazione dei propri genitali, o perch\u00e9 imbrattano tele contro il riscaldamento climatico, o perch\u00e9 rivendicano i diritti di Bambi.<\/div>\n<\/div>\n
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\nNaturalmente ciascuna di questa tematiche potrebbe avere modi critici e intelligenti di essere trattata, ma il punto cruciale sta proprio qui: qualunque trattazione critica dovrebbe valutare questi temi in rapporto al sistema di relazioni storiche, sociali, economiche, culturali, ecc. in cui si colloca. Ma proprio questo \u00e8 ci\u00f2 che \u00e8 impossibile, precluso, perch\u00e9 significherebbe entrare in quella dimensione di complessit\u00e0 di cui non solo ignorano l\u2019esistenza, ma misconoscono proprio la rilevanza.<\/div>\n<\/div>\n
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\nCos\u00ec, quelle residue energie di giovanile contestazione, in attesa di essere definitivamente spente negli ingranaggi lavorativi, si sfogano su bersagli mobili forniti e alimentati da un apparato mediatico-informativo di cui neppure sospettano l\u2019esistenza. Burattini di altri burattini. Burattini senza fili s\u00ec, ma solo perch\u00e9 oggi funziona meglio un telecomando.<\/div>\n
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FONTE:\u00a0https:\/\/www.lantidiplomatico.it\/dettnews-andrea_zhok__burattini_senza_fili\/39602_47814\/<\/a><\/strong><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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