{"id":76564,"date":"2023-01-11T12:52:54","date_gmt":"2023-01-11T11:52:54","guid":{"rendered":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/?p=76564"},"modified":"2023-01-11T12:53:36","modified_gmt":"2023-01-11T11:53:36","slug":"il-luogo-della-politica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/?p=76564","title":{"rendered":"Il luogo della politica"},"content":{"rendered":"

di QUOD LIBET, BLOG UNA VOCE (Giorgio Agamben)<\/strong><\/p>\n

Le forze che spingono verso un\u2019unit\u00e0 politica mondiale sembravano a tal punto pi\u00f9 forti di quelle dirette a un\u2019unit\u00e0 politica pi\u00f9 limitata, come l\u2019europea, che si \u00e8 potuto scrivere che l\u2019unit\u00e0 dell\u2019Europa poteva essere soltanto \u00abun prodotto collaterale, per non dire di scarto dell\u2019unit\u00e0 globale del pianeta\u00bb. In realt\u00e0, le forze che spingono alla realizzazione dell\u2019unit\u00e0 si sono rivelate altrettanto insufficienti per il pianeta che per l\u2019Europa. Se l\u2019unit\u00e0 europea, per dar vita a una vera assemblea costituente, avrebbe presupposto qualcosa come un \u00abpatriottismo europeo\u00bb, che non esisteva da nessuna parte (e la prima conseguenza \u00e8 stato il fallimento dei referendum di approvazione della cosiddetta costituzione europea, che, dal punto di vista giuridico, non \u00e8 una costituzione, ma solo un accordo fra stati), l\u2019unit\u00e0 politica del pianeta presupponeva un \u00abpatriottismo della specie e o del genere umano\u00bb ancora pi\u00f9 difficile da trovare. Come Gilson ha opportunamente ricordato, una societ\u00e0 di societ\u00e0 politiche non pu\u00f2 essere essa stessa politica, ma ha bisogno di un principio metapolitico, qual \u00e8 stato, almeno in passato, la religione.
\n\u00c8 possibile allora che quello che i governi hanno tentato di realizzare attraverso la pandemia \u00e8 proprio un tale \u00abpatriottismo della specie\u00bb. Ma hanno potuto farlo solo parodicamente nella forma del terrore condiviso di fronte a un nemico invisibile, il cui risultato \u00e8 stato non la produzione di una patria e di legami comunitari, ma di una massa fondata su una separazione senza precedenti , a riprova che la distanza non poteva in nessun caso \u2013 come pretendeva un\u2019odiosa parola d\u2019ordine ossessivamente ripetuta \u2013 costituire un vincolo \u00absociale\u00bb. Apparentemente pi\u00f9 efficace \u00e8 stato il ricorso a un principio in grado di sostituire la religione, che \u00e8 stato subito identificato nella scienza (nella fattispecie, la medicina). Ma anche qui la medicina come religione ha mostrato la sua inadeguatezza, non soltanto perch\u00e9 in cambio della salvezza di un\u2019intera esistenza poteva promettere solo la salute dalle malattie, ma anche e innanzitutto perch\u00e9, per affermarsi come religione, la medicina ha dovuto produrre uno stato di minaccia incessante e di insicurezza, in cui virus e pandemie si succedevano senza tregua e nessun vaccino garantiva quella serenit\u00e0 che i sacramenti erano stati capaci di assicurare ai fedeli.
\nIl progetto di creare un patriottismo della specie \u00e8 tal punto fallito, che si \u00e8 dovuto alla fine nuovamente e sfacciatamente ricorrere alla creazione di un nemico politico particolare, identificato non a caso fra quelli che avevano gi\u00e0 svolto questo ruolo: la Russia, la Cina, l\u2019Iran.
\nLa cultura politica dell\u2019Occidente non ha fatto in questo senso un solo passo in una direzione diversa da quella in cui si era sempre mossa e solo se si revocheranno in questione tutti i principi e i valori su cui essa si fonda sar\u00e0 possibile pensare altrimenti il luogo della politica, al di l\u00e0 tanto degli stati-nazione che dello stato economico globale.<\/p>\n

FONTE:\u00a0https:\/\/www.quodlibet.it\/giorgio-agamben-il-luogo-della-politica<\/a><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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