{"id":79626,"date":"2023-06-06T08:30:15","date_gmt":"2023-06-06T06:30:15","guid":{"rendered":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/?p=79626"},"modified":"2023-06-04T13:34:01","modified_gmt":"2023-06-04T11:34:01","slug":"zamjatin-la-distopia-di-noi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/?p=79626","title":{"rendered":"Zamjatin: la distopia di \u201cNoi\u201d"},"content":{"rendered":"

da LIBERO PENSARE (Piero Cammerinesi)<\/strong><\/p>\n

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\u201cLa vera letteratura pu\u00f2 esistere solo quando \u00e8 creata non da soggetti diligenti e affidabili, ma da folli, eremiti, eretici, sognatori, ribelli e scettici\u201d<\/p><\/blockquote>\n<\/figure>\n

Se si pensa ai grandi classici della letteratura russa, la mente richiama subito i nomi di Dostoevskij o di Tolstoj, di Gogol e Pushkin,\u00a0tuttavia pochi conoscono, purtroppo, gli autori dell\u2019epoca sovietica<\/strong>\u00a0i quali, a causa delle loro opere non perfettamente in linea con l\u2019ideologia del tempo, sono stati costretti a lasciare il paese o a rinunciare alla loro professione di scrittori, se non alla vita.<\/p>\n

Zamjatin \u00e8 un buon rappresentante di quel periodo.<\/strong><\/p>\n<\/header>\n

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\u00c8 stato rivoluzionario sia nei suoi scritti, in cui miscelava realismo e fantascienza, sia nella vita, nel corso della quale ha lottato contro la soppressione della libert\u00e0, poi, non vedendosi pi\u00f9 riconosciuta la possibilit\u00e0 di pubblicare, decise di scrivere una lettera a Stalin, implorandolo di poter lasciare il paese che incatenava la sua creativit\u00e0.
\nTutto accadde dopo la pubblicazione di un suo libro, avvenuta in Inghilterra nel 1924.<\/p>\n

Esiste dunque un autore che ha anticipato Orwell, Huxley, Bradbury e tutti gli altri grandi scrittori distopici del Novecento,\u00a0<\/strong>un autore che, appena all\u2019alba della societ\u00e0 sovietica, ha ipotizzato un futuro tragicamente totalitario.
\nUn autore che ha aperto le danze della distopia totalitarista senza essere ricordato dai pi\u00f9, che, colpito dalla censura, dovette trasferirsi in Francia a causa dei suoi romanzi sgraditi in patria.
\nSi tratta di Evgenij Ivanovi\u010d Zamjatin, e il libro incriminato era \u201cNoi<\/em><\/a>\u201d.<\/strong><\/p>\n

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La prima edizione italiana di\u00a0Noi<\/em><\/figcaption><\/figure>
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\u201cNoi<\/a><\/em>\u201d ci insegna che in qualsiasi situazione ci troviamo, in cui siamo portati a credere a verit\u00e0 date, scontate,\u00a0l\u2019unica nostra salvezza pu\u00f2 essere il dubbio. e se questo dubitare ci costringe a fare un passo indietro, a rivalutare ci\u00f2 in cui abbiamo sempre creduto, ben venga: l\u2019unica verit\u00e0, forse, \u00e8 la ricerca della verit\u00e0.<\/strong>
\nLa distopia di Zamjatin non stava tanto nell\u2019apertura di una polemica contro l\u2019utopia realizzata dal bolscevismo, ma quella contro ogni processo di standardizzazione e di automazione della vita privata e collettiva. E tutto ci\u00f2, a ben vedere, \u00e8 presente sia nel comunismo come nel capitalismo.<\/p>\n

L\u2019organizzazione perfetta \u00e8 il vero incubo; l\u2019incubo \u00e8 l\u2019automatismo portato a perfezione, forse \u00e8 la perfezione stessa, o l\u2019idea di una possibile perfezione.<\/strong><\/p>\n

Quando Zamjatin scrisse e fece circolare \u201cNoi<\/em><\/a>\u201d negli anni successivi alla redazione del testo, tra il \u201919 e il \u201921, Stalin non era andato ancora al potere e del fatto che Lenin avesse gi\u00e0 varato i gulag (i campi di concentramento governativi) nessuno poteva saperlo, essendo una acquisizione storica relativamente vicina ai nostri giorni.
\nInoltre i totalitarismi sia di Mussolini che di Hitler dovevano ancora imporsi.
\nZamjatin aveva invece il modello taylorista davanti agli occhi, aveva girato nel continente europeo, toccando l\u2019Inghilterra: aveva sperimentato da vicino le forme spinte della razionalizzazione economica e temeva che esse si potessero espandere all\u2019intera societ\u00e0.<\/strong><\/p>\n

Un\u2019opera ambientata in un lontano futuro, alla fine del terzo millennio, nel quale l\u2019umanit\u00e0 ha finalmente trovato la pace, dopo tre secoli di guerre, e la felicit\u00e0 grazie ad un mondo perfettamente delimitato dalla Muraglia Verde e controllato da uno Stato Unico, con a capo il Benefattore.
\nNon sono dei nomi, ma soltanto codici alfanumerici a distinguere un individuo dall\u2019altro.<\/strong>
\nNella vita di ciascun alfanumero non vi \u00e8 altro che il lavoro per il bene dello Stato Unico. Sentimenti ed emozioni sono stati banditi in quanto irrazionali e senza la ragione non pu\u00f2 esservi felicit\u00e0.<\/strong>
\nI palazzi hanno pareti di vetro, trasparenti affinch\u00e9 tutti possano vedervi attraverso (o anche \u201ctrasparenti affinch\u00e9 tutti possano vedere tutto), in particolar modo debbono poter farlo i Custodi, incaricati di mantenere l\u2019ordine costituito. Tuttavia, nella sua immensa bont\u00e0,\u00a0il Benefattore concede due momenti liberi durante la giornata, di una sola ora ciascuno, durante i quali \u00e8 possibile anche abbassare le tende e, tramite un apposito tagliando rosa, prenotare un altro alfanumero per un rapporto sessuale.<\/strong><\/p>\n

Questo avviene senza procreare, a meno che l\u2019alfanumero femminile non rientri nello Norma Materna richiesta.
\nLo Stato Unico mira all\u2019annullamento dell\u2019individuo e crede che grazie alla mancanza di libert\u00e0 di scelta, nessuno potr\u00e0 essere infelice. Non esiste \u201cl\u2019Io\u201d ma solo il \u201cNoi<\/em><\/a>\u201d.<\/p>\n

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\u041c\u044b, di Evgenij Ivanovi\u010d Zamjatin (Mosca, \u201cCasa editrice Cechov\u201d, 1924) \/ prima edizione assoluta (in russo ma stampata in America)<\/em><\/figcaption><\/figure>
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Scritto sotto forma di diario, il libro profetizzava un mondo regolato un conformismo spaventosamente invincibile.
\nIl protagonista, D-503 era un matematico addetto alla costruzione dell\u2019Integrale, un\u2019enorme macchina che avrebbe diffuso i principi della \u201csociet\u00e0 perfetta\u201d in tutto il cosmo. Lo stesso protagonista, inizialmente, era un convinto sostenitore dello Stato Unico e di tutto ci\u00f2 che esso comportava nella vita sociale e personale.<\/strong>
\nIl diario di cui il libro si compone non \u00e8 quindi (almeno in principio) una valvola di sfogo: D-503 scrive per lasciare ai posteri una testimonianza della vita sotto lo Stato Unico. Ma non la testimonianza del singolo cittadino, bens\u00ec di un\u2019intera collettivit\u00e0 ridotta a pensiero unico.
\nLa vita descritta \u00e8 perennemente controllata, le case sono interamente trasparenti, persino l\u2019atto sessuale, come si \u00e8 visto, \u00e8 regolato da tagliandi rosa, una sorta di \u201cprenotazioni\u201d. Questo controllo del sesso si fonda su ragioni storiche:\u00a0\u201cAmore e Fame governano il mondo. Ergo, per governare il mondo, l\u2019uomo deve governare i governatori\u201d.<\/strong><\/em><\/p>\n

Cos\u00ec i padri fondatori dello Stato Unico sconfissero prima la Fame, inventando un nuovo cibo di derivazione petrolifera (tanto che sopravvisse solo lo 0,2% della popolazione) e, in seguito, l\u2019Amore, da allora disciplinato dalla \u201cLex sexualis\u201d:<\/p>\n

\u201cOgni unit\u00e0 ha il diritto di godere di ogni altra unit\u00e0 in quanto bene sessuale di consumo\u201d.<\/strong><\/em><\/p><\/blockquote>\n

Gli unici momenti di intimit\u00e0 sono le due Ore Personali, durante le quali\u00a0\u201calcuni abbassano pudicamente le tende nella stanza, altri incedono per il viale a ritmo di marcia, altri ancora siedono alla scrivania\u201d<\/em>. Ma il protagonista auspica che un giorno anche questi brevi intervalli di vita privata vengano inseriti nella Tavola delle Ore, il sistema di pianificazione di vita collettiva.
\nTutto il mondo, nel romanzo, \u00e8 regolato dalla matematica, un principio base irremovibile proprio in quanto scienza esatta. Ogni cosa, idea, concetto \u00e8 ricondotto a una spiegazione matematica spaventosamente infallibile. L\u2019annullamento della molteplicit\u00e0, l\u2019abolizione di ogni dubbio:\u00a0\u00e8 in queste apparentemente rassicuranti soluzioni che sta la pericolosit\u00e0 del vero, dell\u2019eccessiva precisione del reale.\u00a0<\/strong>Una societ\u00e0 totalitaria come lo Stato Unico \u00e8 costruita sulla certezza di un\u2019unica realt\u00e0. O meglio,\u00a0basata sulla menzogna che la realt\u00e0 sia riconducibile a un\u2019unica soluzione perfetta, che esclude cos\u00ec la diversit\u00e0 in ogni sua forma.<\/strong><\/p>\n

Persino la musica viene composta secondo leggi unicamente ed estremamente matematiche e meccaniche:\u00a0\u201cLa matematica \u00e8 la causa, la musica l\u2019effetto\u201d<\/strong><\/em>. La musica degli antichi viene additata come faticosa ed inutile, e l\u2019ispirazione sotto la quale veniva composta, classificata come\u00a0\u201cforma sconosciuta di epilessia\u201d.<\/em><\/p>\n

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Evgenij Ivanovi\u010d Zamjatin<\/em><\/figcaption><\/figure>
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All\u2019inizio del libro sembra continuamente di essere di fronte a una religione della matematica: il motore che muove l\u2019universo \u00e8 un Dio, diverso da quello antico in quanto donatore non di saggezza ma di certezza.
\nMa il mondo, quello reale, o meglio la saggezza del mondo \u00e8 fatta di dubbi, mai di certezze, di ricerca della verit\u00e0, mai di verit\u00e0 assolute. Ed \u00e8 esattamente su questa problematica che l\u2019intero romanzo si costruisce:\u00a0la scoperta del dubbio da parte del protagonista:<\/strong><\/p>\n

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\u201cA gli antichi Dio non ha dato nulla, tranne eterne, tormentose ricerche, mentre a noi ha dato la verit\u00e0\u201d<\/em><\/strong><\/p><\/blockquote>\n<\/figure>\n

Ma il solido mondo distopico inizia a perdere pezzi gi\u00e0 dall\u2019inizio del romanzo: la secolare efficienza e la provata infallibilit\u00e0 dello Stato Unico sono pronte ad essere esportate su altri pianeti grazie all\u2019Integrale.
\nUna portentosa navicella spaziale, della cui costruzione si sta occupando D-503, cittadino modello che divide il suo tempo tra il lavoro e i biglietti rosa, ma D-503 incontra una donna, I-330, che lo mette a disagio alla sola vista:<\/p>\n

\u201cAveva negli occhi o nelle sopracciglia una strana, irritante ics, che proprio non riuscivo ad afferrare, a chiudere in un\u2019espressione numerica\u201d.<\/em><\/strong><\/p><\/blockquote>\n

Subito dopo, un altro incontro lo sconvolge:\u00a0\u201cun\u2019unit\u00e0 maschile a me ignota, un tizio bicurvo, come la lettera S. Eravamo tutti diversi\u2026\u201d.<\/em>
\nD-503 si accorge che l\u2019idea di mondo inculcatagli dallo Stato Unico, la certezza e l\u2019unicit\u00e0 del reale, di cui \u00e8 profondamente convinto, potrebbero essere solo costruzioni mentali. Forse per capire il mondo c\u2019\u00e8 qualcosa di pi\u00f9 della matematica, forse non tutti sono identici tra loro.\u00a0Questo dubbio si instilla in lui a causa di un \u201cdifetto\u201d fisico di una donna, di un elemento naturale: la diversit\u00e0, la casualit\u00e0 sono connaturate nell\u2019uomo ed evidenti anche dal punto di vista fisico, basta sapere o volere osservare.<\/strong>
\nDa questo momento in poi, i dubbi del protagonista cresceranno velocemente e lo porteranno a rivedere le sue posizioni su tutto ci\u00f2 che considerava certo<\/strong>.
\nOra l\u2019irrazionale \u00e8 visibile ovunque, persino nella stessa matematica, e lo ossessiona<\/strong>.
\nL\u2019incontro avuto, per\u00f2, non \u00e8 casuale, n\u00e9 si limita al semplice ma fondamentale ruolo di risvegliare la coscienza di D-503:\u00a0I-330 fa parte di un gruppo rivoluzionario con lo scopo di impadronirsi dell\u2019Integrale e sovvertire lo Stato.<\/strong>
\nE non appena D sembra tornare in s\u00e9, in procinto di andare a confessare tutto ai Guardiani,\u00a0basta una parola di I per riaccendere in lui quella curiosit\u00e0, che non potr\u00e0 che portarlo alla rovina.<\/strong>
\nQualcosa si \u00e8 impadronito di lui:\u00a0il dubbio, la curiosit\u00e0 di conoscere se tutto ci\u00f2 in cui crede \u00e8 vero, di sapere cosa c\u2019\u00e8 oltre il Muro<\/strong>.
\nIl Muro Verde che cinge l\u2019universo totalitario, che aborre ogni libert\u00e0 e innalza un\u2019idea meccanica e spietata di uguaglianza. Oltre il Muro Verde c\u2019\u00e8 il mondo antico, ultimo baluardo della societ\u00e0 libera di un tempo, ed \u00e8 qui che il gruppo sovversivo cresce fino ad attuare una vera rivoluzione, ma invano.<\/p>\n

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Cosa vorr\u00e0 dire Zamjatin? Che non c\u2019\u00e8 speranza per la libert\u00e0? O un ammonimento, a chiunque legga, di fare in modo che ogni societ\u00e0 non prenda quella piega, che non si arrivi al punto di non ritorno?
\nIl Muro rappresenta quel confine ideologico tra la libert\u00e0 e la sua assenza, tra il pensiero autonomo e il conformismo, tra speranza e rassegnazione.\u00a0E anche se la vita si svolge al di qua del Muro, il mondo antico ha qualcosa che lo Stato Unico non potr\u00e0 mai avere: il sole.<\/strong>
\nQuando D-503 uscir\u00e0 finalmente all\u2019aria aperta rimarr\u00e0 abbagliato, confuso, ma d\u2019ora in poi non sar\u00e0 pi\u00f9 lo stesso. Travolto dai puri raggi della libert\u00e0, non potr\u00e0 tornare indietro.
\nLo stile enigmatico, a volte ai limiti dell\u2019artificiosit\u00e0, non rende facile nemmeno la lettura: il linguaggio \u00e8 sempre molto sfuggente, sembra quasi che il protagonista voglia nascondersi persino al lettore.
\nIl risultato \u00e8 uno stile quasi \u201cclaustrofobico\u201d,<\/strong>\u00a0che riesce, tuttavia, a rendere efficacemente lo stordimento causato dalle nuove scoperte.<\/p>\n

Il romanzo \u00e8 rimasto sconosciuto per anni, ma i suoi temi e personaggi riecheggiano in tutto il genere distopico che di l\u00ec a poco conobbe la sua et\u00e0 d\u2019oro, specialmente in \u201c1984\u201d di G. Orwell, in cui quella ispirazione \u00e8 pi\u00f9 che evidente.<\/p>\n

Evgenij Ivanovi\u010d Zamjatin, nato a Lebedjan\u2019 nel 1884, ingegnere navale di professione, fu pi\u00f9 volte arrestato e mandato in esilio per la sua adesione alla causa rivoluzionaria.<\/strong>
\nDefinito dai critici il nuovo Gogol, scrisse per vari giornali e tradusse in russo Jack London e Herbert G. Wells.
\nDopo la Rivoluzione d\u2019Ottobre fu tra i critici della censura e della violenza del nuovo regime, tanto che la circolazione delle sue opere fu proibita<\/strong>.
\nAveva esordito nel 1909 con il racconto\u00a0\u201cOdin\u201d\u00a0<\/strong>(\u2018Uno\u2019), al quale seguirono il romanzo breve\u00a0\u201cIn capo al mondo\u201d<\/strong>\u00a0(1914), che gli cost\u00f2 un processo per \u201cantimilitarismo e idee sovversive\u201d, poi i racconti\u00a0\u201cGli isolani\u201d\u00a0<\/strong>(1917) e\u00a0\u201cIl pescatore di uomini\u201d\u00a0<\/strong>(1921), nei quali l\u2019ambientazione rifletteva le esperienze di un soggiorno in Inghilterra, avvenuto dopo la rivoluzione.
\nLa pubblicazione del romanzo \u201cNoi<\/em><\/a>\u201d, uscito in Gran Bretagna nel 1924 e su un giornale di emigrati a Praga nel 1927,\u00a0accentu\u00f2 l\u2019ostilit\u00e0 gi\u00e0 creatasi intorno a Zamjatin per la sua posizione di intellettuale comunista lontano da ogni forma di dogmatismo.<\/strong>
\nNel 1932, grazie all\u2019intervento di Maksim Gor\u2019kij presso Stalin, riusc\u00ec a lasciare la Russia e si stabil\u00ec a Parigi con la moglie dove mor\u00ec nel 1937<\/strong>.<\/p>\n

\u201cNoi<\/a>\u201d fu bandito dall\u2019Urss fino al 1989 perch\u00e9 sospettato di alludere criticamente alle realizzazioni del socialismo di stato\u00a0 instaurato in\u00a0 seguito alla Rivoluzione di Ottobre del 1917. Come si \u00e8 detto, apparve per la prima volta in lingua inglese nel 1924 quindi in ceco nel 1927, francese (1929) e in russo a New York nel 1952, in piena guerra fredda.
\nNella neonata Unione Sovietica, tra il 1921 e il 1922, Evgenij Zamjatin leggeva pubblicamente la propria opera, non ancora data alle stampe, sollevando reazioni opposte, come opposte saranno le forze messe in atto nel travagliato percorso verso la pubblicazione.
\nIn patria l\u2019evento avr\u00e0 luogo soltanto nel 1988, cinquantuno anni dopo la morte di Zamjatin.<\/p>\n

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La prima edizione russa del 1988<\/em><\/figcaption><\/figure>
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Nessuno oggi pu\u00f2 negare che si tratti di un\u2019opera di assoluto valore artistico; peraltro \u00e8 fin troppo chiaro come la societ\u00e0 distopica del romanzo facesse riferimento alla giovane societ\u00e0 sovietica e al timore di un suo possibile sviluppo in senso autoritario non appena esaurito il potenziale rivoluzionario.<\/p>\n

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Evgenij Zamjatin in un ritratto di Boris Kustodiev (1923)<\/em><\/figcaption><\/figure>\n

Quando finalmente Gorba\u010d\u0451v e la sua perestrojka concessero la possibilit\u00e0 al libro di venir pubblicato in URSS, il suo potenziale successoera gi\u00e0 stato oscurato dal \u201ccugino posteriore\u201d gi\u00e0 di collaudata popolarit\u00e0, ovvero \u201c1984\u201d.
\nNon \u00e8 affatto un caso, dal momento che sappiamo con certezza che Orwell prese spunto da \u201cNoi<\/a>\u201d, prima e durante la stesura del suo capolavoro. Ma allora perch\u00e9 un tale squilibrio di fortuna tra le due opere?
\n\u201cNoi<\/a>\u201d \u00e8 certamente un romanzo incredibilmente rivoluzionario e attuale, che rivela l\u2019eccezionale talento di Zamjatin nel tratteggiare con estrema precisione pensieri e sentimenti umani, cos\u00ec come il loro evolversi.
\nSembra che la sua lingua riesca a scegliere sempre la parola pi\u00f9 giusta, la proposizione della lunghezza pi\u00f9 adatta per rendere qualunque sensazione e idea.
\nA mio avviso \u201cNoi<\/a>\u201d, dopo una cos\u00ec travagliata sorte, meriterebbe oggi una giusta attenzione,non solo perch\u00e9 ci mette in guardia rispetto ai pericoli dei totalitarismi, siano essi socialisti o capitalisti, ma anche perch\u00e9 da qualche anno altre forze hanno assottigliato progressivamente ogni differenza: la tecnologia e la globalizzazione, ad esempio, in un intersecarsi continuo e confuso, in cui non \u00e8 pi\u00f9 granch\u00e9 chiaro quale delle due sia dominante, o quale sia il confine tra vita vera e vita virtuale.<\/strong>
\nUna strada a senso unico verso l\u2019omologazione di gusti, paesaggi, concezione del bene e del male.
\nIl destino ha voluto che il precursore del genere utopico non venisse quasi ricordato, forse anche a causa del fatto che la maggior parte delle sue opere furono censurate e distrutte. In fondo era lui stesso quello che affermava<\/p>\n

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\u201cil catalogo che fa pi\u00f9 onore agli scrittori, \u00e8 quello dei libri proibiti\u201d.<\/strong><\/p><\/blockquote>\n<\/figure>\n

Lino Predel
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\nFonte<\/a><\/em><\/p>\n

FONTE:\u00a0https:\/\/www.liberopensare.com\/zamjatin-la-distopia-di-noi\/<\/a><\/strong><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/section>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

da LIBERO PENSARE (Piero Cammerinesi) \u201cLa vera letteratura pu\u00f2 esistere solo quando \u00e8 creata non da soggetti diligenti e affidabili, ma da folli, eremiti, eretici, sognatori, ribelli e scettici\u201d Se si pensa ai grandi classici della letteratura russa, la mente richiama subito i nomi di Dostoevskij o di Tolstoj, di Gogol e Pushkin,\u00a0tuttavia pochi conoscono, purtroppo, gli autori dell\u2019epoca sovietica\u00a0i quali, a causa delle loro opere non perfettamente in linea con l\u2019ideologia del tempo, sono...<\/p>\n","protected":false},"author":103,"featured_media":77462,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false},"version":2}},"categories":[32],"tags":[],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/wp-content\/uploads\/2023\/02\/IMG-20230217-WA0008.jpg","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p7ZaJ4-kIi","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/79626"}],"collection":[{"href":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/103"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=79626"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/79626\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":79630,"href":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/79626\/revisions\/79630"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/77462"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=79626"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=79626"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=79626"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}