di STEFANO ROSATI<\/p>\n
Nei quaderni dal carcere, riflettendo sul centralismo democratico, Gramsci afferma che la disciplina [di partito] \u201cnon annulla la personalit\u00e0 in senso organico, ma solo limita l\u2019arbitrio e l\u2019impulsivit\u00e0 irresponsabile, per non parlare della fatua vanit\u00e0 di emergere.\u201d<\/p>\n
Questo effetto demolitorio dell\u2019impulsivit\u00e0 irresponsabile e della fatua vanit\u00e0 di emergere si ritrova anche nell\u2019art. 2 della Costituzione dove in modo non causale si dice che la Repubblica riconosce i diritti inviolabili dell’uomo, sia come singolo, sia nelle formazioni sociali ove si svolge la sua personalit\u00e0.<\/p>\n
Ove si svolge la sua personalit\u00e0.<\/p>\n
Svolgere la personalit\u00e0.<\/p>\n
Primo significato di svolgere \u00e8 distendere ossia disfare, ci\u00f2 che era avvolto.<\/p>\n
La Costituzione, nella sua saggezza, non dice che nelle associazioni la personalit\u00e0 si esprime.
\nNelle associazioni la personalit\u00e0 si svolge, si disfa, appunto. Entrando nell\u2019associazione si rinuncia a esprimersi con impulsiva irresponsabilit\u00e0 accettando di farlo solo nei casi, con le forme, gli strumenti e per gli scopi previsti e si combatte cos\u00ec, accettando il vincolo di un operoso silenzio, il capriccio arbitrario figlio della fatua vanita di emergere<\/p>\n
Si svolge la personalit\u00e0, come si svolge un compito.<\/p>\n
Si svolge eseguendo. Eseguire \u00e8 infatti ancora un altro significato di svolgere. Eseguire azioni per raggiungere un risultato. Che si \u00e8 deciso, entrando nell\u2019associazione, di raggiungere.<\/p>\n
Nessuna associazione di persone \u00e8 luogo di espressione della propria personalit\u00e0. Nessuna associazione di persone \u00e8 uno strumento per realizzare s\u00e9 stessi, nessuna associazione di persone \u00e8 uno strumento al servizio della propria personalit\u00e0. Lo schema del gruppo al servizio (della personalit\u00e0) di uno dei suoi componenti \u00e8 proprio della monarchia o della tirannia.<\/p>\n
Al di fuori di questo schema, ossia senza violenza, nessuna associazione di persone pu\u00f2 funzionare come strumento di espressione della propria volont\u00e0.
\nLe associazioni sono l\u2019esatto opposto della realizzazione personale<\/p>\n
In questo senso ho molti dubbi che sia possibile – nell\u2019epoca in cui la pretesa individualistica \u00e8 stata totalmente interiorizzata e assimilata dalle persone – che i gruppi, le associazioni (famiglia scuola, partiti, circoli, squadre sportive) possano funzionare \u2018bene\u2019.<\/p>\n
La pretesa ad essere ascoltati, ossia la pretesa dell\u2019io, dell\u2019infante tiranno ad essere ascoltato distorce tutto dall\u2019interno. E non basta dare ascolto. Perch\u00e9 \u00e8 una pulsione infinita.<\/p>\n
La lagna ad essere ascoltati, di mettere in mostra la fatua vanit\u00e0, prender\u00e0 vari nomi \u201cnon c\u2019\u00e8 dialogo\u201d, \u201cnon c\u2019\u00e8 dibattito \u201c. \u201cManca la democrazia interna!\u201d<\/p>\n
In realt\u00e0 in questo momento di imperante neo liberalismo dubito fortemente che sia possibile formare una volont\u00e0 collettiva (ossia diversa dalla volont\u00e0 dei singoli che compongono quella collettivit\u00e0 o anche contrastante con la volont\u00e0 dei singoli).<\/p>\n
Non \u00e0 la crisi della vocazione, la crisi della famiglia, la crisi di legittimazione.<\/p>\n
\u00c8 solo la crisi dell\u2019individuo, ormai nella sua fase acuta: quella infantile.<\/p>\n
Proprio come teorizza il neoliberalismo ognuno sceglie per se\u2019, non ci devono essere volont\u00e0 collettive che si impongono. La volont\u00e0 collettiva \u00e8 solo la somma di tante volont\u00e0 individuali che in modo del tutto casuale vanno in una certa direzione.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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